家住西湖小区的 M 大叔一家都是回族，他平时在浙江工作，为了过古尔邦节赶回了家中，他说道：
“今年过古尔邦节还是跟往年的感觉一样，今年疫情大家见面都少了一点，趁着过节回家也终于见到了很久没见上面的朋友们。我们过古尔邦节都是好几天，今年请上所有的亲戚到我家来吃饭，明天我们又都到另一家去吃饭，很热闹。我爸爸是退休员工，有许多好多年交情的工友，有回族也有汉族，今年过节我们都把他们请到了我们家里来过节。这些叔叔跟我爸爸相处时间很长了，多少都会懂一些穆斯林的知识，来我们家过节的时候都会带上一些牛肉、羊肉或者馓子，也算礼尚往来了，来我们家都会说一句‘色俩目’。我在家朋友们多是我的发小或者上学时候的同学，他们知道我回家过节，也都很高兴，还说要跟我一起过节庆祝庆祝。”
结语：文化自觉，家和万事兴
一、Q 区民族团结进步示范区的创建经验
小西湖何以实现多民族和谐共处，笔者认为这是两方主体共同作用的结果，其中包含政府的主导力与社会的文化自觉力，才推动 Q 区民族团结进步示范区的创建，有以下几方面的经验。
一方面，政府方面推动小西湖多民族和谐相处的过程中发挥了重要作用，其中的经验值得总结。第一，在政府机构方面，LZ 和 Q 区政府始终以中央精神为统领，落实“八个坚持”。根植在最基层的社区中的党组织充分发挥了战斗堡垒作用，像 WYH 和 LHJ 一样的基层干部发挥着模范带头的作用，助力民族团结示范区建设。第二，在社会资本整合方面。首先，经济上 Q 区政府推动着市场环境的改革，创造了各民族良好互动的市场环境，大量的经济投入助力了当地脱贫攻坚；其次，文化上整合教育资源，重视少数民族教育，辖区内的学校积极接纳各民族孩子入学，实践着民族团结教育；最后，社区治理上政府推动的法理社区建设，以制度规范着民族团结互动的展演之场，“区政府-街道办-社区”层层发力，整合社会资本，开创新时代民族工作新局面，提升社区治理效能，在促进多民族和谐相处的过程中起到了核心的作用。第三，在宣传教育方面，LZ 和 Q 区政府加大宣传力度，通过醒目的标语和特色的活动使得“三个离不开”“五个认同”等思想深入人心。政府的正确措施与积极作为推动着 Q 区民族团结进步示范区的创建。Q 区的社区治理路径同大多数西部地区多民族社区治理具有相似性，更加注重了民族、文化的因素。因此，Q 区的社区治理效能才更为显著，政府的主导力才能更加突显，治理也更能深入人心。
另一方面，在社会生活的经验上，小西湖的和谐局面离不开社区居民的努力，他们或许保有着乡村的生活习惯，或许秉承着共同的宗教信仰，传统的礼俗社区依旧在当地发挥着重要的作用，他们频繁的互动与交往，也在本应异质性因素更为突出的城市社区，构建了一个彼此联结的“熟人社会”，文化自觉使他们在城市化与现代化的进程中更为适应。同样，小西湖的地区民众的互动不仅拘泥于社区，市场中的积极互动促进了多民族的交往交流交融，新型公共空间的打造扩大了他们的交际圈，而诸如公园、清真寺、草根社会组织都在互动的过程中起到了调适的作用，Q 区民族团结进步示范区创建的成功囊括多个主体的努力。正是这种自上而下与自下而上的合力作用打造了一个熟人社会的“社区共同体”——一个被涂尔干称之为“机械团结的社会”。这个多民族的“社区共同体”作为一个相互嵌入式的社会结构和空间结构，既是一个邻里手足相亲、守望相助、团结和睦的“家庭”——中华民族大家庭的缩影，又是中华民族共同体的“微缩版”，也在深刻的反映着中华民族多元一体的格局。而如此类的政府主导自上而下与社会自觉自下而上相结合的民族团结进步示范区的创建模式，在现实中也具有一定的应用型与推广性。
参考文献（略）
