马尔库塞“新感性”思想探讨——基于生命政治的视角

由的，艺术可以塑造出人的新的“感性”。126“新感性”的培育问题展现了马尔库塞关于教育论述中的政治视野。教育的功能是让革命主体认识到自己是革命主体，严格意义上说，并不存在天生的（或完美的）革命主体，“无产阶级由于自在性（数量上的优势）是最激进的革命力量，但是由于其自为（被纳入资本主义框架中）又成了反革命的力量，凭借在生产过程中的基础地位，数量上的优势和被剥削的重负，工人阶级仍然是革命的历史动因；而因其对体制的稳固需求的认可，它又成为一种保守的、甚至是反革命的力量。客观上，因其自在，劳动者仍然是潜在的革命阶级；主观上，因其自为，它又不是。”127同样，我们可以说知识分子由于其自为而具有潜在的革命性，但是由于其自在，又是力量非常虚弱的革命主体，但是马克思主义理论家们已经为资本主义亟待激烈变革提供了理由，现在的问题是，要让革命主体认识到自己是革命主体。教育在马尔库塞提出的大拒绝与新左派的革命实践之间起到了中介作用。马尔库塞对教育的强调允许年轻人体验一种自由的形式，这种自由没有被特定形式的结构、标准或规范化所占领，为身处单向度社会中人们提供了多向度的思考方式，如果没有教育，拥有“新感性”的革命主体往往只能是一个神话或预言式的人物，因此，马尔库塞的教育理论是一种重要的革命规划。

参考文献（略）