本文是一篇人文教育论文，本文将林幼春的《送蔡培火蒋渭水陈逢源三君之京》一诗联合“祖国派”叶荣钟的文章设计群文阅读教学活动，发现如此能够有效加深台湾高中学生的祖国情怀与民族精神，减少“台独”意识对青年学生的渗透，为早日实现中华民族伟大复兴贡献力所能及的力量。
第一章群文阅读教学概述
第一节群文阅读教学概念界定
群文阅读教学是一种和传统单篇阅读教学迥然不同的新型教学方式，但追溯其源头，在我国古代就已经出现了相似的概念与雏形。早在两千多年前，至圣孔子就在《论语·述而》中提出了“启发式”教学方法：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”①，启发学生做到将知识举一反三地运用，这种充分发挥学生学习的主观能动性的教学方法，便成为如今群文阅读教学的核心理念之一。至明末清初，我国杰出的教育家、思想家黄宗羲提出了“由博致精”②，由广泛阅读达到能够提出独立见解，得出异同之论，同时也要重视在教师指导下、师生之间的讨论辩难，在自由活泼的氛围中学习知识。
日本东京大学的佐藤学教授提出的“群书阅读”③是将聚集在一起的、具有一定内在关系的一组图书集合起来进行学习，这逐渐改变了人们依次阅读一本本书的习惯，代表了单篇阅读向整体阅读的创生与转变。台湾教育研究院吴敏而教授提出了“多文本连接”④概念，推动学生在阅读过程中进行课内外文本连结来建构知识体系。这一概念延续了法国学者朱莉亚·克里斯蒂娃的“文本互织”理论即“互文性”⑤理论，同时这个观点也初步丰富了群文阅读的核心要素——多文本。
台湾地区小学语文教育学会会长赵镜中最早正式地提出了“群文阅读”的概念，他指明：“随着图书出版及学生的阅读量的增加，教师开始尝试群文的阅读教学活动，结合教科书及课外读物，针对相同的议题，进行多文本的阅读教学”⑥，这是台湾阅读教学界进行新课程改革的自我审视，成为当今群文阅读教学的理论源头。于泽元、王雁玲、黄利梅认为“群文阅读”应该是“围绕着一个或多个议题选择一组文章，而后教师和学生围绕议题展开阅读和集体建构，最终达成共识的过程”①，这个定义则包含了议题、多文本、集体建构、达成共识等群文阅读的重要组成要素，并强调了议题在群文阅读中的统领地位。
第二节群文阅读教学的特点
群文阅读教学作为一种近年来新兴的教学方法，它不同于传统的单篇阅读教学，也与表面看起来相似的单元阅读教学、主题阅读教学有着根本上的不同，这使其具备了独特的特点。教师在具体实施群文阅读教学之前，必须深入了解该教学方式的理论内涵与重点、特点，才能够在实际教学过程中做到运用自如、有的放矢，发挥出群文阅读教学课堂相较于传统阅读教学课堂的独特优势。
一、延展性
群文阅读教学的“群”字就决定了学生在群文阅读教学的课堂中会接触到少则两三篇、多则七八篇的一组文本。比起单篇阅读教学，群文阅读教学在阅读量与知识面上具有很好的延展性，能够使学生在单位时间内可以接触到涉及多方面知识的多篇文本，起到“一篇带多篇”的效果。以“一篇”为主要议题任务，“多篇”作为“一篇”的链接文本进行辅助，通过这样联结具有内在关联的多篇文本的群文阅读教学方式，促进学生对“一篇”所抒发的思想情感的理解与体会。后来，“一篇带多篇”还发展出了另一种新模式：以“一篇”作为理解范本，在教师的指导下学生学到了这一篇的知识建构方法，之后进行举一反三，将这种阅读策略迁移到“多篇”的阅读中。无论是运用哪一种模式，都是通过多篇文本的阅读进行知识的集体建构，这就保证了学生在群文阅读教学的课堂中能够接触到多方面的文本，从而增加学生的阅读量，扩宽学生的知识视野，使群文阅读教学具有鲜明的知识延展作用。
第二章叶荣钟人文教育思想引入台湾高中语文群文阅读教学的必要性
第一节叶荣钟人文教育思想概述
1900年，叶荣钟出生在台湾鹿港的一个没落家庭，他从小跟随恩师施家本、林幼春等先生学习汉文、汉诗，积淀了深厚的中国古典文化素养。戴国辉在《叶荣钟先生留给我们的淡泊与矜持》中这样评价：“他的中文在他同世代台籍人士中具有鲜见的高水平。荣钟先生并不曾在中国大陆留学过，但他的中文造诣不仅不差，甚至有过于北大校友洪炎秋或北师大毕业生张我军等人，既叫我惊奇又佩服。”①深厚的古典文化涵养使叶荣钟身上同样具备了中国古典文人的本分、品格与情怀，有着鲜明浓烈的民族意识与精神。生活在日据时代的叶荣钟同时也是一个新型知识分子，两次留学日本的经历滋养了他善于了解新事物、吸收世界新思潮的思想观念，成为了一个跨越日据和国统两个时代、跨越中日两种语言边界、跨越新旧文学鸿沟的先进文人。“跨越”和“转换”促使他跨越了台湾海峡的地域界线，跨越了大陆与台湾的社会界限，将大陆五四新文学运动介绍并借镜到台湾，写就《中国新文学概观》以改变当前台湾的旧文学旧文化，为台湾新文学运动提供可资借鉴的经验。同时，他出于自身的民族情怀提出了更长远的关怀，期望以新文学运动改变台湾教育现状，提升台湾民众的文化教育水平以改善提升“大众教育”，他在台湾新旧文学论战、台湾文化协会等文化运动中立下了不朽之功，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。而林幼春身为叶荣钟的恩师，在诗歌创作与民族精神上对叶荣钟影响甚深，叶荣钟对此称：“蒙他（林幼春）格外垂青，所以很自然地成为忘年之交。”
第二节台湾地区高中语文课堂实施群文阅读教学的必要性
群文阅读教学自从提出概念雏形、进行了较早的教学实践之后，逐渐成为学界研究的焦点。正是由于群文阅读教学具有单篇阅读教学所不能相比的延展性、结构化、开放性与主体性，使群文阅读教学最近几年成为了一种广受教师欢迎与实践的新型教学方法。在中国知网搜索主题词“群文阅读”，可以查询到797篇学术期刊论文，630篇学位论文，478篇会议文章，可见，近年来大陆学界对于群文阅读教学的学术研究已经硕果累累，并且一线教师们也踊跃尝试群文阅读教学的教学实践，在各个学段、各种文体、各个学科中都探索出了具有针对性与实用性的教学策略。
经过上文对群文阅读教学的理论溯源，可以发现，群文阅读教学方法的概念提出者与最先实践者都是来自台湾地区的学者或教师，但却是由大陆学者逐步发展完善了群文阅读教学这个概念，并且搜寻与群文阅读相关的台湾地区的学位论文，只搜索出了2篇论文，还有少数几篇学位论文则是聚焦于“多文本阅读教学”这个概念。虽与群文阅读概念相似，但仍存在着区别：多文本阅读只强调了文本数量的“多”，而群文阅读不仅强调多文本这个基本因素，更是强调这些文本能成为一组正是因为其中的内在联系使然。且这些论文的研究重点都集中于多文本阅读教学在小学阶段的实践研究，在初中甚至高中阶段都没有研究涉及。由此可见，群文阅读教学在台湾地区所受到的重视度不足，将其引入台湾地区的高中国语文课堂是非常必要的。本节将从台湾地区的课纲与翰林教科书两方面进行分析。
第三章 群文阅读教学策略分析与案例设计——以翰林版高中语文教科书《送蔡培火蒋渭水陈逢源三君之京》为例 .................... 43
第一节 确定议题 ............................. 43
一、以议题定义为基,把握议题独有特征 ............... 43
二、以课纲和教科书为本,确定具体议题 ...................... 44
结语 ......................... 65
第三章群文阅读教学策略分析与案例设计——以翰林版高中语文教科书《送蔡培火蒋渭水陈逢源三君之京》为例
第一节确定议题
群文阅读教学最为关键的是如何将分散各处的多篇文本串联起来成为一个有机整体，而要完成这个串联必须依靠议题来完成，因而议题是教学设计的切入点，是教学活动的线索。只有确定出一个可行的、有效的好议题，群文阅读教学才能够进行下去。
一、以议题定义为基，把握议题独有特征
“议题”一词，从字面上看，由“议”和“题”二字组成。“议”字，本义为发表言论、议论，引申为商讨之意；“题”字本义为额头，引申义为考试或做练习时解答的问题。由此来看，“议题”便指的是可供学生进行合作讨论、发表看法的话题或问题。这就要求议题的语言表述要清楚准确，必须能够让学生一眼看懂要讨论的核心话题是什么；同时又可以运用自由多元的语言，调动起学生的学习兴趣与探究热情。议题具有可议论性和开放性两个特点。可议论性侧重对应关照了“议”字，即教师所设定的这个议题是一个话题而不是答案，是具有可议论的空间，能够引起学生的共鸣而进行思考、探究、讨论的。在议题内容的确定上，要符合“召唤结构”理论的主张：文本中的“不确定之域”即文本中的留白之处会引起读者的浓厚兴趣，从而推动读者自觉地与文本建立桥梁，借助自己的联想与想象去填补文本留下的空白，建构起完整的文本意义。故在议题的设计上，教师要注意抓住文本中的未知点来设计，帮助学生建立起链接群文、深度阅读的桥梁，激发起学生的学习热情，让学生主动参与到对于文本的阅读与思考之中。但学生的思考并不是千篇一律的，在他们的解读中呈现出了个性化、多元化的特点，这就对应了议题的开放性。学生集体建构的过程中势必会产生不同的见解，而议题的开放性正是使议题能够包容学生不尽相同但有理有据、被师生共同认可的理解与观点，成为了群文阅读教学中集体建构完成之后师生之间所达成的共识。
结语
群文阅读教学是在当前大陆新时代新形势下成为一股发展热潮的新型阅读教学方式，在信息化的时代环境下应运而生，并得到了良好发展。群文阅读教学突破了传统单篇阅读教学中只围绕单篇文本进行注入式教学的局限，有助于改变已经僵化的应试教学模式，更具意义的是，群文阅读教学将学习的主体转向学生，重视学生在学习中的主动建构和参与，通过引导学生“多读书”使得学生“好读书”“会读书”，改善了学生的阅读方法，全面提升了学生的阅读、思辨与表达能力，最终旨在促进学生核心素养的发
