结语美美共生——乡土文化的新媒体时代
一、作为文化的新媒体：民族学的再认识
作为文化的新媒体在全球化语境中既是一种大众文化，又是一种地方化的文化。新媒体最初作为外来的“异文化”闯入山村社会，为山村打开了一扇观看“异文化”的大门，把山村纳入到一个没有边界的、陌生的、充满魅惑的“异文化”世界，使原本被大山围着的封闭的山村不再世外桃源。在物理空间上，山村远离几何中心的事实没有改变，但在新媒体勾连起的“地球村”中，山村的“开放”程度日益加强，呈现出与现代社会趋同的样貌。传统化外之地的自治体系被现代国家治理体系所取代，被完全纳入现代国家；自给自足的生活方式被现代化产业链条打破，消费欲望被激发；凝魂聚力的民族文化与大众文化共生，思想日益开放；闲暇生活从农业休闲型演变为心理调节型，闲暇方式日益多元化；新媒体成为人际交往的新媒介，交往方式呈现出新特征。新媒体成为城乡之间无形的“桥”，农民与市民的信息获取渠道和内容日益同质化，农民的经济、政治、文化、教育等观念日益现代化，现代性不再是城市社会的独享。当“世外桃源”的大门被新媒体开启时，便注定永远无法关闭了。
但是，山村没有被淹没在“异文化”的海洋中。人是有思想的动物，开始将新媒体为己所用。人们将新媒体视为空心化的乡村的“安心剂”，通过新媒体，现代性流动中日益疏离、裂化的空心化乡村社会有了“远在天涯”的亲情联结与近在眼前的“面视”，使得在现代性社会中不得不外出务工的村民与留守村庄的家人获得情感的弥补。在文化自觉的激发下，人们借助新媒体文化的特质，拍摄、制作、传播民族文化，促进了民族文化的历久弥新。人们还依托新媒体将民族文化传播到了浩瀚的“异文化”世界中，在自己走进“他者”世界的同时，也为外在的世界了解自己的文化打开了一扇窗。在这一过程中，文化再发明——传统的创造性转化由此展开，推动着全球化文化的繁荣昌盛。在人的主观能动性下，新媒体文化已内化为乡村社会的一部分，它融入在乡村社会的皮肤肌理，已无法从乡村社会抽离。
参考文献（略）
