一 上海犹太人开办的普通教育
当犹太人在上海渐渐安定下来后，他们就开始考虑子女的教育问题。一开始，由于上海犹太社团初步建立，囿于生源少、资金有限等因素，并没有开办独立的犹太学校供孩童上学。犹太父母通常选择让自己的孩子进入上海租界当局开办的工部局小学，以及法国公学、英国学校和美童学校学习，或是聘请家庭教师上门授课，以确保孩子可以受到一定质量的教育，如沙逊家族等犹商大家族。但是随着犹太人不断涌入上海，建立属于自己的犹太学校的呼求越来越强烈。
早在塞法迪犹商集团建造舍特利·以色列会堂时，就捐资在会堂内部增设了一所犹太学校。1932 年，该学校迁址到西摩会堂附近，并改名为上海犹太学校。这所学校非常重视《圣经》和希伯来语的学习，在课程设置上偏重于文科内容的学习，此外，学校课程还包括英语、汉语等语言类学习，以及木工、缝纫等技能实干类学习。因为这所学校教学内容丰富、教学质量高、学费并不昂贵，所以大部分犹太家庭都十分乐意将孩子送来念书，其中也包括俄国犹太人的孩子。一开始，这些犹太学校的学生人数较为稳定，基本保持在 300 人以下，但随着二战的爆发和欧洲局势的恶化，许多犹太难民为逃避迫害迁居上海，因此上海犹太学校一时人满为患，在校就读人数比以往翻了一番①。
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结语
犹太民族的历史源远流长。除了《希伯来圣经》中对犹太人的记载外，公元前 12 世纪，在埃及“默尼普塔石碑”上，就出现了关于犹太民族的记载。在几千年的犹太历史中，有信仰的虔诚，有迫害的苦难，有离散的无助，有团圆的欣慰……无数的喜与悲、笑与泪，汇聚成一部恢弘的犹太民族历史。其中，1840年后犹太民族陆续来到上海生活的百年历史，成为了犹太民族史上别具一格的东方一页。
早在 1000 年前的唐宋时期，就有犹太人来到中华大地，并在这里落户经营、繁衍生息。但与此同时，汉化也深入到犹太人生活的各个方面，犹太人因袭了当地的生活方式和汉语，甚至抛弃了“族内通婚”的戒律，犹太社团因与汉民族的融合失去了犹太社团的特征，犹太后裔在相貌、体质、生活方式上与周边人没有明显区别。
1840 年后来华的犹太人则不同，以上海犹太人为例，他们相继在上海建立起自己的犹太社区，并且始终保有鲜明的犹太特征。1840 年鸦片战争到新中国成立前夕的一个世纪中，出现了三次犹太人移居上海的高潮，形成了塞法迪犹商集团、俄国犹太人和欧洲犹太难民三大群体，并且先后在上海形成了塞法迪、俄罗斯、中欧、波兰四个犹太人社区。在犹太群体中间，不仅建立了以塞法迪犹太人为主的上海犹太社区协会和以俄罗斯犹太人为主的上海犹太宗教公会，不同的犹太社区还拥有自己的犹太会堂、医院、学校、养老院、公墓等。不同的上海犹太群体以各自的方式存在并“嵌入”中国社会，在上海广泛开展宗教、经济、文化艺术、社会等活动，并且始终与全球各地的犹太社团紧密相连，他们的历史活动对近代上海乃至中国社会都产生了深远的影响，犹太群体在上海近一个半世纪的历史活动也留下了大量的历史遗存。
参考文献（略）
