绪论
第一节 选题缘由与研究对象
晋商是明清时期的一个特殊移民群体，驰骋商场 500 多年，不仅对中国封建经济的发展起过重要作用，而且创造了独具特色的晋商文化。在明清时期，全国还有一个独特的现象就是“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”。这么影响大的两次事件均发生在明清时期，而且均与山西有关，况且山西又是一个戏曲大省，尤其是明清时期的梆子戏，曾随着晋商的足迹传遍了中国的大半部分。那么，这三者之间是否存在一些联系呢？晋商何以能在明清时期成为当时国内实力最大的商帮，除一些客观因素之外，是否也与明初移民有一些关系？换句话说，明初的洪洞大槐树移民是否也是晋商崛起的客观因素之一？另外，晋商与移民有着共同的特征：流动性、思乡情，这种客观的流动性与主观的思乡情是否能够带动山西戏曲的向外流动与传播呢？也就是说，晋商与移民是否都在一定程度上促进了山西戏曲的对外传播与衍变？这许许多多的疑问，促使我开始进一步的思考与探索，于是我有了这种大胆的想法，想以“晋商、移民与戏曲”作为我的论文选题。 曾经有人说过：凡是有麻雀的地方就有山西商人，可见山西商人数量之多。
因为这一时期的商人与明以前的商人有诸多不同：首先，明清晋商是当时势力最大的商帮，居全国“十大商帮”——晋商、徽商、齐鲁商、江右商、洞庭商、宁波商、龙游商、闽商、粤商、陕商之首。其次，晋商活动时间最长，从明初至民国早期，前后达五个世纪，这在世界上也属罕见。再次，晋商的活动地域很广，东渡大海，前往朝鲜、日本等国；东南到台湾、海南岛；西到云南、贵州、打箭炉；西北到达塔尔巴哈台、伊犁；东北到黑龙江；北到蒙古，直达俄国彼得堡、莫斯科。最后，这一时期的山西商人，创立了足以影响当时中国政治和经济的票号业。除此之外，明清时期的晋商不仅对中国封建经济的发展起过重要作用，而且，作为特殊的移民群体，他们所到之处，兴建会馆、组织戏班，对山西戏曲的向外传播与发展衍变产生了重要影响。 明清时期，山西历史上还发生了规模巨大的移民事件，“移民”一词最早出现于战国时期，最初是作为动词使用，指广泛意义上的“迁移人口”。而本文所涉的“移民”，主要指明清时期，从山西迁往别处，并在迁入地居留了一定时间的迁移人口。如明初洪武至永乐年间从山西外迁的洪洞大槐树移民、明清时期的商业移民以及随着商路迁往外地的戏曲艺人等不同类型的移民。这些移民是否把家乡的戏曲从山西带往别处？他们是以什么途径带出去？带出去的山西戏曲是否随着语言、风俗的变化会发生一些变化，变化的方向又都体现在那些方面？这些特殊的移民群体对山西戏曲的推广和传播起了哪些重要作用？这一系列问题都是本文的上海戏剧 研究对象与研究目的。 因而，本文着重以兴起于明代初年、衰落于辛亥革命以后，称雄中国商界达五百年之久的晋商以及明清山西移民为研究视角，着重论述明清晋商以及移民对山西戏曲的传播与影响。 第二节 前人研究成果综述 国内对晋商研究首开先河的是清人李宏龄和李燧，李宏龄著有《同舟忠告》与《山西票商成败记》，《同舟忠告》是李宏龄在主持北京、上海、汉口商务期间，即光绪十六年至民国元年（1890——1912）写给总号经理们的 76 封信件的汇总。
《山西票商成败记》中有一部分是李宏龄倡议各票号联合改组大银行所形成的文件与信函，从中不仅反映了李宏龄是山西票号卓有远见的改革家，同时具有非常重要的史料价值。李燧著有《晋游日记》，记录了作者于乾隆五十八年（1793）任山西学政幕僚后，游历了祁县、平遥、介休、汾州等 48 个府州县城，记录了近四万言的日记，对各地工商业贸易情况，予以逐次描述。然而，这三部著作仅以记载与实录为主，尚不具有明显的研究体例。从 20 世纪 20 年代票号衰落之后，时人开始对晋商的兴衰进行专门的探讨。陈其田撰写的《山西票庄考略》是第一部研究晋商的专著，此后，卫聚贤撰写了《山西票号史》，两者都具有非常重要的研究价值，但都主要是从史学的角度进行探索，尚没有把晋商与山西戏曲联系起来研究。
第三章 晋商、移民与戏曲艺人.............82
第一节：晋商、移民与戏曲艺人的关系 ...........82
第二节：弃商从艺的晋剧艺人............87
第三节：移居内蒙古的山西戏曲艺人 .........92
第四节：移居北京的山西梆子戏艺人 ..........96
小结：艺人迁徙对戏曲艺术的重要影响 ..........101
第四章 晋商、移民与戏曲舞台............104
第一节：移居外地的晋商与会馆戏楼 .........104
第二节：祖居山西的晋商与私宅戏台 .............116
第三节：遍布全国的关帝庙戏台...........121
小结： .........133
第五章 晋商、移民与戏曲剧目.........139
第一节：晋商、移民与戏曲剧目的关系 ............139
第二节：反映晋商的戏曲剧目........143
第三节：移民与戏曲剧目...........149
第四节：关戏剧目..........157
小结： ..............161
结束语
作为一名土生土长的山西人，我从小热爱山西的戏曲艺术，但同时也对戏曲艺术史上的诸多现象存在颇多疑问，如：为什么山西的戏曲剧种会如此丰富；为什么山西在元代出现了众多闻名遐迩的杂剧作家与作品；为什么山西的戏曲艺术直至明末清初才达到鼎盛？为什么驰名中外的明清晋商要支持山西的戏曲艺术，为什么山西的中路梆子戏会成为塞外草原的主要戏曲剧种；为什么来自山西的乡土神——关公会成为全球华人的信仰，为什么关帝庙的修建会遍布全国......这许许多多的疑问促使我开始立足思考并探索研究明清时期的山西戏曲。 明代时，当昆山腔成为崭新的戏曲声腔并风行全国的时候，山西本土流行什么戏曲？昆山腔又是什么时候，以什么途径传入山西本土的呢？明末清初，为什么山西的梆子戏会达到鼎盛，是否与明初的洪洞大槐树移民以及明清晋商的大力支持有着关系呢？面对诸如此类的种种疑问，本文在第一章详细论述了明清晋商、移民与戏曲传播的关系。明清的晋商与移民不仅为山西戏曲的对外传播与发展奠定了坚实的经济基础，而且成为明清时期戏曲传播的重要途径。依靠这两种途径，不仅风行全国的昆山腔与弋阳腔传入了山西地区，山西的地方戏曲也凭借这两种途径传向了全国各地。 戏曲班社是戏曲传播的重要载体，明初的洪洞大槐树移民中是否携带有山西戏班？ 但关于晋商、移民与戏曲的诸多问题，虽然笔者尽自己所学，对一些问题进行了认真思考与深入探究，但还有许多问题鉴于史料有限以及笔者个人的学识所限，未能进行进一步的深入探讨与仔细考究，所以，笔者将在以后的学习过程中继续对这些问题进行认真学习和深入研究。
参考文献
1、《史记》，中华书局点校本 1959 年版。
2、《明史》，中华书局点校本 1975 年版。
3、《清史稿》，中华书局点校本 1977 年版。
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9、（清）纪昀：《阅微草堂笔记》（上、下册），上海古籍出版社 1980 年版。
10、（万历）李维祯纂修：《山西通志》，崇祯二年刻本。
