引言
一、选题缘由及意义
1840年，西方列强的武力侵略打开了中国的国门，中国面临着前所未有的挑战。面对西方的入侵，清朝统治集团的内部呈现出不同的对外观念。有人崇洋媚外，卖国求和;也有人仇洋排外，固守成规;更多的人是随波逐流，漠不关心……不过还是有这样的一些人，他们一方面主张抵制侵略，维护国家和民族利益;另一方面敢于更新观念，学习西方，进行改革，在近代中国的发展历程中留下了浓重的印记。
而在他们当中，光绪皇帝尤其值得一提。他在位的34年，是晚清七十年中至为关键的历史时期。他亲历了国家和民族的屈辱，见识了列强的强大与贪婪。面对着繁杂错乱的中外形势，在国家“日之将夕，悲风骤至”的紧要关头，他努力应对，力主改革，挽救危亡。在此过程中形成的对外观念，即是他对政治理想追求的反映，也是中国时代变迁思想轨迹的一个缩影。深入考察光绪皇帝的对外观念，不仅有助于了解光绪皇帝本人及其所处的时代，而且还有助于为现实外交关系的发展提供历史借鉴。因此这一课题具有一定的历史价值和重要的现实意义。
二、研究状况
(一)光绪皇帝研究史回顾
光绪皇帝作为中国近代史上有一定影响的历史人物，新中国成立之初，国内学术界对他的研究还并不太多，这一研究局面的形成与当时“近代历史人物研究”较为薄弱的现状密切相关。
改革开放后，随着研究方法与视野的拓展，以及光绪朝史料发掘、整理和出版等工作的大力开展，国内学术界开始重视对光绪皇帝的研究。发表论文和出版专著有百种以上。论文方面，其内容主要围绕三个主题展开:
一、光绪皇帝总体的历史评价。杨光嵋认为光绪皇帝“是一个很有作为的爱国之君”，蒋爵菊也认为他“是一位站在历史潮流面前，具有爱国思想，颇想有所作为的维新皇帝”,还有人认为:“把光绪帝仅看成是位开明的爱国皇帝是很不够的。从其政治属性而论，他应是资产阶级化的爱国皇帝”。总之，学术界在总体上都给予了光绪皇帝积极的评价。
二、光绪皇帝与戊戌变法。关于光绪皇帝在戊戌变法中是洋务派还是维新派，有人赞同是洋务派，类似的观点认为他“是一个接近维新派的较开明的皇帝”，但也有人认为是维新派，他在戊戌变法中“基本完成由帝党向维新派的转化”。关于光绪皇帝在戊戌变法中的地位和作用，孙孝恩认为“光绪是近代中国第一个试图仿效外国来革新中国的开明皇帝”，不过也有人既“肯定了光绪皇帝在变法中起到的积极作用”，也指出了“光绪皇帝在整个变法中所表现的妥协性”。还有人认为“光绪是变法维新运动的积极支持者和新政的事迹推行者”，“如果没有光绪皇帝，就没有百日维新”，，类似的观点指出光绪才是戊戌变法的真领袖，而不是康有为。总之，学术界在对光绪皇帝的思想倾向的界定上还有一些争议，而对光绪皇帝在戊戌变法中的地位和作用上都给予了一定程度上的肯定。
三、光绪之死。这方面的研究论文在上个世纪80年代以及21世纪初比较集中，但2008年专家通过科技手段对“光绪之死”原因作出了定性，—“研究结论为:光绪帝系砒霜中毒死亡”，相关的研究已经不多。而在此之前，追溯到
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第二章 光绪皇帝的中西文化观......... 25-32
一、对中西文化的认知............. 25-26
(一) 对中国传统文化.............. 25-26
(二) 对西方文化的认识............... 26
二、对中西文化关系的态度............. 26-32
(一) 对中西文化冲突的应对 .........26-30
(二) 对中西文化地位的认识............ 30-32
第三章 列强侵华活动中光绪.............................. 32-42
一、中法战争“主战” .............32-33
二、甲午战争与“和战”的转变 .........33-38
(一) 甲午战争前的中外时局 ............33-34
(二) 甲午战争中的“主战”.............. 34-36
(三) 甲午战争后的反思以及由“战”...............36-38
三、庚子国变中“反对轻言一战”........... 38-42
第四章 走向近代的外交观念 42-53
一、欲与西方接轨的外交礼仪观 42-49
(一) 对近代外交礼仪变革的推动 42-44
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结语
1908年光绪皇帝去世，清廷“国运亦因此而倾矣”。三年后辛亥革命终结了清王朝的统治，近代中国的历史掀开了新的一页。然而对于这场革命的伟大胜利，它的领导者孙中山先生并未忘记光绪皇帝所做的贡献。他充满真情的说，戊戌政变以后“革命运动之得到大步迈进，还得感谢光绪皇帝。在他未被慈禧太后幽禁以前，曾准许四百年轻人离开中国，旅行世界，观摩欧洲风俗习尚，学习其文物制度，这些感染了革命思想，……当他们回国以后，很快就会发生全国性的影响力”。这充分地肯定了光绪皇帝的对外观念在近代中国民族觉醒和革命事业中的推动作用。当光绪之死的讯息传到大洋彼岸的美国时，被视为“西方主流媒体领袖地位”的《纽约时报》以“光绪皇帝驾崩，曾推动改革功不可没”为标题刊出新闻专稿，也肯定了他对近代中国的影响，文中还认为:“光绪皇帝下达了一系列引人瞩目的法令，……如果这些法令真正实行的话，将意味着大清国全盘西化”，可惜的是它在当时并未变成现实。
光绪皇帝的对外观念不仅给近代中国的发展带来了深远影响，也为后世留下了一些宝贵的精神财富和历史启示。
众所周知，一部晚清的历史不仅是抗争与屈辱的一记忆，也是先进的中国人不断向西方寻求真理，救国救民的探索史诗。无论是林则徐的“开眼看世界”，魏源的“师夷长技以制夷”，还是光绪皇帝的对外观念，它们都拥有同一个精神内涵，那就是学习进取和爱国忧民。
在清末的五个帝王中，光绪皇帝是最为勤奋好学的一位。“其刻苦精神不仅为诸帝所弗及，也为后人所敬仰”。他对“西学”的悉力钻究更是在清朝的历代皇帝中达到了前所未有的高度。美国人何德兰都不禁赞赏道:“光绪是第一个身坐龙椅而脸向着未来的人，他主要的目标是拥有和掌握使西方人得以凌辱他的人民的每一种方法”。“落后就要挨打”，这是惨痛的历史教训。光绪皇帝之所以热衷于向西方学习，正是因为他认识到了中西之间的巨大差距。戊戌变法期间，“滇越边境发生划界的争执”，光绪皇帝在召见张元济时就对他说:“我们如果派人到云南去，要二个月才会走到，但外国人只要十天八天就会到达。我们中国道路不通，一切落后，什么事都赶不上外国，怎么好和人家办交涉呢。”为了改变这种现状，光绪皇帝始终以学习进取的精神，努力去推动国家的进步与发展。他甚至还破例接见甲午战争的主谋伊藤博文，向他请教变法的经验:“我国与贵国同在一洲，至亲至近。现在我国亦要变法，贵爵可将变法次序详细告知总理衙门王大臣。”这是何等的胸襟与气魄!
曾亲身参与过维新变法活动的容阂在谈到光绪皇帝时有一番肺腑之言:“平心论之，光绪实非痴，尤非狂。后人之读清史者，必将许其为爱国之君，且为爱国之维新党”。这种真挚的褒奖，光绪皇帝当受之无愧。其实，他不仅有一颗“爱国之心”，亦有一腔“忧民之情”。“西北明积雪，万户凛寒飞;惟有深宫里，金炉兽炭红”。这首简短的《围炉》小诗，就不禁流露出一个少年皇帝难为可贵的忧民情怀。无论是甲午战争中他“主战”反侵略的立场，戊戌变法中他“宁忍坏祖宗之法，不忍弃祖宗之民，失祖宗之地”的信念，还是庚子国乱中他“奈何以民命为儿戏?”⑥的质问，“作为一个封建时代的皇帝，能有这样忧国忧民的爱国热忱和勇于革新的精神，是了不起的，也是非常可贵的”。
