摘要:政治文明、物质文明和精神文明是人类社会文明整体的三个有机组成部分。它们一方面相互区别:涵义、表现的内容、体现的关系、与社会经济基础的联系以及在社会文明整体中的地位和作用各不相同;另一方面又紧密联系:政治文明依赖于物质文明,反作用于物质文明,同时又决定精神文明,精神文明也反作用于政治文明。
关键词:政治文明;物质文明;精神文明;关系
文明是“人类开化状态和社会进步的标志”[1](P151),是“人类在社会历史发展过程中所创造的各种积极成果和财富”[2](P212)的总和。自人类进入文明时代以来的任何社会都是由经济、政治和思想文化所构成的统一体。因此作为衡量其进步状态的社会文明也包括物质文明、政治文明和精神文明三个方面。它们既相互区别,又紧密联系,共同推动人类社会的全面发展。笔者在此试以政治文明为中心,探讨它与物质文明和精神文明的关系。
一、政治文明与物质文明和精神文明的区别
政治文明、物质文明和精神文明作为构成人类社会文明整体的三个组成部分,各自有相对独立的存在形式和发展规律,不能相互取代和混淆。它们的区别主要表现为:
(一)涵义、表现的内容和体现的关系不同
物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和,包括两方面内容:一是人们物质生产的进步,表现为生产工具和技术的改进、生产规模的扩大和社会物质财富的增长等;二是人们物质生活的改善,表现为衣食住行等日常生活水平的提高和生活方式的变化。它体现的是人类在改造自然界中所形成的人与自然的关系,反映了人类对自然界控制能力的提高。政治文明是人类改造社会所取得的一切进步政治成果的总和,主要包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个方面,“一般表现为人们在一定的社会形态中关于民主、自由、平等、解放的实现程度。”[3](P504)它体现的是人类在改造社会中所形成的人与社会和人与人的关系,反映了人类对社会关系调控能力的提高。精神文明是人类改造客观世界的同时改造主观世界所取得的一切积极精神成果的总和,主要表现为教育、科学和文化知识的发达与人们思想、道德水平的提高。它主要体现的是人类在改造主观世界中所形成的主观与客观的关系,反映了人们对客观世界认识的深化和对自身精神状态调控能力的提高。
(二)与社会经济基础的联系不同
物质文明的发展程度取决于社会生产力的发展水平,是生产力发展状况的现实表现。生产力决定生产关系,占统治地位的生产关系的总和构成特定社会的经济基础。因此物质文明的进步程度直接决定一定社会经济基础的形成和产生;它的发展,直接推动经济基础的变化。生产关系反作用于生产力,因此经济基础对物质文明也有能动的反作用。当其适合生产力发展要求时,能够促进生产力的发展和物质文明的进步;否则,相反。政治文明和精神文明(主要指其中的思想、道德)都是建立在经济基础之上,由经济基础决定的,但与之联系的密切程度不同。本论文由无忧论文网www.51lunwen.org整理提供政治文明是对经济基础最集中的反映。它直接由经济基础决定,随着经济基础的产生而产生,又随着经济基础的变革而立即变革;同时它又利用国家政权的强制力量直接为经济基础的巩固和发展服务。精神文明中思想、道德等内容,虽然也是对经济基础的反映,也要为经济基础服务,但反映和服务都需要通过政治法律思想的中介作用才能进行,因此与经济基础的关系不那么直接。至于教育、科学和文化知识等内容,虽然也与经济基础有一定联系,但主要是与生产力的发展水平相关,它与经济基础的联系更远。
(三)在社会文明整体中的地位和作用不同
物质文明是整个人类社会文明的基础,是政治文明和精神文明建设的前提和物质保障。政治文明和精神文明都是在物质文明的基础上建立和发展起来的,同时又对物质文明有能动的反作用。政治文明为物质文明和精神文明建设提供政治保障,并决定其性质和方向。精神文明为物质文明和政治文明建设提供思想保障、精神动力和智力支持。
二、政治文明与物质文明和精神文明的联系
政治文明、物质文明和精神文明作为社会文明整体的三个有机组成部分,它们紧密联系,相互依存、相互作用,共同推动社会文明的全面进步。
(一)政治文明依赖于物质文明
物质文明是整个人类社会文明的基础。政治文明是在物质文明的基础上建立和发展起来的,它依赖于物质文明。
1、政治文明的产生和发展依赖于物质文明。物质文明是政治文明产生的前提条件。恩格斯指出:“人们必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等,所以,直接的物质的生活资料的生产,因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成为基础,人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的。”[4](卷3,P574)由此可见,政治文明的产生是以社会生产力水平发展到一定阶段为基础的。原始社会的氏族制度,尽管在一定程度上体现了原始的民主、自由、平等的原则,但由于它是与生产力水平极端低下的“蒙昧时代”、“野蛮时代”相伴随的,因此,只能算作是政治文明的萌芽,还不是真正意义上的政治文明。只有当社会生产力发展到产生了剩余劳动产品和私有制,出现了阶级对立之后,以国家为核心的政治机构及其相应的政治活动才得以产生,从而出现了人类历史上第一个政治文明形态即奴隶社会的政治文明。在人类社会的历史发展过程中,生产力决定生产关系,生产关系作为经济基础又决定上层建筑。因此政治上层建筑必然随着由生产力的发展而引起的生产关系的变革而变革、进步。以君主专制和宗法制度为代表的封建社会的政治文明,是以手工工具和手工操作为主的自给自足的小农经济为基础的。随着小农经济发展到以大机器工业为主的商品经济阶段,人类政治文明也相应地发展到了以民主共和制为代表的资本主义政治文明阶段。所以马克思说:“当社会生存的物质条件发展到迫切需要变革它的官方政治形式的时候,旧政权的整个面貌就发生变化。”[4](卷1,P180)
2、政治文明的运行需要物质文明为其提供物质保障。国家政权的组织,政府机构办事效率的提高,法律公平、公正的真正实现,军队、警察等国家机器的高效运转和实力增强等,不仅需要庞大的一般物资的支撑,在当代还特别需要先进的仪器设备和高科技产品的支持。另外,政党和社团组织开展活动,政治思想和法律制度的广泛宣传,国家政治路线、方针、政策的贯彻执行,公民广泛参与管理国家和社会事务等,也必须借助于一定的物质设施或物质条件才能实现。所有这些都离不开物质文明建设。“经济是基础,政治则是经济的集中表现。”[5](卷2,P664)任何国家政治上的强盛,归根到底要以雄厚的经济实力为后盾。美国之所以法制较为健全和完善,国内政治活动比较规范有序,在国际事务中有重大的政治影响,虽然原因是多方面的,但与其超强的经济实力和高度发达的物质文明是密不可分的。
(二)政治文明反作用于物质文明
政治文明在一定物质文明的基础上产生之后,对物质文明有能动的反作用。
1、政治文明的变革是解放和发展生产力的前提。在人类历史发展进程中,直接影响生产力发展的固然是旧的生产关系,要解放和发展生产力就必须变革旧的生产关系。但旧的上层建筑又总是千方百计地保护旧的经济基础,阻碍经济基础的变革。当历史发展到生产关系成为生产力进一步发展的桎梏,严重阻碍其发展时,就必须首先通过政治革命推翻旧的上层建筑特别是政治上层建筑,使政治文明发生质的变巨大进步。正如毛泽东所言:“当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候,对于政治上和文化上的革新就成为主要的决定的东西了。”[5](卷1,P326)马克思对君主立宪制代替君主专制这一政治上的进步,对英国资本主义工业革命的出现发挥的巨大作用,给予了充分肯定,指出:“正是随着君主立宪制的确立,在英国才开始了资产阶级社会的巨大发展和改造。……在君主立宪制下,手工工厂才第一次发展到前所未有的规模,以致后来让位给大工业、蒸汽机和大工厂。”[6](卷7,P251~252)由于生产力是不断发展的,因此在保持社会基本政治制度不变的条件下,还需不断对上层建筑尤其是政治上层建筑中那些不适合生产力进一步发展和生产关系变革要求的一系列相互联系的环节和方面进行调整和改进,使之适应生产力进一步发展和经济基础变革的需要,以便进一步解放和发展生产力,不断推进物质文明建设。“革命是解放生产力,改革也是解放生产力。”[7](卷3,P370)邓小平1986年在《关于政治体制改革问题》的谈话中指出:“不改革政治体制,就不能保障经济体制改革的成果,不能使经济体制改革继续前进,就会阻碍生产力的发展,阻碍四个现代化的实现。”[7](卷3,P176)党的十一届三中全会以来,我国通过经济体制改革和政治体制改革,使经济连续多年高速增长,物质财富大大增加,劳动群众的物质生产条件逐步得到改善,“人民生活总体上达到小康水平”[8](P18),并在此基础上逐步向全面的小康社会迈进。
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