4.1.1 高度发达的工业文明在老舍创作中的失语
即便在 20 世纪 30 年代的中国文坛并没有文学理论专门对“城市小说”做出定义与论述，但是学者赵园认为，此时中国已经出现了在创作风格上较为成熟的“城市小说”了，这些小说也通常都是以上海这座城市作为故事展开的背景。这得益于 20世纪 30 年代上海在中国的独特地位，在彼时中国人口的绝大多数组成部分仍是农民的时候，上海已经凭借超前的工业生产能力，以及城市对于现代艺术表现形式的解放与激发，促使文学家与艺术家们不断发现独属于城市的美感。不过彼时汇聚在上海进行城市书写的主流作家们，并无法全情体验、歌颂电影、爵士音乐这类代表着城市文明的新型艺术形式，“都市文明批判”仍是城市书写的最主要的主题倾向。
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结论
经过对老舍在 1949 年之前创作的一系列文学作品的讨论，可以看到在老舍描绘的 20 世纪 20 年代至 30 年代的北京城，在强大的乡土传统的影响下，具有鲜明现代城市特质的物质空间、制度空间、精神空间都未能完全建立。构成城市规则主体的公共权力散乱的分布在不同阶级和群落中，国家权力和法律的运作都未能得到有效保障，因此老舍小说中“世俗理想”的幻灭，是在北京这座城市在未完全实现公共权力更迭前，处于城市化进程中的新兴市民阶层所经历的必然阶段。
从物质层面上，现代化的工业城市未能构成北京这座城市的主体；在制度层面上，法律和政府虽然消解了传统道德对人们的保护与承诺，却又无法对新兴的经济模式与雇佣关系提供合理的制度保障；在人物的精神层面上，老舍笔下骆驼祥子们背负着旧时代的精神包袱在新时代疲于奔波，“精神幻灭”成为了他们唯一的命运终点与灵魂归宿。因此，老舍笔下不断出现的，被不同人物、故事、阶级反复印证的“幻灭书写”，恰恰成为了北京这座处于公共权力变更中的悠悠古城的最佳体现。乡土价值和城市规则共同构筑了老舍文学世界中的城市物质空间、城市制度空间与城市精神空间，旧时代的乡土文明操控着大多数人的行为规范，但是新兴的城市规则又赋予了这些人新的社会职责，处于转移之中的社会公共权力并不能从根深蒂固的价值观层面，或规则明晰的社会契约方面给予人们有力的保障，所以，个人命运势必会成为两股公共权力在争夺控制权的过程中的牺牲品。
老舍笔下这种具有普遍性的幻灭命运，既可以看作作家通过文学创作对城市化进程的客观反映，同时也是作家通过文学创作对于城市性格的重新表达，宗法制度控制下的人情社会日渐衰落，但传统价值观念依旧跟随着大量涌入城市的新兴市民阶层，一同在尚未完全建立的城市空间中艰难的寻求立足之地。以这个角度看，老舍笔下每一个位人物幻灭命运的背后，正是一种存在于人类灵魂深处的，无法被规则所压制的原始活力，他们以保守但是诚挚的热情对抗着新世界的冷酷规则，因此，尽管这些人物的个人理想最终都在现实的打压之下走向了幻灭，但是老舍最终通过自己的书写，让这种人类这种原始活力通过文学与城市的双重构建，最终保留了下来。
参考文献（略）
