本文是一篇思想政治教育论文，本文从疫情防控常态化下大学生心理健康视角出发，通过问卷调查、日常非正式访谈以及自身观察对大学生现实情况进行研究，总结了疫情防控常态化下大学生思想政治教育人文关怀工作的有效经验以及存在的不足，并由此提出大学思想政治教育人文关怀的实践路径。
第一章 大学生思想政治教育人文关怀概述
第一节 大学生思想政治教育人文关怀的基本内涵与疫情防控常态化界定
要对大学生思想政治教育人文关怀基本内涵进行总结，特别是在我国疫情防控政策不断调整的情况下，必须要界定清楚疫情防控常态化这一概念，为本文接下来的价值分析、现状分析、路径探索提供理论支撑。
一、人文关怀的内涵
人文关怀一词源于中国古代传统文化，吸收借鉴了西方文化特别是马克思主义中所蕴含的人文精神，并在我国社会主义现代化建设的伟大实践中不断深化和发展。但从语义来讲“关怀”一词与前人所表达的核心思想有所不同。从辞典学的角度来看，“关怀”的原初意思是因为“在意”而“操心”，由此，人文关怀早期是应用于医学护理领域，旨在对病患的照护，更多表达着一种对人身体方面、物理层面的关怀。今天提倡的人文关怀是在物质富有的基础上对人思想和精神层面的照护，表达着对人的尊重、需要和发展状况的关注和关心，虽然在不同的时代其应用范围不同，但都是站在尊重人的主体性和尊严的支点上。人文关怀包含两个层面，其一为现实关怀，其二为终极关怀。前者是在实践的视域下，基于人德性的养成和自由全面发展的目标，注重人的个性培养和心理发展，实现对人的全方位关怀，通俗来讲是一种实在的、真实的关怀。后者是既立足人的现实状况又超越人的现实境遇，将现实关怀和终极关怀相结合，帮助人们在推动社会发展中实现个体非功利性的理想以及实现人生幸福和对自由的向往，其中，终极关怀是人文关怀的最高价值和核心。因此人文关怀的内涵可以概括为：在现代文明基础上，以追求真、善、美为最高价值理想；以人的自由和全面发展为终极目标，以此对人施以现实关怀的同时加以终极关怀，实现个体现实性与超越性的统一，在人们自由创造和自我完善的过程中，照护其心灵、疏导其心理障碍、消解其想困惑，实现个体内在的高度统一。
第二节 思想政治教育人文关怀的理论基础
我国思想政治教育人文关怀思想是在马克思主义指导下，汲取中华优秀传统文化精华，在推进中国特色社会主义伟大事业中逐步形成的，同时也吸收了外来优秀文化，这些都为做好大学生的思想政治教育人文关怀工作提供了重要的理论依据。
一、马克思主义理论中的人文关怀思想
一般而言，人文关怀的理念可以追溯到欧洲文艺复兴时期资产阶级为了反对宗教神学对人性的束缚和压制而倡导的人文理念，从总体上来说,是围绕着人性是理性的还是非理性的争论展开的，提倡用理性思考人和人性，倡导人的生命价值和尊严。18世纪的唯物主义哲学家则把“自保、自爱、趋利、避害”看做人性的根本。卢梭提出“人生来是自由的”口号，康德则明确指出人是“自己目的”的存在，人的理性为自然立法。“你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都看作目的,永远不能只看作手段。”①黑格尔则极端地赋予了人的理性以存在地位，随着理性权威的确立，近代哲学只是以非人的形式表现人，人被抽象化了，导致人性的分裂和异化。因此，早期的人文关怀理念以资产阶级人性论为出发点，通过呼吁和宣传抽象的“人的解放”，企图为推进资本主义进程寻求更多的“自由”劳动力。而马克思主义则认为人是“现实的人”，不仅肯定人性还深刻揭示了人的本质，进而形成了马克思主义人学理论的相关内容。
马克思主义人学理论认为人在同自然、社会和自身三者的对象性活动中表现出来的区别于动物的一般特性,是人的自然性、社会性和主体性三者的统一体。首先，人的自然性。马克思主义经典作家对人的自然属性有两方面的解释，一是人具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，二是人的生存和发展离不开自然界。马克思、恩格斯指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系……任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。”②其次，人的社会性。马克思总结说:“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。③”人作为一种自然存在物，来源于自然界，但又是在自然界中不断相互交往，进行生产实践而构成的一个集合体，具有鲜明的社会属性。最后，人的主体性。主体性也就是人的精神属性，恩格斯把“思维着的精神”称为“物质的最高的精华”④。
第二章 疫情防控常态化下大学生思想政治教育人文关怀的价值分析
第一节 大学生思想政治教育人文关怀的必要性
中科院院士陆林表示：“由于疫情造成的心理层面的影响将持续至少20年。”大学生处于心理急速发展与变化的时期，相较于其他社会群体更易出现不同程度的心理问题，其自身的局限性需要发挥人文关怀的作用来提前干预，化解困惑。高校也面临着诸如学生工作、线上教学、封控管理等一系列新挑战，需要人文关怀的支持。因此，当务之急要发挥好思想政治教育应对突发事件的作用，特别是要用思想政治教育人文关怀助力培养学生良好的社会心态、筑牢高校疫情防控壁垒、化解学生心理困惑。
一、培育良好社会心态需要人文关怀
在新冠肺炎的影响下，社会各界都受到不同程度的冲击，思想政治教育社会环境因素良莠不齐，社会舆论大环境势必会对高校的疫情防控工作尤其是学生的思想价值观念与社会心态造成一定困扰。中国社会科学院社会心理学研究中心在新冠肺炎全国爆发初期展开了对民众的社会心态调查研究，结果显示：民众普遍存在担忧情绪，较高比例的人存在恐惧、愤怒、悲伤和恐慌情绪①。由此可见，大部分民众情绪不太乐观，整个社会环境的“低气压”难免影响大学生个体心理和学生群体的良性社会心态。
社会心态是由处于社会关系中的每个现实人的情绪、心理、态度等相互影响，交互融合的基础上而形成的。只有个体心理实现良性发展，整个社会才能有良好的大环境；同时，也只有社会心态普遍乐观，才能如一个大型能量场鼓励个体心理和行为的良性发展。大学生身心发展处于既成熟又未完全成熟的阶段，面对新冠肺炎疫情，需要及时疏导不良社会心态，这一疏导就是以学生个人健康心理状态、积极乐观的思想态度为目标，影响整个群体以形成所希望的社会心态，又以这一心态影响个人，实现良性循环。
第二节 大学生思想政治教育人文关怀的价值定位
思想政治教育本身是一种教育实践活动，侧重于提高学生的思想认识，疏导情绪情感。但随着疫情的不断发展，思想政治教育必须根据现实情况不断调整补充新内容、借助新方式来更好发挥自身价值，人文关怀则显得尤为重要。如何更好发挥思想政治教育人文关怀的作用，使其形成“1+1>2”的效应，首先要对其做一个合理的、全新的价值定位。
一、从人民的主体地位来看思想政治教育人文关怀的价值
党的二十大明确指出：“面对突如其来的新冠肺炎疫情，我们坚持人民至上、生命至上，坚持动态清零不动摇，开展抗击疫情人民战争、总体战、阻击战，最大限度保护了人民生命安全和身体健康，统筹疫情防控和经济社会发展取得重大积极成果。”①在疫情防控工作中人民至上是我们的底线也是最基本的要求，彰显了中国共产党的性质宗旨，践行了坚持以人民为中心的发展思想。自湖北武汉暴发新冠肺炎疫情开始至今，党中央高度重视疫情防控工作，先后数次召开中共中央政治局常务委员会来分析国内外疫情形势，研究部署疫情防控工作，但不论疫情发展态势如何，防控工作的基本要求都是将保护人民群众生命和财产安全放在首位。2020年3月10日习近平总书记在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作时强调把医疗救治工作摆在首位，还要有针对性做好人文关怀。可见，党中央不论在医疗工作或防控工作中不仅强调人民生命安全和身体健康，还强调心灵的救治和心理健康。前者强调以人民为中心，后者则要求配以必要的心灵关怀，只有两者相配合才能最大限度地践行人民至上理念。在这场抗击疫情人民战争中坚持人民至上是基本要求，它内在的包含人文关怀，因为人文关怀是直接作用于人的精神层面，尊重并关注人的精神需要，我们所说的坚持人民至上当然不单指保护人的生命和身体健康，它还包含着关注人的精神需要，尊重人的主体地位，保障个体作为人的需求的实现，从这一点来说坚持人民至上本身就体现了人文关怀。不论是封控隔离、医疗救治、常态化管控，坚持人民至上所表达的都是尊重并保障人民群众主体地位，努力在保障基本人权的基础上满足人内在需要。
第三章 疫情防控常态化下大学生思想政治教育人文关怀的实证研究与现状分析 ................................. 30
第一节 实证研究 ................................... 30
一、疫情防控常态化下大学生基本情况调查 .................. 30
二、问卷信效度分析 .................................... 33
第四章 疫情防控常态化下大学生思想政治教育人文关怀的实践路径 .................................. 43
第一节 加强对大学生的教育引导 .................. 43
一、树立科学认识 ................................... 43
二、以伟大抗疫精神激发情感 ....................... 44
结语 .................................. 56
第四章 疫情防控常态化下大学生思想政治教育人文关怀的实践路径
第一节 加强对大学生的教育引导
大学生思想政治教育人文关怀一个重要的方面就是要尊重
