本文是一篇法学理论论文，本文选题源于对女性主义的热情与期待女性主义的观点在法学上的深刻见解能为当前的实践提出一些新的视角和建议，最后仅完成了一些基本的讨论，例如权力宰制、性别不平等等理论，还不是具体的法律议题，似乎并不能为具体的、正在受到侵害的女性产生一定的帮助。
第一章绪论
第一节问题的提出
自新中国成立以来，“男女平等”的原则始终存在于我国的立法中，从《中国人民政治协商会议共同纲领》到现行宪法[1]，我国的法律制度一直保障着女性具有跟男性同等的法律地位。然而，法律中也存在一些与性别有关的争议性条款，比如《刑法》第二百三十六条中有关强奸罪客体的规定，同时，女性在现实生活中所受到的歧视和侵犯依然存在。2020年联合国开发计划署发布《人类发展报告》中的性别不平等指数排名，中国在189个国家中处于第85位；[2]，中国“二孩政策”放开后的2015年，二胎性别比达到了113.3，远超国际正常的103-107区间；针对女性的暴力犯罪在法律日趋完善的情况下仍然无法有效遏制。为什么现行法律和政策已经如此注重女性的权益保护，现实平等的目标却仍然难以达到？这一问题值得深思。与此同时，随着经济和教育的发展，中国的女性主义意识正在迅速增长，2012年因在广州举行了多项女权主义活动而被媒体称为“中国女性主义元年”。在女性意识和数字网络的发展下，色情文艺、就业性别歧视、性骚扰、强奸和亲密关系中的暴力等这些在从前未被意识或被归类为隐私的话题，如今已成为公众谈论的社会焦点。女性主义的理论扩展到各个学科领域并不断取得研究成果。尽管女性的实际处境尚未得到彻底改观，但已经体现出积极的趋势。在西方，女性主义法学作为一个新兴法律流派已渐成气候，对上述问题的探讨已经相当深入。它审视了正在运行的法律制度，建构了属于女性主义的法学理论；并且对各个法学领域进行女性主义的批判与重构。包括妇女地位提升在内的中国社会之全面发展应当积极关注这些理论与实践方面的变化。
第二节研究现状概述
一、国外研究现状
麦金农的女性主义法学思想开始形成于西方女性主义理论的发展，由自由主义女性主义过渡到激进女性主义。法国思想家西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）在其1949年出版的著作《第二性》中即提出：女性是在父权制下被塑造成为相对于男性本体地位的“他者”；源于1960年代末美国的激进女权主义强调了父权制度而非资本主义才是妇女受压迫的根源，其代表人物杰梅因·格利尔（Germaine Greer）1970年所著的《女太监》（The Female Eunuch）一书中认为：女性从小在家庭和教育之中就开始受到父权制的压迫，逐渐放弃了自主权和主动性，人格被人为地“阉割”；凯特·米丽特（Kate Millett）的《性政治》（Sexual Politics）提出了男性利用父权制支配女性，维护统治的观点；到20世纪70年代中期，班考克、诺顿、弗里德曼和罗斯编写出版的案例教科书《性别歧视与法律》（Sex Discrimination and the Law）成为女性性别与法律结合研究的起点。[5]在诸多作者中，麦金农的影响最为显著。
国外关于麦金农女性主义法律思想的研究文献可以分为如下几类：一是麦金农本人所著的书籍、文章、访谈讲稿等；二是国外学者著作中对女性主义法学及其各个流派的总结梳理和评价；三是国外学者专门针对麦金农观点进行辩论所著的文章。
麦金农的代表作主要包括《工作女性的性骚扰》（Sexual Harassment of WorkingWomen:A Case of Discrimination,Yale University Press,1979）、《未修正的女性主义》(Feminism Unmodified:Discourses on Life and Law,Harvard University Press,1987)、《迈向女性主义的国家理论》(Toward a Feminist Theory of the State,Harvard University Press,1989)、《言词而已》（1996）（Only Words,Harvard University Press,1996）、《妇女是人吗？》（2007）（Are women human?,Harvard University Press,2006）等。
第二章麦金农激进女性主义法学思想的产生
第一节社会背景
激进女性主义产生于20世纪60~70年代美国的民权运动、新左派运动之中。这些政治运动的共同特性是挑战既有社会价值与政治体系，当时的女权运动者原本期待这些政治改革运动能同时打破现实中女性的不平等地位，但女权运动者所提出改革女性地位的议案在仍由男性掌权的改革阵营中得不到支持或发言权，女性成员受到次等待遇。在愤怒与幻灭之下，她们与这些政治改革团体决裂，开始发展自己的运动路线与批判理论。结合麦金农自身的经历，黑人民权运动及第二次女性主义浪潮是其理论产生的重要社会背景。
一、黑人民权运动
黑人民权运动，又称“非裔美国人民权运动”（African-American Civil RightsMovement，1955-1968），是美国民权运动的其中一部分，也是为了争取非裔美国人民权的一种集体斗争。20世纪50年代中期，美国黑人因长期受到种族歧视，而一直处于社会的最底层，为了反对基于种族的歧视以及压迫，因而积极争取黑人在政治、经济和社会上与白人拥有同等的权利。同时，由于二战后部分有色人种争取民族解放斗争胜利和城市的工业化进程加快，黑人大量涌入城市寻求工作和教育等机会，使黑人的公民权利问题曝光在美国全国的视野之中，不同种族之间的矛盾愈发尖锐。
民权运动的起点在于反对公共汽车上的种族隔离制以及为南方黑人争取选举权。其中，其中，反对公共汽车上实行的种族隔离制[15]是该项运动的导火索，长达一年之久。经过一年的长期抗争之后，种族隔离措施被强迫取消，虽然这一成果的成效有一定的限度，并未能达到全面性废除种族隔离措施的目标，但是对全美各地的黑人积极争取自身权利的运动起到了鼓舞作用，此后开始开展了一波又一波的民权运动。1963年8月在华盛顿举行的有史以来最大规模的示威游行，是这项运动的高潮。1964年民权运动进入武装暴力抗争阶段，在巨大压力之下，美国国会通过了《民权法案》（Civil Rights Act of1964），正式以立法的形式结束了美国黑人在选举权方面的不平等限制以及在各种公共设施方面收到的种族歧视与种族隔离制度。至1968年，黑人民权运动历时十三载，最终获得了普遍意义上的胜利。但是由于此前已有的民权立法总是遭到白人抵制而无法获得实际意义上的效果，部分社会群众对法律丧失信心，法学研究者开始在思想和学术层面对已有的法律进行反思和批判，深刻影响了美国法律思想的发展方向。
第二节理论渊源
麦金农是激进女性主义法学的代表人物，其思想必然会受到女性主义理论尤其是激进女性主义理论和同时期的批判法学的影响，并且，麦金农的思想形成也有其特殊性，其理论也可以视作是从马克思主义出发，甚至被视作“后马克思主义”的，马克思主义研究和处理现实的方法对于麦金农的理论建构具有指导意义。故将其理论的思想背景界定为女性主义理论、批判法学和马克思主义。
一、激进女性主义理论
女性主义批判的对象，并不是针对特定单一的某个男性，而是充斥整个社会的“父权体制”（patriarchal structure），从60年代开始，“父权制”这一概念被认为是男女不平等的系统化机制。然而何为父权体制，在女性主义学者的理解中存在分歧。总体而言，父权体制是一种以男性家长为中心而建构出的一整套社会制度和观念形态，在大多数情况下都在有意无意中遗漏和忽视女性存在的事实。在麦金农理论形成的时期，女性主义理论由自由主义向激进主义转变发展，激进主义相较于自由主义的个人平等进路，更加重视整个社会结构基础是形成性别压迫的深层原因。激进女性主义代表人物凯特·米利特在其代表著作《性政治》中所提出“父权制”包含两层含义：一是男性统治女性；二是男性长辈统治晚辈。
同时，所有的激进女性主义研究者都同意，女性受压迫是最早、最普遍、影响最深的一种人类压迫形式。在激进女性主义内部也复杂而多样化的论述中，男性与女性的本质，向来是其讨论的焦点，和第一次女性主义浪潮中所持的自由主义女性主义认为男女本质上无差异不同，激进女性主义理论认为男性与女性在本质上确实不同，但是不同的性别特征在传统的社会建构和安排之下，将男性具有支配角色，女性拥有附属角色的意识形态合理化，并使其制度化，从而形成父权体制，亦为压迫女性人权的根源。
第三章麦金农激进女性主义法学思想的主要内容.....................24
第一节方法论：女性意识觉醒.....................................24
第二节认识论：实质平等与批判自由主义..........................25
第四章麦金农激进女性主义法学思想的理性反思.................................35
第一节麦金农激进女性主义法学的意义...............................35
一、麦金农理论的特征.......................................35
二、对立法及司法的贡献..............................37
结语...............................47
第四章麦金农激进女性主义法学思想的理性反思
第一节麦金农激进女性主义法学的意义
一、麦金农理论的特征
（一）麦金农对其他流派思想的
