本文是一篇新闻媒体学论文，笔者认为作为一份由基督徒创办的农民刊物，《田家半月报》在启发农民，帮助其祛除蒙昧，步入现代化的道路中确实发挥了不可忽视的作用。从农民的日常入手所刊载的各种内容，不仅仅实实在在地指导了农民的生产生活，同时也在传递新知识和新思想的过程中实现了农民的思想解放。
第一章 《田家半月报》的创办与发展
第一节 《田家半月报》的创办
一、创办背景：20世纪30年代的中国农村
自清朝末年开始，一直持续到民国初的前二十几年，这段时期对于中国的现代化进程而言是极为重要的道路选择期和实践时期，各种思潮和运动纷纷在此时兴起，知识分子们纷纷著书立说宣传来自西方的先进思想和学说，来自西方的现代化的生活和生产方式也逐渐渗透到了城市的各个角落，城市地区正在逐渐步入现代化，但是农村地区却是另外一番景象。地域广袤的农村地区，自20世纪20年代开始就因为受到来自帝国主义的侵略和封建地主阶级的剥削而陷入了严重的社会、文化以及经济全面衰退的危机之中，当时的农村地区到处都是一片民生凋敝之景象，饥荒、旱涝灾害时有发生。除了天灾，还有人祸，政权不断更迭，各种苛捐杂税和地痞流氓无不在侵扰着农村这块土地，贫苦无依的农民备受折磨，30年代民族危机的出现则进一步加剧了农村地区的危机程度。
（一） 经济萧条
自古以来，我国便是一个以农业为立邦之基的国家，农业的发展与国家的繁荣和社会的稳定息息相关，但是30年代的中国农村却出现了严重的经济危机，“土地高度集中，地权分配不均；离村现象严重，耕地荒芜严重；生产水平低下，连年产量下降；货币大量外流，金融日趋枯竭”①。
鸦片战争爆发之后，闭关锁国的晚清政府被迫卷进了世界经济的洪流之中，地域广袤的农村地区也毫不意外地受到了世界经济的影响，完成工业革命的西方国家大量往中国销售“用机器生产出来在自己祖国不能销售而剩余的无数产品”②。同时他们在低价从中国购入原材料并对其进行加工之后又销往中国，“他们祖国的货品……通通走入中国农村，打败我们的农业”③。西方资本主义国家出于发展本国工业的需要，在中国的农村地区大肆掠夺农产品，大量倾销工业成品，从而迫使我国农村地区的商品化程度不断提高。
第二节 漂泊发展中的《田家半月报》
一、长沙《田家半月报》的短暂发行
1937年7月7日，日本在北平挑起了卢沟桥事变，自此揭开了全国抗日战争的序幕。受战争影响的《田家半月报》被迫于1937年10月迁到了成都出版，但是因为纸价上涨，所以期刊的内容也被迫压缩，迁址之后的第一期中曾作了这样的解释：
“日本的侵略，一天天加紧，本报原来出版的地点济南，现在已经逼近战区，以致一切工作，都艰难进行，本报不得已，暂且搬到长沙来出版。本报力量有限，搬家实在不容易，只因我们想到国难时期，大家更必须有报看，所以无论怎样困难，决定至少按期把重要的消息报告给大家。”
可惜的是，由于受到战争的影响并且物资短缺，一年之后《田家半月报》就被迫再次迁址。
二、四川《田家半月报》的薪火相传
1938年10月，《田家半月报》将地址迁到了四川成都，11月20日，在当地出版了第一期：第5卷20-22期合刊。但是此时的发行量已经骤然下降到了三千份，好在情况在1941年3月份发生了好转，发行量恢复到了一万五千份。同年，张雪岩为了使期刊发行量能够达到五万份，发起了“五万运动”，希望大家彼此之间多多宣传《田家半月报》，多多鼓励订阅。在此号召之下，订户数量在当年的8月份就达到了3万，次年更是达到了三万五千，发行量直逼四万份。
第二章 启蒙目标：国民和农民双重身份的现代化塑造
第一节 中国语境下启蒙的含义
1918年，德国社会学家马克思·韦伯（Max· Weber）在慕尼黑大学发表了名为《学术作为一种志业》（WissenschaftalsBeruf）的演讲，他对柏拉图的作品《理想国》当中所谈及的洞穴隐喻进行了诠释：一群人被铁链锁在了山洞之中，他们的眼睛所直视的是石壁，而他们身后就是光源之所在，但他们一心思考光源所投射在石壁上的光影，不曾思考这光从何处而来。终于其中一人挣脱了铁链的束缚，转身之后的他发现了这光影的源头——太阳，并将这一发现告诉了大家，只是他的话却被视为笑话。已经习惯了直视这道光源的他决定要回到洞穴之中，引领大家走向光明。这个挣脱锁链的人就是哲学家，而那太阳所代表的便是真理，其实在中国也可以找到这样的比喻。
鲁迅的《呐喊·自序》中所谈到的“铁屋子”其实和《理想国》中的“洞穴”存在着类似的含义，唯一的不同在于：西方的太阳在于真理，近代中国的太阳则是西方的各种新思想和新文化。中国近代的开明知识分子则扮演了那个首先挣脱铁链带领人民走向太阳寻求真理的哲学家的角色。
欧洲启蒙运动的兴起有其特殊的背景：首先从内部来讲，这场运动的出现是建立在人的觉醒基础之上的，文艺复兴之后，人作为一个主体的价值和尊严得到了肯定和强调，科学革命挑战了宗教神权及其知识体系；再者从外部环境来看，人们对当时的宗教权威和绝对王权都进行了质疑和抨击。正是在这内外合力的共同作用之下才导致了启蒙运动的兴起。显然，近代中国并不具备这样的条件，“西方是社会历史演进的自然产物，中国则是进入近代后才开始接受西方近代文明的浸染和启迪的”①。
第二节 近代中国的启蒙进程
近代中国启蒙是在部分人接受了来自西方的启蒙思想之后再在国内发起的，因此，启蒙的效果和质量与这部分人对西方启蒙思想的理解和运用有着极其重要的关联。他们究竟在多大程度上冲破了传统思想的禁锢，又在何种程度上实现了向现代人的转变都会直接影响到中国的启蒙进程和深度。中国的启蒙者所接受的西方启蒙思想主要来自三个渠道：首先是梁启超在1896年编成的启蒙丛书《西学书目表》，这里面收录了300多种介绍西学思想的书籍，康有为和谭嗣同等人便是受此启蒙；其次严复等留洋者的留学经历不仅开阔了他们自身的见识和视野，使其直接接触到西方先进的现代化思想，在他们将这些经历记录在册之后还会启蒙其他阅读者；第三个渠道则是来自在中国租界内复制的缩小版的西方社会，这无疑是一套最为生动的教学蓝本。
伴随着西学东渐，林则徐的《四洲志》和魏源的《海国图志》将封闭的大清王朝引入了世界。洋务运动中的“师夷长技以制夷”的目标对于促使当时的大清王朝摆脱根深蒂固的夷夏观念，确立新的世界观和宇宙意识都无疑起到了积极作用，这里对于器物的探究和关注无疑是中国近代启蒙的萌芽，是中国近代化的先声和前奏。这一时期清政府当中的部分进步官员对于器物的重视无疑给这一时期的器物都直接蒙上了启蒙的色彩，这些新机器的出现不仅仅冲击了当时的旧器物更是对当时落后的传统观念予以了猛烈碰撞。
第三章 启蒙内容:破与立的双重关注 .................... 28
第一节 批判封建迷信和腐朽思想 ........................ 29
一、批判迷信落后思想 .................... 30
二、批判病态的女性生活状态 ....................... 31
第四章 启蒙路径:多种传播策略的综合运用 ................. 45
第一节 适应农民阅读水平的文字选择 ............... 45
第二节 形象化的内容表达......................... 46
第五章 《田家半月报》的社会影响和不足 ................... 58
第一节 珍贵的史料来源 ......................... 59
第二节 农民的指明灯和教科书 ................... 60
第五章 《田家半月报》的社会影响和不足
第一节 珍贵的史料来源
《田家半月报》的第一个价值就是由于它存在的时间跨度较大，所以我们可以从上面获取到很多关于当时的新闻记载，这些史料无疑会对研究当时的时代背景和历史状况的工作带来巨大的帮助。其中所涉及到的政治、经济、文化和风俗等反映当时社会方方面面的报道都可以极大促进学术研究的进度，增加学术研究的现实感和立体感。实际上，在史料研究中，期刊是日记和档案等资料的有效补充，通过多种资料的相互配合，可以尽可能真实地还原当时事件的原貌。尽管由于期刊会存在自己的立场，所以在进行研究时应当对于其中所刊载的信息保持一定的怀疑态度，但是其中的新闻报道对于史学研究来说依旧意义巨大。
尤其是期刊在抗日战争期间所刊载的内容成为了研究当时战争实况的重要补充资料。由于期刊是半月刊，所以会经常将最近半个月来的战争状况刊载出来，这样一方面可以让难以获取战争情况的农民及时了解最近的战争情况，同时也为后人研究当时的情况提供了珍贵的一手资料。例如“半月战况”系列曾经报道了《华南敌增加又想打雷州》《浙江我军大胜湖北敌人》《伪军齐反正敌兵来投降》《长沙兰州空战大胜》《海南敌人进犯北海》《浙江沿海突然吃紧》《大战在湘北》《敌人出扰形同流寇》等最新的战争情况。《山西敌伪强迫种烟》还特别地谈到了当时被日军占领地区的农民被迫将土地用来种植毒品的景象，“伪山西省公署划雁北等十二县及黄宁道九县为种烟区……公开制发种烟许可证，并规定种烟奖励办法”③。
结语
二十世纪初，我国的政治建设和经济发展都取得了一定进步，但是在社会风气和文化建设方面的效果却不尽如人意，这一点在广大的农村地区尤为严重。《田家半月报》的出现则是成为了当时带领广大农民步入现代化的启明灯。
《田家半月报》一方面向封建陋习发起了进攻，对旧的封建愚昧思想进行批判，同时向农民灌输现代化的知识和思想，科普政治，法治，经济和医疗卫生等方面的常识和知识。期刊从农民视角的价值体系出发，充分贴合农民的思想情感，利用农民所熟悉的艺术形式来编辑，运用农村的鲜活
