它以服务民生为宗旨,主要是指把科技成果转化到与民众生活紧密相关的活动中去,达到降低成本､提高效益､改善人民生活质量的目的｡与传统的“威望科技”相比,民生科技是“人本科技”｡它不只是保障基本民生一吃得饱饭､看得起病､上得起学的科技服务,而且应是保障社会公平的公共科技服务,如提供信息､数据服务和沟通,实现公共服务领域产品的互通;更是促进人的全面发展､普遍提升国民科技素质和能力的科技｡
民生科技相比起以往的威望科技和学院科技,它的作用路径更直接,直接关乎百姓的冷暖和健康｡科技人员在项目研发的过程中,选择的内容相对复杂,目标也具有流动性和不确定性｡科技人员需要花费一个相对较长的时间去探索,才能在立项上站在群众的立场上,最终让科技成果真正为人民所用｡正是由于民生科技的这两个特性,民生科技涉及到科技人员,政府以及企业推广者的伦理责任问题｡因此,民生科技的发展过程中需要协调与伦理道德相关的一些矛盾｡
一､协调民生科技发展与人的生命价值之间的矛盾
民生科技是关乎人民群众最切实利益的普适性科技｡它的发展与人的生命价值有直接关系,它能随着社会的发展不断满足人的生命健康的需求,生存安全的需求等,从而实现人的生命价值的不断提升｡随着社会经济文化的深化发展,人们对生命的意义也有了新的认识,以往能吃饱穿暖便是生命的意义｡
如今,随着人类精神生活的提升,人民对生命的价值有了前所未有的关注,而民生科技正是致力于研发一些最贴近群众､最便民的一系列项目｡但是,民生科技在发展过程中,人的惰性和物欲逐渐增长,人类不断追求的生命价值的逐渐被物利益所代替,这就背离了科技发展的初衷｡比如｡药品和食品安全问题直接关系百姓的生命价值｡我国食品和药品安全主要涉及的伦理问题就是人民生命健康和科技研发人员以及政府､企业在产品推广过程中产生的经济利益之接的矛盾｡转基因食品､食品添加剂的争论至今仍然没有定论｡
同时,人类征服自然的欲望不断增长激化了人与自然之间的矛盾,原本服务于人类的大自然反过来报复人类,一些自然灾害给人类的生命健康带来了沉重灾难｡为了让民生科技服务于民,“十一五”期间全民健康科技行动在疾病防治､药品安全､食品安全､基层医疗卫生服务机构科技综合示范､公众健康知识普及､人口安全､新药创制､中医药现代化与国际化､医疗器械国产化､全民健身等方面推出十个科技行动｡
一些与健康相关的科技研究成果,医学保健以及养生等健康知识和医学设施的应用极大地提升了群众自我保护意识和能力;一些简便的医疗设备的研发让很多病人在家就能进行自我保健,极大地方便了群众也减轻了医院的医疗压力;生物制剂的问世,给人类带来了巨大福音,让一些重大疾病得以控制和医治｡协调民生科技发展与人的生命价值之间的矛盾,需要科技人员在研发新产品时把人民健康摆在首位,秉承科技责任道德,在不断论证和研究后,再将产品进行推广｡政府要建立严格的监督体制,严禁有损人类健康的产品流人市场｡
二､协调民生科技发展与人的自由之间的矛盾
科技的发展诚然是为了解放人类,让人类从原始的盲目和愚昧下解放出来｡科技为人类自由发展提供了必要物质载体,不断地塑造着人的自由｡马克思认为现代科技的发展和应用大大地缩短了社会必要劳动时间,提高了社会生活节奏,人的自由成为生命活动的主要组成部分｡马克思指出:正象单个人的情况一样,社会发展､社会享用和社会生活的全面性,都取决于时间的节约｡时间的节约,及劳动时间在不同的生产部门之间有计划地分配,在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律,这甚至在更加高的程度上成为规律｡
民生科技作为科技的重要组成部分,它的发展致力于在的生活的各个层面释放自由空间｡比如,城市公共交通设施的快速发展,极大地节约了人的时间,提高了我们的生活节奏,释放出的剩余时间便提供给人更多的自由支配时间｡当前的通讯设备的快速发展,极大地释放了人的思想空间,互联网的发展,让人类能自由地发表自己的观点,给更多的人提供了创新的空间｡同时,互联网在一定程度上改变了人的工作方式,拓宽了就业渠道｡
很多人在家就可以轻松工作,这样的工作方式,给人类提供更多的自由时间和空间｡移动通讯的发展,让身处任何地方的人都能随时随地进行工作上和生活上的沟通,这让人类不必局限在一个有限的范围内活动｡机械的自动化程度越来越高,从家庭的劳动工具到生产线上的生产设备,都极大地节约了人的时间,给人提供了更多的自由空间｡
然而,民生科技伴随当前社会节奏的发展逐渐背离它的初衷,民生科技正逐渐让人类失去原本的自由｡正如如美国哲学家芒福德指出的:“我们的时代正在由一种不得不借助工具和武器的发明去实现对自然的支配的人类的原始状态,转变为一种完全不同的新的人类状况｡在这种新的情况下,人类不仅已经完全控制了自然,而且也把自己从他的有机的栖息地彻底分离开来了”｡人类为了实现自由不断发展的公共交通,让人类在没有交通工具的情况下寸步难行｡没有了用于交流的手机,我们似乎失去了工作和生活的基本工具,让我们心神不安｡事实上,机械的自动化程度越高,人的肉体得到了释放,但精神却被套上了枷锁｡
使民生科技的发展满足人对自由的需求,就不能背离民生科技发展的初衷,即始终把实现人的价值作为出发点｡我们应该清楚的认识到社会的不断发展,并不意味着科技也就随之同步发展,民生科技作为科技的一个分支,它有其自身的适用范围和局限性｡人类在发展和使用民生科技成果的同时,必须把人的价值作为实现民生科技发展的桥梁｡防止科学技术的异化让人失去原本追求的自由,让科技从属于人,服务于人｡
从微观上讲,基础医疗设施的城乡覆盖面的增大,不同区域的城市公共交通设施的完善､城市污染物和城镇生活垃圾无害化处理技术的应用以及城乡和区域的现代化教学设施的应用,这些技术在范围和区域上的不断延展减小了城乡和区域的差距｡人类不断追求平等的脚步从未停止过,平等是人类对美好生活的执着追求,科学技术的不断发展的最终目的之一是实现人类的平等和自由｡民生科技致力于发展与人的利益息息相关的领域｡从宏观上看,人类已经用智慧解决了疾病,生活便利等问题｡发展与人的生活相关的科技实现了国家间､民族间的平等｡
但是,民生科技的发展成果并不能惠及每一个角落,它与人的平等之间的矛盾依然存在｡由于人在改造自然的过程中,对技术的不正确认识和应用,不平等现象依然存在｡比如一些地区,人的技术水平和认识能力没有和公共设施以及现代教育设备的发展同步,这导致在技术的使用上又出现了新的不平等｡许多发达国家对发展中国家的技术控制,导致发展中国家成为技术上的奴隶,这种不平等又加剧了科技创新能力的差距｡
法国大思想家卢梭在《论人类的不平等起源与基础》中提到“根据我的说明,我可以断言.在自然界中.不平等几乎是不存在的,由于人类能力的发展和智慧的进步,不平等才获得了它的动力并成长起来｡”所以,在我们发展民生科技时,要选择符合人的利益和社会效益的项目,政府在制定民生科技的发展政策时,到实地考察并从长远的利益出发,建立平等的分配模式,促进经济､社会和生态协调发展.让民生科技为减少人类不平等做出贡献｡
民生科技只有站在时代的前端,跟随社会发展的脚步,并始终坚守实现人民群众的根本利益的原则,才能实现它与伦理道德的协调发展,并在构建和谐社会的时代强音下,发挥自身优势｡
总之,民生科技在立项,研发和推广过程能否处理好其涉及的伦理道德问题,事关百姓的生命健康和生活质量｡民生科技在发展过程中需要协调与伦理道德相关的一些矛盾,使其在健康发展道路上不断前行｡
参考文献:(略)
