摘要：娜拉与子君是易卜生、鲁迅两位作家于两个不同国度中、不同背景下塑造的具有鲜明的个性、勇敢追求幸福的妇女形象。娜拉与子君都有着善良而诚挚的心，对生活充满着热爱，但是在爱情面临抉择的时候，她们的丈夫都暴露出了自私、冷漠的真面目。娜拉与子君也都愤然出走，以此反对传统的封建伦理道德。本文对娜拉与子君的相同点和不同点进行了比较，通过分析她们所选择的道路，剖析其背后的深层原因，以及她们的命运对当代人的有关启示。
Abstract:Nora Ibsen and is Zijun, Luxun two writers in two different countries, different background shape with a distinctive personality, brave image of women in the pursuit of happiness. Zijun Nora and have good and sincere heart, full of love for life, but a choice in love, they have exposed the selfish husband, the true face of indifference. Nora and Zijun also angrily away, as opposed to the traditional family ethics. In this paper, Nora and the same Zijun and differences were compared by analysis of their chosen path, to analyze the underlying causes behind, and their fate on the inspiration of the contemporary people.
Key words: Nora Zijun comparison
很多人把子君比做中国的娜拉，的确，在易卜生完成《玩偶之家》的40多年后，中国文学巨匠鲁迅先生让子君出现在《伤逝》之中，以表达对妇女解放运动的关注和探索。虽然两部作品身处在不同的国度、不同的时代、不同的文化背景下，但是两者都成功地塑造出了追求个性自由、反对封建礼教的思想解放的妇女形象。娜拉所处的时代，正是欧洲资本主义慢慢渗透的的阶段，地处北欧的挪威也受其影响，从娜拉的影子中可以看出有资产阶级追求自由、追求个性的倾向在里面，她抨击了旧的传统观念，被称作是“妇女独立宣言”的代言人。而子君则是中国“五四”运动后，被这场文化革命的浪潮冲醒的新女性，她勇敢地追求自己的幸福，不向封建伦理纲常低头，即使最后以死来捍卫自由。娜拉与子君身上有着太多的相似和不同，等着我们去探究，以了解背后的深层原因，从而反思人性的另一面。
一
娜拉与子君都是向传统封建礼教做出抗争的思想解放的新女性，她们都渴望自由的爱情，并为之付出自己最诚挚的情感，在当时的环境下，却只是一场遥不可及的梦，她们身上有许多相同的地方值得我们去深究。
首先，她们都是勤劳善良的女性，一心一意地对待自己的丈夫，而自己却默默承受着生活的艰辛。娜拉在丈夫当上银行经理之前，并没有太多的家用，只能靠自己辛勤持家、节俭度日。当丈夫海尔茂因患病而不得不去南方疗养时，娜拉伪造了父亲的签名向银行职员柯洛克斯泰借了一笔钱，让丈夫得以顺利的疗养。之后，娜拉从家用中省吃俭用，却没有让丈夫和孩子“穿得太不像样”。除此之外，娜拉“还用别的法子去弄钱”，例如抄写的工作，每天一直抄到后半夜。娜拉为这个家付出了很多，却从没有一句怨言，还向她的好友林丹太太无不骄傲的宣示：“我几乎觉得自己像一个男人”。子君与涓生私奔后，在吉兆胡同的一个小官家暂居，仅靠涓生在某局工作的微薄薪水艰难度日，除此之外，饲养家中的狗和油鸡也都成了子君的工作，而因为油鸡导致的与官太太的暗斗，让子君“包藏着不快活的颜色”，面对涓生却又“装作勉强的笑容”，独自承受着以前没遇到过的生活的琐碎。
其次，娜拉与子君的丈夫都露出了自私、虚伪的真面目，娜拉与子君面对残酷的事实，都选择了离开。娜拉曾经为了丈夫的疗养而伪造父亲的签名，这也成为让娜拉看清丈夫真面目的重要线索。在事情未被公开之前，丈夫海尔茂总是“小鸟儿”、“小松鼠”的叫她，但柯洛克斯泰揭露这件事情并发出威胁之后，海尔茂大骂娜拉是“伪君子”、“撒谎的人”、“犯罪的人”、“下贱女人”、“真是可恶极了” 。并把自己幸福的葬送、前途的断送都归咎于娜拉。但当柯洛克斯泰发来夹有借据的求和信时，海尔茂的名誉、地位又不再受到威胁。这时，海尔茂对娜拉的称呼又变回了“小鸟儿”、“小鸽子”、“小宝贝”。此时，娜拉已经看清了丈夫的真面目，自己只不过是他手中的玩偶，想怎么摆布就怎么摆布。于是娜拉离开了这个“玩偶之家”，去寻找她“理想中的幸福”去了。
子君全然没有在乎过涓生的经济收入微薄，她为了追求自己的幸福，不顾与家人撕破脸皮，甚至连叔叔都不认她这个侄女了。和涓生同居让她受到了来自社会各方面的压力，传统的旧观念、旧思想让她感到前所未有的挑战。但她仍积极地投入到与涓生的新生活中，把她自己唯一的金戒指和耳环卖掉来添置家具，以表明她已经摆脱了从前的身份、从前的思想的束缚，大胆地追求自己的幸福。但是，当涓生被辞退后，面对生活的窘迫，涓生开始动摇了，时不时的对她冷淡起来，最后甚至说出“因为我不再爱你了”的话。这让子君对爱情的憧憬完全破灭，无路可走的她最终跟着父亲回到那座封建大牢笼，心灰意冷的她，最后选择用死亡这种终极的方式来了结。
她们之间最大的相同之处在于，娜拉与子君都是反对封建旧思想的斗士。面对爱情的不贞，社会舆论的压力，她们没有选择逆来顺受。而是反抗，哪怕是无声的反抗。在那个年代、那个环境下，能做出违背封建伦理的事情本身就需要一种勇气，虽然她们最后一个出走、一个选择死亡，但是却惊醒了世人，让人们看到了这种旧观念、旧思想是多么不可理喻。无怪乎《玩偶之家》在欧洲上演之初就引起巨大的反响，这种旧的道德最终要被人们所唾弃。所以鲁迅先生也写下《伤逝》来唤起中国妇女思想的觉醒，也是对整个封建思想的强烈冲击。娜拉与子君都有着类似的“口号”来表达自己追求幸福、自由的愿望：娜拉在认清丈夫的真面目后，冷静地思考了自己的处境，发出了“首先我自己是一个人”的感慨，在读者听来就像是对旧传统观念的讽刺。在当时的挪威，妇女仍生活在最下层，做任何事情都没有自由，从娜拉与林丹太太的对话中就可以看出来，没有得到丈夫的允许就向外借钱是违反传统伦理的，妇女没有这个资格！以至于娜拉发出“法律我要想想是不是正确，难道法律不允许女儿爱父亲，妻子救丈夫” 的感叹。
子君所处的年代，封建思想很浓，包办婚姻才被视为“合法”，而在被现在都看作不道德的“同居”在她看来只不过是追求爱情的一种方式。为了能与涓生同居，她甘愿忍受其他人的奚落、白眼，与家人断绝关系，都只是为了能得到真正的幸福。在面对这些来自四面八方的压力的时候，子君宣布：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！” 这是对自由的捍卫，对封建伦理的蔑视。在当时的中国，最先需要解放的是大众的思想，而子君则是唤醒妇女的思想、摆脱精神桎梏的代表人物。她不求涓生的飞黄腾达，不求名誉地位，只求能够得到真正的幸福，为此她向封建纲常挑战，不得不说在当时是起了多么大的震撼的作用。
二
虽然娜拉与子君都是反抗封建礼教的斗士，她们为了追求自己的幸福做出了常人不敢做的事情，但是她们之间还是有很多的不同。
首先，她们所处的国度不同，年代也不同，所以她们所处的时代背景不同，因而作品中所能感受到的文化氛围也不同。娜拉所处的挪威地处北欧，受到欧洲资本主义萌芽的影响较晚，在易卜生创作《玩偶之家》的时候，正是挪威受到资本主义影响的时候。
