1.1 研究背景
有着五千年历史渊源的中华民族，经过漫长的文化积淀，留下了丰富且独特的文化遗产。这些文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，物质文化遗产也被称作为“有形文化遗产”，是传统意义上的文化遗产，它包括历史文物、古建筑及人类文化遗址；[1]非物质文化遗产则是相对于物质文化遗产提出的，《保护非物质文化遗产公约》中对它是这样定义的：“非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。”[2]，非物质文化遗产是民族民间传统文化的精髓，它既是人类文明发展珍贵的文化资源，又是民族文化发展变迁的见证，它承载着一个民族文化生命的密码，是民族文化的代表和灵魂，是中华文明的结晶。
社会经济与文化日益发展，保护文化遗产也日益受到世界各国政府与学术界的注意。2005 年 12 月我国发布的《国务院关于加强文化遗产保护的通知》中指出“我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求。”[3]但是在新的历史条件下，随着全球化趋势的不断加强和现代化进程不断加快，面对现代生存环境和民俗流变的冲击，保护和有效开发文化遗产面临着各种新的情况和艰巨压力，如城乡建设与文化遗产保护之间相抵触；投入资金有限而不能应对大规模文化遗产的保护等等。此外，非物质文化遗产尤其是民族民间的传统手工艺，在之前的很长一段时间只是在一定区域中通过老辈艺人言传身教来传承，因受到时间和地域的限制而鲜为人知，所以很多民族艺术由于老艺人年龄渐老而面临着失传的境况。若面向文化遗产的传统保护方式只停留在对象的静态保护与展示，则无法全面地向大众展示文化遗产鲜活的文化与精神内涵，并且满足不了受众想要了解传统文化遗产的深度要求。在这一现状面前，文化遗产在保护平台、机制、手段和方式上有着不容忽视的缺憾，如何利用新技术、新手段保护丰富多彩的非物质文化遗产并使其民族文化精髓得到传承，已经成为世界各国保护本土文化遗产资源面临的重要课题。
二十世纪以来，人类步入了数字信息化时代，信息技术、图形图像学等学科开始出现在人们面前并且迅速的发展起来，给文化遗产保护带来新的机遇。伴随着社会信息化进程的持续加速、多媒体和图形图像处理技术的发展、虚拟现实技术的兴起和网络技术的迅速发展及大范围的使用和普及，信息数字化热潮持续升温并日益参与到我们的生活当中，深刻影响着社会的不同层面，数字资源已经逐步成为不可替代的社会核心资源之一，数字信息技术以及互联网技术在文化方面的应用，形成了新的文化传播发展趋势。因此，通过数字信息化技术手段来实现非物质文化遗产的保护与传承已经是现代社会的一大趋势，这无疑是对遗产资源进行有效保护与传承的传播途径。
经过这二三十年的发展和普及，数字信息技术为我们呈现出了一个焕然一新的世界，人类社会文化知识的传播也从书写时代进入到了电子信息时代，在生活的各个领域，我们都会依赖相应数字设备的使用，与数字技术相关的数字化文化遗产这一新的概念也相应产生。联合国教科文组织于 1992 年开始实施“世界的记忆”项目，希望在世界范围内、在不同科技水平上，利用现代信息技术对文化遗产资源进行数字化，以便永久保存，并最大限度的共享这些数字文化遗产资源；2002 年，联合国教科文组织在《保护世界文化和自然遗产公约》颁布 30 周年之际，公布了许多世界遗产地被观光者破坏的记录，引起了国际社会的广泛关注，各国政府和民间机构开始积极地采取各项措施，利用数字技术来抢救这些属于全人类的文化遗产，这些声明在世界范围内大大推动了文化遗产数字化建设的进程。[4]
第二章 数字技术在非物质文化遗产保护传承中的应用分析..........12
2.1 数字图像处理..........12
2.2 多媒体数据库 ..........13
2.3 虚拟现实技术 ..........14
2.4 数字动画制作 ..........16
第三章 云南省芒市傣族剪纸艺术文化探析..........18
3.1 芒市傣族剪纸的手工艺特点 ..........18
3.2 佛教在芒市傣族剪纸中的渗透 ..........18
3.3 生产、生活题材的芒市傣族剪纸 .........19
第四章 构建芒市傣族剪纸数字化平台的数据库分类基础..........21
4.1 傣族剪纸分类图库.......... 21
4.2 常用元素库的创建.......... 24
第五章 基于用户界面的傣族剪纸互动式网络平台构建...26
5.1 芒市傣族剪纸构建数字平台的必要性 ..........26
5.2 构建基于 FLASH 的芒市傣族剪纸互动式网络平台的优势 ..........26
5.3 芒市傣族剪纸互动式网络平台的设计与实现..........28
5.3.1 芒市傣族剪纸数字化建设的流程 ..........28
5.3.2 数字化平台的总体设计与实现 ...29
结论:
利用新媒体技术对非物质文化遗产的保护与传承进行数字化建设是信息技术和艺术在交叉碰撞中所产生的新课题。随着信息技术的快速发展，作为非物质文化遗产重要内容的中国传统民间艺术如何借助新兴的媒介手段来实现自身的继承和发展，一直是相关工作人员要实现的目标。基于这种状况，本文从新媒体艺术的视角出发，以芒市傣族剪纸的保护与传承为切入点，探寻适合其的数字化手段，并对傣族剪纸的互动式网络平台的构建进行研究。实现后的数字化成果从最开始的数字选题调研，到数字加工与解读，再到数字制作，最后到数字呈现与体验，整个环节除了体现作品的真实性，还重视了保护技术的“实现”，要重视了传承观念的“表现”，它不仅是一项技术工程，更是一种全新的传承方式和趋势。
6.1 研究工作及成果
（1）从芒市傣族剪纸的类型、起源、风格特征、图案纹样、剪刻技法、艺术价值等方面进行了归纳和分析，阐明傣族剪纸艺术作为民族文化的重要内容继承和发扬的必要性。
（2）对各地传统剪纸艺术的数字保护的基本模式进行综合分析，分析它们在传统民间剪纸艺术保护与传承上的优势及缺陷。在此基础上，结合芒市傣族剪纸的自身特点，探寻更适合其的数字信息技术。
（3）综合分析新媒介技术手段，结合芒市傣族剪纸保护与传承的具体需要，提出了适合于傣族剪纸艺术自身特点的互动式网络平台的概念，建立芒市傣族剪纸互动式网络平台的基本架构。
（4）通过对理论基础与具体应用的研究，综合传统网站信息展示和 Flash 互动技术，进行了芒市傣族剪纸互动式网络平台的尝试。
6.2 主要创新点
（1）探索了剪纸艺术保护的新方法
（2）提出并构建了剪纸艺术互动式网络平台
6.3 有待研究的问题
信息技术与艺术的结合是涉及多种学科的新兴领域，有着无限发展的可能。就芒市傣族剪纸互动式网络平台的建设来说，就有着极其丰富的内容。而本论文只对一些关键内容进行了初步的探索尝试，还有很多内容可以进一步扩展，后续的研究工作主要包括：
（1）深化芒市傣族剪纸互动式网络平台的内容
（2）三维数字技术及虚拟实境技术的完善
6.4 展望
作为全新的数字化传承概念，要尽可能的“真实再现”传统民间艺术及其所蕴含的艺术、文化信息等内容，作品的“真实性”除了依靠技术手段来实现之外，也应该重视如何运用艺术手段来表现，更要强调作品的艺术性，以提升作品的表现力，并能运用新手段、新形式、新媒介，创造性的继承和发展。
民族民间艺术的数字化保护工作任重道远，我们沿着前人探索的路已经走过了一段，愿更多具有更强科研能力的科研人员能投入到非物质文化遗产工作的保护中去，为我们的后人留住更多更丰富的民族文化遗产。
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