从项目规划设计之初到项目实施落地应该设立相应比例的社区居民参与人数，除在职政府及相关组织人员外，还应吸纳农、林人员参与到座谈会中，项目前期做好充分的田野调查，广泛吸纳关于生态产业发展及环境保护的意见建议，在此基础上制定符合传统文化及宗教信仰的政策方案。除此以外，重视各类基础社区治理，如社区物业管理都可以探索相应的社区参与模式，辅助提高整体社区参与积极性和参与治理社区的能力。社区参与是一个循序渐进且需要探索符合社区发展的参与模式，汶川地震后，卧龙地区采取农户集中统一安置的办法，基础物业管理是社区成熟发展的必然产物，从生活环境构建社区参与基础模式，可以帮助社区居民接触社区参与相关领域的内容，认识自己在社区发展中作用和相应的责任义务。
把参与式发展融入社区发展理念，提供居民参与的途径，让社区居民参与到保护和发展中来，成为保护区主体之一，让居民感受到自己是国家公园的一员，增强他们的责任感和归属度，而非作为一个旁观者。社区参与成为实现国家公园生境保护和社区发展相融相依的唯一途径，对实现国家公园建设目标具有积极意义。
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6 结论
社区参与生态保护是国家公园社区参与内容的重点，结合大熊猫国家公园地处西南少数民族地区的实际情况，充分发挥社区居民的乡土知识和少数民族宗教信仰民俗文化对于生态保护建设的积极作用，对于社区参与生态环境保护建设有着举足轻重的意义。将整个社区形成大家庭，而生态保护则是家庭中家规准则，既充分尊重当地的民族文化和宗教信仰，也很大程度上发挥了社区居民的积极性。
本研究引入生态学中“共生理论”，把乡土知识做为提高社区参与的研究出发点，使当地基层政府和保护主体各方认识到自身在保护区社区共管中的角色定位，由单一保护转为多方共生主体共同参与资源管理的格局。社区居民在促进国家公园生态保护和社区发展中要发挥重要作用，国家公园管理局、地方各级政府、社区居民、NGO 及社会其他人员、共同合作，使各个社区和政府管理部门及社会组织整合起来，共同组成共管互利体系。
论文对于少数民族文化信仰的认识，多是来自文献书籍可能存在偏颇之处，且缺少与其他在少数民族的国家公园作为样本比照，文中举例的少数民族乡土知识文化，存在一定的地区差异性，不可完全照搬。挖掘乡土文化在社区参与生态保护运用，还有很多问题值得探究，希望后继者能看到乡土文化在社区建设中重要性，并持续探索。
参考文献（略）
