第一节 回归媒介生态学:一种技术文化史强纲领 ................. 38
一、作为文化生成环境的媒介技术 ........................ 38
二、技术文化史研究的媒介生态强纲领原则 ...................... 40
第四章 时空维度中我国体育电视信号制作的解蔽条件 .................... 52
第一节 我国体育电视公用信号制作技术的时间逻辑 ..................... 52
一、体育电视公用信号制作中的“实时”意识 .................... 52
二、内在时间逻辑对主体前摄性的遮蔽 .................... 52
第五章 研究结论 ............................. 58
第一节 解蔽路径:根植于主体欲望的社会体育文化 ........................ 58
第二节 研究不足之处和几个后续问题 ........................... 60
第四章 时空维度中我国体育电视信号制作的解蔽条件
第一节 我国体育电视公用信号制作技术的时间逻辑
一、体育电视公用信号制作中的“实时”意识
时间性是构成体育电视公用信号制作内在逻辑的基本维度。以现场实况转播对速度和效率的客观要求来看，时间概念体现在信号制作的全流程中。从器材设备的搭建和调试，到摄像师对场景的捕捉以及导演组对音视频素材的快速剪辑、拼接和输出，无一不要求制作者形成一种名为“实时”（liveness）的关于比赛进程和自身职责的时间意识。这是由电视媒介的画面呈现方式决定的。德国哲学家舍勒尔提到在临床医学中一些精神病人显示出的时间概念缺失症状：病人经常回头张望，以确定几秒前放置在那个地方的物体现在还在那里。正常人确定（狭义上）的“现在”是通过有明确意向性的对“过去”连续性界域的保持和“未来”之先验有限性和迫近性——海德格尔称之为时间“被动综合”效果——的记忆自整合机制来实现的。然而，体育电视公用信号制作中的“实时”意识却一直要求制作者通过持续观看或操作技术设备来对比赛流程的时间性进行确认。这不同于日常生活中我们对时间的把握：为明天的打算制定计划、放置太久的食物不能食用等等， 这些出于对时间流逝直觉性的判断，默认了时间的“绽出”（ek-stase）是一种即将到来的转变所显示的未来呈现，以及下一时刻该转变跌入非存在的离心运动，即对时间流逝的无意识和对客观物件时间性的锚定。而“对身体运动的影像化记录、编辑和输出”则完全是有时间意识的行为。裁判哨响、运动员倒地、战术暂停、运动员补水这些常见事件，在摄像师看来可能意味着利用比赛节奏中有限的暂缓来捕捉关键人物动作表情或场上各种关系互动的近景镜头，对于导演组则可能意味着插入预先制作的慢动作集锦、字幕特效或赛事宣传片等等。体育运动的时间性成为一种可供调度的他性（Otherness）存在，被制作团队的“实时”意识编辑为一种连续性的表现。同样，“实时”意识也要求电视机前的观众保持一种对电视画面的持续确认状态，这是电视媒介本身的特性，即连续图像的意识流整合机制。在对体育直播持续观赏的过程中，现实生存的时间性变得容易被主体忽略，而考虑到大部分赛事的周期性特征，可以说这种忽略会经常性发生并倾向于成为一种惯习。因此，体育电视信号的时间逻辑是异质于现实时间逻辑的。所谓现实时间逻辑指的是这样一种经验性时间观念：人们从对现在的肯定中预期未来的呈现，并将上一刻的存在作为一种记忆性的保持，从而能够理解现在。传统记忆载体（即媒介）的基本功能也在于对的过去存在的技术性保持。
第五章 研究结论
第一节 解蔽路径：根植于主体欲望的社会体育文化
对技术无意识笼罩下人的本己性，或者说个性化的解蔽是破解当代社会“文化之熵”的第一张多米诺骨牌。我国体育电视公用信号制作技术中的内在时空逻辑最终指向社会体育文化领域一系列媒介奇观，电视图像将观众群体意识流以共时性方式汇聚并投射到确证性的前摄过程当中。由前文对身体原始时空关系的回溯我们得以理解体育电视公用信号制作在影响观众主体体育文化认知中的外驱力作用，以及主体内驱力衰退所导致的本己性危机和商品拜物主义的横行。实际上，社会体育文化不应根植于电视媒介消费逻辑或任何形式的体育产业，恰恰相反，电视消费和体育产业应当依靠多层次、多样化的社会体育文化来丰富自己的产品内容和推介渠道并向文化场域提供创意。体育文化是由主体内驱力引导的个性化行为发展而来，也就是说，健康发展的体育文化应当根植于的创造性的主体内驱力和体育内容生产外驱力共同建构的欲望系统。
如前所述，以摄像技术为代表的我国体育电视公用信号技术正在向设备轻量化、运作高速化、功能集约化、画面超清化、传输网络化等方向发展，同时，竞技体育的身体运动一般具有强对抗性、强空间感、高节奏感、核心力量（素质）驱动的特点。本文认为对主体个性的解蔽就是电视体育信号作为一种外驱力向观众内驱力合理转化的机制，因此体育电视公用信号制作技术需要与竞技体育身体运动形成一种创造性啮合，即在因项目、场地、气候等要素制宜的灵活性中伴随适当的留白，（在如实记录比赛前提下）这一留白所诱导的是观众将其对竞技运动艺术性的意向纳入对自我身体关切的欲望。而使得留白理论在技术层面上成为可能的，正是欲望本身的物质性和建构性。德勒兹和加塔利在《反俄狄浦斯》中这样描述欲望—机器对主体认知的解构：抽象欲望迫使主体对内驱力的表征进行整体化的思考，但欲望首先是被诸多客观条件的所装配（Agencement）的①。质言之，欲望是形成内驱力的可能性的条件，其产生于人类与客观事物特殊性的本质直感当中，且必须要在各种物质条件的建构机制中得到满足。结合德勒兹等人对欲望的唯物主义表述，以及主体对媒介载体第三持存的记忆术机制，本文认为，体育电视公用信号制作对观众内驱力的“留白”应依次体现在以下六个层次上：1.构建状态，即通过镜头艺术让比赛画面递进式转入符合观众空间审美的整体氛围；2.创造陈述，即设置关于比赛主题的自由议程，这体现在导演组对视频叙事性的设计上；
参考文献（略）
