龙，神圣而威严，是中华民族古代文化最具代表性的图腾和象征符号。它的形象大量出现在我国传统建筑中。在潞安府城隍庙建筑装饰中便可见到大量龙的身影，且龙饰的表现形式多样，千姿百态，异彩纷呈。如位于屋脊上正吻背上的仔龙，扭身上腾，呈冲天之势，为典型的升龙形象。平行游走姿势的行龙形象有双相、单相两类，其中双双相对的行龙常构成“双龙戏珠”的图案形象，分布在戏楼明间阑额及玄鉴楼一层抱鼓石鼓心上；而单相类型的行龙装饰位于屋脊脊饰、戏楼戗脊和山门栱眼壁上，其中山门栱眼壁的行龙不仅有正常行走之态、目视前方的行龙形象，还有呈回头姿势的行龙形态，生动有趣。尾上身下呈垂降姿态的降龙，极巧妙、优美地装饰了戏楼明间斗栱，庙内还有一种草龙的表现形式，即全身只保留有龙头特征，其余部分为卷草图案，整体呈现“S”形，草龙形式的龙饰分布在第二进院落廊房雀替和山门石柱础上。再者，建筑屋脊上的嘲风、山门立柱柱头的椒图和献殿立柱柱头的狴犴皆为传说中的龙子，可以说，潞安府城隍庙内的龙饰涵盖琉璃艺术、木雕艺术和石雕艺术等诸多方面，分布广泛，为潞安府城隍庙建筑装饰的一大装饰题材，龙饰中所蕴涵的文化意象悠远深厚。
龙因具有职司雨水的功能，所以是风调雨顺的文化象征，已被人们所熟识。尤其在民间信仰中，龙往往是古代百姓求雨的事神对象，其“兴云致雨”的神力也一直被人们所崇信，“《隋书·地理志》载：‘长平，上党人多重农桑。”①所以在“民勤力田”的上党地区尤甚。潞安府城隍庙是祀奉城隍神的场所，城隍神“分配晴雨”、“调和风雨”的职能与象征风调雨顺的龙具有相呼应的关系，故大量的龙饰出现在城隍建筑中合乎其理。
结语
传统建筑装饰是中华民族博大精深的传统建筑文化的重要表现方式，蕴涵着深厚的传统文化内涵和丰富的艺术表现力。潞安府城隍庙是上党、山西乃至全国保存较完整的优秀的府级城隍庙建筑群，亦是反映当地民俗文化精神的空间与场所，对其建筑装饰艺术的课题研究，是对中华优秀传统文化的深入发掘。
本文主要从潞安府城隍庙的发展沿革与现状、装饰艺术特色以及装饰题材的文化意象三个方面对潞安府城隍庙进行分析，通过对潞安府城隍庙建筑装饰艺术的系统的深入的研究，得出以下结论：
潞安府城隍庙古建筑群整体装饰风格典雅古朴，色彩明亮、醒目且丰富，以黄绿为基本色调，与统一为红色的建筑立面形成强烈的对比。装饰材质种类多样，有琉璃、木材、石材、石膏和料姜石，尤以料姜石材质的运用具有鲜明的地方特色。装饰工艺精妙高超，主要以雕刻的装饰技法为主，有圆雕、浮雕、透雕、线刻等艺术手法。其中，琉璃艺术繁复富丽，木雕艺术古朴华美，石雕艺术栩栩如生，石膏和料姜石材质的装饰艺术巧妙别致，楹联装饰艺术严整朴茂。
潞安府城隍庙与榆次城隍庙虽为山西境内的同类型建筑，但由于两座庙宇的具体地理位置和民风民俗的差异，两座庙宇建筑装饰艺术具有异同之处。在装饰题材的选取方面，龙和狮子的形象深得两地人民的尊崇与喜爱，两座庙宇中皆存在大量龙和狮子的身影。色彩营造方面，潞安府城隍庙较榆次城隍庙鲜亮、丰富，榆次城隍庙色彩更加端庄稳重。两相对比可以看出，潞安府城隍庙建筑装饰艺术中蕴涵着更为浓厚的民俗审美意识，豪放、自由且活泼，其艺术效果也更为显著。
参考文献（略）
