本文是一篇政治学论文,笔者通过研究,发现居民关系、心理、文化互嵌水平对于云南城市多民族互嵌式社区治理有较为显著的影响,基于此进一步比较研究五个社区和整体治理成效差异的原因,并提出问题分析及其对策建议。
第一章绪论
一、研究背景与研究意义
(一)研究背景
近年来,习近平总书记关于推动构建互嵌式的社会结构和社区环境的一系列重要论述,既彰显出新时代民族工作中民族互嵌的重要作用,也为新时代推进民族事务治理体系和治理能力的现代化作出了深刻认识和全面把握。另外,新时代民族工作强调要把城市民族工作的着力点放在社区。2021年8月,习近平总书记在第五次中央民族工作会议上着重强调要“逐步实现各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入”①。因此,稳步推进城市民族互嵌式社区治理现代化成为题中要义。
在学术界,近年来有关民族互嵌的相关研究也在逐渐深入。我国民族互嵌型社区治理的相关理论和实证研究成果丰硕,但是,随着边疆地区社会建设的迫切需要,城镇化促进民族的跨区域流动,民族互嵌式社区的治理难度也在增加。因此,我国城市多民族互嵌式社区建设的理论和实证研究还有待纵深领域发展。特别是在实践探索层面,还需凝练出边疆多民族地区城市多民族互嵌式社区建设的本土经验以及探究提升民族互嵌式社区治理效能的有效途径。以往大部分研究依托传统的单一视角、个案研究难以全面深刻的把握这一现实问题。为更好地促进各民族交往交流交融,现今需要融合多学科、新视角、多方法的深入探究新时代边疆民族地区城市多民族互嵌式社区治理模式与发展现状,推进边疆多民族地区的繁荣发展。
(二)选题意义
1.理论意义:
在空间视角下,从空间的角度来看,根据地理、社会和精神空间的角度分析城市多民族嵌入式社区治理,已成为研究城市多民族嵌入式社区治理的重要途径。此外,社区居民在生活空间、社会空间和心理空间三个维度上的不同步,也成为分析民族嵌入式社区治理困境的有效工具之一。因此,从几个空间的维度去解读城市多民族互嵌式社区建设及其治理困境已经成为学界探究城市多民族互嵌式社区的重要实证分析工具。
未来民族互嵌格局的研究也将聚焦到如何去提炼本土经验,提升民族互嵌格局的治理效能等方面。云南各民族相互嵌入的情况在整个西南地区乃至全国都具有一定的代表性。因此,如何进一步提炼出云南城市多民族互嵌格局形成的本土经验与优化治理效能,是丰富和发展民族互嵌格局理论的需要,也是需要进一步开拓研究视角、丰富实证研究的必然所在。因此,本文在“空间交融”的视域下运用空间治理理论,从社会关系、心理、文化空间互嵌的角度来分析云南城市多民族互嵌式社区治理成效具有重要的理论意义。另外,在研究过程中会产生新的知识和理论,不仅能丰富城市多民族互嵌式社区治理的知识,还对相关部门的决策产生一定的影响。
二、核心概念界定及内涵
(一)空间
“空间”是容器、场所和载体,也是“关系与意义”的集合体。从空间思想谱系来看,空间的内涵经历了从物质空间(自然空间)、精神空间(心理空间)到社会空间的转变。新马克思主义城市学者对“空间”一词进行了更全面的阐释。他们从不同角度对这一概念进行了阐释。但大都将其理解为一个地理或物理意义上的实体存在,而忽略了它与人之间的互动关系。其实这是一种误解。特别是,列斐伏尔认为,“空间不仅由社会关系支撑,而且还产生社会关系、被社会关系所生产”①。福柯指出:“空间是任何权力运作的基础。”空间具有政治性,即空间是政治统治的重要工具。”②也就是说,空间是意识形态化的,空间本身就是社会生产的产品。因此,在社会理论视域下,空间是在人的感性物质实践过程中逐渐被开放,成为人的交往实践的对象化和中介化,并在交往实践的演进中获得和转化其自身的形式、功能和社会意义。
综上所述,从地理学意义上讲,自然空间是自然的一种自然界的自然物质状态,而我们所说的社会空间是由人与自然空间空间生产的生产关系组成的一种社会生产关系。这两种空间不是相互对立、相互分离的,而是相互渗透、相互影响的空间生产过程。当然,这里的“空间的生产”自然也离不开空间权力的生产与空间权利的保障。本文所提的“空间交融”理念也是基于社会空间治理理论的范畴来理解“空间”这一独特概念。
(二)空间交融
要想理解“空间交融”这一新概念,除了全面解读“空间”内涵,还要从“交融”这一词去把握。交融,除了指事物的交汇融合,还指不同思想、民族和文化之间的互动和融合。交融,更多的是表现为一个过程,甚至是一个漫长的过程,在中国,在世界都是如此。目前来看,要想实现民族交融即实现“空间交融”这个目标状态任重而道远。民族社会结构的交融互嵌能够有效促进人与人之间在人际关系、情感、认知等方面的相互交融和互动。因此,“空间交融”是各民族深度交融的空间表征。
第二章理论基础与研究设计
一、理论基础:空间治理理论
(一)关于“空间”的解读
许多学者都对空间做出了不同的理解。从空间生产的角度来解读“空间”的内涵,“空间”的本义就是指自然的自然物理空间,是事物存在的方式。马克思首次提出城市研究的空间问题,指出城市是资本主义罪恶的最生动体现,是社会进步力量的最大空间。在此基础上提出了关于城市空间问题的一系列观点和理论。这样的空间实质上已经寓意出了最基本的社会关系,也为后来的空间转向奠定了理论基础。
自空间进入社会理论研究领域,列斐伏尔明确提出空间是社会关系的产物,而并非仅限于社会关系演变的容器。正因为空间能够反映和生产社会关系,所以它具有建构性的力量和能力。基于此,学者们对“空间”有了更深的理解。例如,文军分析指出,“空间是一个具有生成性的、社会秩序实践性的建构过程”①。空间是在人的感性物质实践活动过程中开放,成为人的交往实践中的对象化和中介化,在交往实践的演进中获得和转化自己的形式、功能和社会意义。综上,本文也是在社会空间理论视域下来理解“空间”这一独特概念,认为空间不只是物理空间意义上的空间,还具备社会关系的维度,是人们交往实践的重要载体。
(二)治理的涵义
关于“治理”,学界有各种定义,不同学科话语体系下的治理内涵不一。根据政治学的学科视角,“治理是包括政治权威的规范基础、处理政治事务的方式和对公共资源的管理”②。另外,从空间的角度来看,“治理逐渐成为空间建设的动力源泉,权力也只有在空间中才能生产知识并通过知识去发挥效能”③。空间的政治性还体现在:在现代化的进程中,空间再生产是在借助全球空间、国家空间和社区空间下所进行的,每一个空间都在打破界限,形成开放、流动空间共同体。
二、空间互嵌与民族交融的关系
(一)社会关系空间互嵌
马克思认为,“人们通过最初的交往活动建立、发展各种生产关系,实现物质、精神、信息等方面的交换和互动。民族交往理论则是阐释民族关系格局和民族发展规律的重要理论。”②“从生产实践来看,各民族的发展状况不仅取决于自身生产力与生产关系的发展,还依赖于民族内部与外部的交往发展程度”③。因此,探究城市多民族互嵌式社区内各民族交往情况最为直接的体现就是社区居民关系互嵌的程度。
城市多民族互嵌式社区居民的居住空间的改变是最为直观的变化,但这种变化代表的不仅仅是“空间”的物质形态的改变,更是社会关系的变换。社区空间的各种社会关系中最为直观的体现就是居民关系、邻里关系,在多民族社区也就是民族关系。从邻里视角进行分析指出,邻里之间的联系日益密切,使所有各族居民之间的关系联结得以形成。因此,“民族互嵌式社区居民之间的交往交流交融,首先应该是从关系的层面得到嵌入,而邻里关系的视角为这种关系的嵌入提供了可能。”④
(二)心理空间互嵌
一般来说,心理空间的变化是社区居民认知发展的必然结果。从心理学视角来看,心理空间主要包括:归属感与归属感、安全感、信任度以及幸福感等几个维度。心理因素对于凝聚社区居民、增强社区凝聚力具有重要作用。当前我国城市多民族互嵌式社区依旧存在许多影响社会稳定和经济发展的问题,这与人们在心理上缺乏归属感有很大关系。根据“民族互嵌式社区建设”的理念,少数民族居民之间的融合与同步是建立少数民族居民社区认同感的第一步,也是必然的一步①。
社区居民心理认同度,即互嵌水平的程度,也会间接影响城市多民族互嵌式社区互嵌结构的稳定性,进而影响到社区的治理成效。交融互嵌的民族社会结构不仅是空间结构的交错,更是民族成员个体和群体在心理和文化层面的深度交融②。民族交融实际上是一个调整和融合各族群体心理结构、文化和社会结构的过程③。
第三章问卷设计与样本分析...............................16
一、信度与效度检验...............................16
(一)信度检验.......................................16
(二)效度检验..............................16
第四章城市多民族互嵌式社区互嵌水平比较分析................................20
一、社区居民关系互嵌水平的比较分析..............................20
(一)居民关系互嵌水平现状.............................21
(二)原因分析....................................22
第五章城市多民族互嵌式社区治理现状分析...............................36
一、相关性分析..............................36
二、互嵌水平对城市多民族互嵌式社区治理水平的影响因素分析..................38
第五章城市多民族互嵌式社区治理现状分析
一、相关性分析
本次研究的问卷主要采取李克特量表进行设计问卷,主要围