绪 言
在多元化艺术发展的当下，艺术流派的纷繁和复杂，艺术作品选材的多方面思考构成，是现今整体绘画形态的重要因素。从根本上说，艺术题材作为一种欣赏对象还只是构成语言功能的浅层，作为理解的手段才是其最重要的意义所在。因此，艺术作品的选材最具有生命力的是向着生活和生命的现时展开。由于乡土绘画的艺术语言往往都来自民间，因此形成了一些独特的艺术语言，比如：造型的夸张、画面的平面性和极具装饰性的色彩运用。都有借鉴民间美术的艺术语言。其中少数民族民居作为其中独具特色的乡土元素，其地域环境、建筑风格、风俗习惯、人文历史的独特性和神秘性是乡土绘画较为重要的题材库。
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第一章 乡土绘画的历史与界定
第一节 乡土绘画的历史简述
乡土绘画在被人们谈及的时候，现实中的人往往是最多被描绘的对象，人的自身作为主要表现方式在绘画艺术的历史长河中，也是绝大部分艺术家不断追求的目标。艺术家们最熟悉不过的就是人，但是不仅要描绘人表现显露在外表的形体以外，更重要的是如何把内心活动和思想感情从肉体外表下挖掘出来。所以说描绘人是极具挑战性的。在欧洲文艺复兴之前，描绘神基本上是绘画艺术的全部，神被艺术家们通过感悟和理解用手中的画笔将之人化，人物的头部被附着上一个神圣的光环，或者在背部插上一对翅膀，通过附着物来区分人与神。欧洲中世纪的绘画作品就是有力的证明，这个时期在社会中占统治地位的是基督教，人们的心灵从精神上被捕获，社会意识形态必须服从于基督教的统治，所以这时的绘画基本都在宣传宗教思想，为了更好的巩固宗教统治。
第二节 乡土绘画的界定
乡村是乡土题材绘画的灵感来源地，在这片土地上画家们能够充分地释放自我，吸收养分，并用自己独特的方式来表达情感。画家的内心直面乡村生活，这里的生活包括两层涵义：现实生活和精神生活，缺一不可。如果画家的创作没有了精神取向，仅仅是对农村现实生活的客观再现，这样的作品缺乏精神内涵，是没有感情的。纵观西方的乡土画家，他们创作的理念都是借助对客观对象的描绘来达到他们艺术创作的最终目的----表达自己内心的真实，这种真实可以是对农民的同情，可以是对乡村生活的向往，可以是对质朴善良人性的赞美，也可以是对现实生活的暗示等等。
第三节 中国改革开放以来的乡土绘画
1980 年我国确立的乡土绘画的历史地位。 “文革”艺术的结束和现实主义的重建，在美术史上是一个重大的转折点。绘画艺术得到解放，艺术家逐渐放开政治的局限，绘画题材也在不断的开放，在重寻历史真实性的同时，艺术家真实的自我也逐渐被唤醒。在 1980 年代的“乡土写实”绘画，其影响力是前所未有的，它是对之前的“伤痕美术”和“文革”追捧重大政治题材、主题的逆反，正式登上绘画舞台的艺术形式。“乡土油画成为这一时期的主流绘画，其原因主要有四：（一）长期以来，我国在文艺领域实行了开放、宽松、自由的政策，建国后，随着“双百”方针和“双为”方向的确定，在客观上为创作思想营造了宽松的氛围，为乡土油画的发生和发展创造了外部环境。（二）我国是一个多民族国家，而且农民占人口的大多数，如何在艺术作品中反映他们的精神追求和生活现状，成为历史赋予艺术家的一个重任，创作令各民族人民群众喜闻乐见的艺术作品显得尤为重要，从这个意义上说，乡土油画正是众望所归。（三）来自不同地域民族的画家群，使乡土油画的创作成为可能，在这些画家中，有多数成长在农村，因而对乡土有着浓厚的感情和体验。（四）油画民族化的进程，是几代油画家为之奋斗的最高目标，乡土油画在客观上吻合了这一历史重任，因而迅速地发展成为这一时期的主流绘画。”
第三章 少数民族民居是中国本土元素的一个代表..........................10
第一节 云贵高原少数民族民居.......................................10
第二节 乡土绘画中的少数民族民居..........................................12
第四章 中西结合的民族民居绘画艺术的探索............................................16
第一节 乡土绘画中的本土元素之我见.................................................16
第二节 我的少数民族民居绘画艺术的思考与尝试.....................................16
第三节 中国乡土绘画之民居艺术的未来发展前景与价值..................................19
结语.................................22
第四章 中西结合的民族民居绘画艺术的探索
第一节 乡土绘画中的本土元素之我见
首先,本土元素是最不重复,最具有力量的乡土绘画的创作基础,就少数民族民居这一元素来说,其本身就有无穷多的内容可供选择。中国多半少数民族都分布在云贵高原这个神秘、美丽的地方。不同民族的民居都有着它完全不同于其他民族民居的特点和形式。都有潜在的独特的符号感。例如，侗族的鼓楼就是其本民族独有的标志性建筑。
其次，本土元素是支撑探索作品艺术形式的根本，其中苗寨的神秘，藏族碉楼的大气等等都是感动和震撼着我。大量的实景写生让品艺术形式的根本。从结构上看，各个民族建筑结构特点都是少数民族民居的最具有价值的成果和凝聚少数民族人民智慧结晶的最好表达。例如苗寨和侗寨吊脚楼的复杂、藏族碉房的磅礴大气等。从色彩上看，各民族不同地域最原始的色彩风貌，多以建筑材料的本质颜色示人，散发出其浓郁的乡土气息。例如苗寨的灰褐色或者彝族土掌房的土黄色等用其基本统一的色调展示着少数民族千百年的沉淀很积累。
第二节 我的少数民族民居绘画艺术的思考与尝试
在创作过程中，如何把少数民族民居中最具代表性的元素提纯后再表达成为创作中的一个重点。导师多年对少数民族民居绘画的研究基础上，如何进一步发展是我当下的探索方向。经过多次跟随导师对少数民族民居的实景写生，让我对其有一定程度的了解，在创作手法和情感融入的过程中有了更多的想法。导师在创作过程中的一些手法也对我有所启迪，比如：
1、在构图上脱离对象实际的造型模式以主观的构图方法去更加集中和突出的表现对象。如图 14，苗家吊脚楼层层叠叠，构图独特彰显其恢弘的气势，提取其精华的民居元素不断重复于画面之上，但是重复又不是盲目的单一重复，而是重复中又充满着变化，每个房屋的造型都在统一中各自不同的置于画面中直与流霞相接，令画面宏伟壮观却仍然宁静和谐。
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结语
我国的建筑业因为经济的发展而拥有蓬勃的生机。纵观全国各地，现代的民居建筑犹如雨后春笋，兀然矗立。诚然，现代民居在实用性和功能上都胜过老式民居，然而传统的民居仍受到建筑界、艺术界的青睐，同时国外的学者也对其有着浓厚的兴趣，原因是：老式民居的样式朴素淳美、内涵丰富和构思巧妙。各自不同的人文、自然环境，使得中国少数民族民居得以丰富多彩，它的多样性在世界建筑史中也比较鲜见。中国少数民族民居理所当然的成为中华民族宝贵的文化遗产。
艺术家们的少数民族民居写生和创作形式，成为了他们切入探测这个时代思想深度和文化价值取向的入口处，他们懂得调整视线，俯下身来，于细微处，于风尘中，于一枝一叶里，于千村万户间，探寻生命和艺术的奥义。
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参考文献（略）
