其二，汇集各方合力，增强保护土家优秀民俗的系统性。“独木难成林，百川汇江海。”对于濒危的优秀民俗保护需要通过群众个体、相关群体、政府等多方势力进行有步骤、有梯次推进优秀民俗文化的传承和保护。推动民众个体在民俗文化潜移默化的影响中，增强文化自觉，增强对优秀民俗保护和传承的意识，自觉并积极地参与到民俗文化保护的活动中；各类优秀传统民俗保护组织可召集土家民众对于土家优秀民俗内容的搜集，经过民俗文化研究的专家筛选、整理后汇编成册，供广大民众的学习；政府以及相关部门对文化保护的政策扶持加大对于组织群体发展的扶持的规范，引导个体形成良好文化保护意识，并通过相关媒体不断的酝酿和推送出土家优秀民俗的新颖和特别之处，吸引更多的民众了解土家民俗，参与保护优秀民俗。
结语
作为中华民族精神的重要组成部分，土家优秀民俗是民族文化的重要基石，为延续至今中华五千年文明增添应有内容。除此之外，土家优秀民俗是潜在日常生活中的思想道德规范，对于民众的思想和行为影响深远。要充分利用土家族地区具有珍贵思想政治教育资源的优秀民俗文化价值功能，为土家族地区民众的思想政治教育素质和区域整体的思想道德水平提升作出应有贡献。并通过对土家民俗文化的运用和开发为其他民族优秀民俗的发展提供借鉴意义。促进民族地区的和谐稳定，还能够促进民族平等、团结友爱、共同繁荣，为民族地区的经济发展提供和谐、稳定的政治环境，促进社会健康发展。
现有关于土家族优秀民俗文化所具备的思想政治教育功能研究文献。一方面，学者大多都以思想政治教育学中所归纳的教育功能出发，到土家优秀民俗文化中寻找与之匹配的具体教育功能，而没有从研究、归纳和树立土家优秀民俗文化的具体内容，从文化本身出发探究具体的思想政治教育功能，而导致土家优秀民俗文化的具体功能内容不全面、不系统的问题突出，更有浪费教育资源的现象。另一方面，在新时期，土家优秀民俗文化及功能的发展面临着新挑战和新问题，需要结合当代实际，实际了解土家优秀民俗所面临的问题，并分析问题出现的原因，针对问题提出可实施的阶段性的解决策略。深入学习和了解原有的研究基础上，对于新问题的提出和尝试性的解决是学术研究的目的所向。目前要发挥好土家优秀民俗在思想政治教育中的功能，既需要探索相关的具体实施路径，也需要不断地加强该问题的理论研究。
参考文献（略）
