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第 1 章 绪 论
1.1 论文的研究背景
1.1.1 研究背景
当今社会，随着经济的飞速发展，信息科学技术也在不断进步，中国互联网络信息中心（CNNIC）已完成第 40 次《中国互联网络发展状况统计报告》，报告中详细分析了中国网民规模情况，随着智能手机的出现和普及，人们越来越多的使用手机来上网，截至 2017 年 6 月，中国网民规模达到 7.51 亿。[1]人们通过手机不仅可以浏览网页、听歌看视频、聊天，甚至可以通过手机来理财、看病。同时以微博、微信为主要代表的微传播工具的出现以及越来越被群众所接受使用，并不断影响着人们的生活方式、思维变化以及行为准则，在这样的社会大背景下，微媒体正在大阔步的向我们走来。微媒体作为信息传播的一种新兴方式或是载体，实际上涵盖了信息交流、人际交往、社会发展、生活方式等多种复杂的概念和含义。中国传媒大学的教授侯敏总结指出，一个热词往往都是由一个热点事件引发出来，因此可以说热词是时代的浓缩，也是时代所发生事件的记录者。微媒体的时代的一个重点是在“微”这个字，它所孕育的微博、微信等软件产品以迅速、简单、丰富等特点将世界各地所发生的事情或信息传递给使用者，同时人们在使用时又简约便捷，在了解世界社会的发展动态之时亦可发表自己的舆论观点，抒发自己的价值观念。在这个微媒体的大背景下，信息以短小精悍、简明扼要的表现形式便捷迅速的传播至大众视野下，同时信息的接收者又可以继续通过各种平台媒介或载体将信息传播出去，可以说每一个个体都是信息传播的一个节点，这就使得信息传播的话语权掌握在了大众的手中；当然这种话语权的转变也相应带来了一些负面影响，例如对于传统文化的削弱、媒体素养的缺失、言论自由的底线等的影响。
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1.2 国内外研究现状及发展趋势
1.2.1 国外的研究现状
以美国为首的诸多发达国家是网络时代的开启者，大约在 1997 年前后，网络博客就在美国兴起并逐渐被广泛接纳和应用。而国外对于微媒体的研究则主要侧重于其载体的研究，并将其称之为“自媒体”。美国新闻协会媒体中心在 2003 年出版了由谢因波曼与克里斯威理斯两位学者联合提出的“We Media(即自媒体)”研究报告，这份报告定义了自媒体的含义:“We Media 是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们自身的事实、新闻的途径。”[1]简而言之就是互联网使用者可以利用诸如博客、微博、微信、公共论坛等平台或社区发布传播自己的所见所闻。也就是说作为一名普通民众或任意的单位、机构、组织无论何时何地都可以浏览网络，并利用先进的数字技术和全球一体化的发展进程，通过互联网平台分享提供他们的所见所闻或对事件的评论看法，这在无形之中形成了一种新的传播方式。自 2000 年以来，世界上的一些发达国家认识到了自媒体的重要性，尤其是自 Twitter、Facebook 等社交型网络平台产生并迅速发展以来，对人们的生活方式以及思维形式产生了深刻的影响，因此学术界针对自媒体的影响也展开了相关的研究，同样对网络虚拟现实社会与青少年心理特点、行为方式等方面的理论研究也逐步深入。2006 年，埃文·威廉姆斯创建 Twitter 平台，这个平台使用简短的碎片化文字或图像或视频为形式来进行传播，所有的推文被限定在 140 字以内，我们现在使用的微博就是其应用代表，可以说它是微博的鼻祖。twitter 的用户十分广泛，甚至美国政界都用 Twitter 来及时宣传自己的政治主张。Twitter 的出现使得大量的关于新媒体或微媒体的著作得以出版，当然国外学者同时也提出了将各种现代化手段运用到思想政治教育活动中，以提高高校思想政治教育的实效性和实践性的想法。英国伯明翰大学的赛迪.....普莱恩教授在他的《论手机》一文中指出手机将会在一个新的文化领域对社会以及个人生活产生重大影响。
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第 2 章 微媒体的相关概念及理论基础
2.1 微媒体的相关概念及特征
随着网络技术和数据传播的发展和进步以及智能手机的普及，微媒体作为一把双刃剑正在向高校的思政工作者们发起挑战。而微媒体的产生则标志着社会进入一个新兴的“微时代”，因此，要想在这样一个大背景下紧随时代潮流，创新对高校大学生的思想政治教育工作方法，把握意识形态的话语权，首先就必须厘清关于微媒体以及微时代的相关概念，只有抓住其理论本质，才能在实践中更好的发挥主观能动性。
2.1.1 微媒体的含义
微媒体作为一个全新的概念，自 2009 年以来就不断有学者就其概念方面进行探索研究。所谓微媒体，就目前为止，学术理论界给它定下一个完整的定义，即微媒体主要指以微博和微信等社交软件为代表的媒体。从微博、微信到微小说、微电影等。“微”事物满足了人们在快节奏的生活中以最短时间获取最多信息的需要，使人们在有意无意间将“碎片化”的时间充分利用。这类媒体呈现出以短小精炼、多手段、多方式的表达形式进行文化传播与信息交流乃至进行情感沟通的特征，信息量大，信息内容以几何增长的速度快速传播，具有超强的冲击力和震撼力。具体来说，可以分为以下几个方面。从微媒体的源头来说，它是新媒体时代的产物，是社会进入新兴的微时代的重要标志，也是互联网科技不断进步发展的必然结果。新媒体时代作为一个将关注点延伸到每一个个体的聚光灯和使每一个个体都有权利发声的麦克风，更加深刻地改变了我们从前生活工作的状态。联合国委员会于 1998 年第一次公开讨论了新媒体的相关内容，但在那时，新媒体也仅仅指代网络作为区别于报纸、杂志、广播新闻等传统媒体传播途径的一个新兴传播方式。这种网络传播信息的方式，包括网页浏览、搜索、数据处理等模式，就是第一代互联网（Web1.0）传播模式。直到 2004 年，出版社经营者 O'Reilly 和奥莱理公司和灵动媒介国际公司（MediaLive International）之间发生了一场头脑风暴论坛，由此第二代互联网（Web2.0）的概念被提出。如果说之前的 Web1.0 是网络-人，即网络是信息提供者，单向性的提供和单一性理解，那么 Web2.0 则是人-人，即网络是平台，用户提供信息，通过网络，其他用户获取信息。因此，在第二代互联网（Web2.0）时期产生了诸如博客（BLOG）、RSS、百科全书(Wiki)、网摘、社会网络（SNS）等技术和概念，在这期间，互联网技术由之前单一的“阅读”和“索取”变为了“写作”和“提供”，人们开始自己开设网站或者社群，同时一些新兴的浏览器也被研发出来，取代了单一浏览器垄断的现象。Web2.0作为互联网技术发展过程中的一个过渡阶段，同样发挥着重要作用，在这一阶段每一个互联网的使用个体都能在网络之中获得极强的参与感和认同感，因此在这一点上，Web2.0 是具有革命性意义的。正是因为更多的人参与到了有价值的创造劳动，因此在重新分配网络资源的基础上产生了第三代互联网（Web3.0）。Web3.0 可以说是人-网络-人，即网络成为用户需求理解者和提供者，网络对用户了如指掌，知道用户有什么、要什么以及行为习惯，进行资源筛选、智能匹配，直接给用户答案。自 2015年起，不断有学者学者和技术人员提出第四代互联网（Web4.0）已经到来，Web4.0模式即每一个网络使用者借助网络的大平台，既可以分享自己的所看所想所学，又可以任意搜索选择学习他人的资源，也就是说每一个互联网的个体都可以成为资源的接收者和提供者，这样就是人类真正进入互联网时代。
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2.2 微媒体研究的理论基础
微媒体背景下的大学生思想政治教育与传统思想政治教育工作相比既有相同之处也有许多不同之处，它给大学生思想政治教育工作所带来的机遇和挑战是不可估量的，同时这些机遇和挑战也必然会引起思想政治教育工作的创新，而这些实践的创新首先要基于理论基础的思考，因此本章节就对微媒体背景下大学生思想政治教育的理论基础进行初步探究。思想政治教育方法论是思想政治教育基本原理的具体应用，它是关于思想政治教育方法的理论。良好的科学的指导方法决定着思想政治教育目标的实现及开展的效果，因此必须要正确运用合理的方法开展思想政治教育工作。进入微媒体时代以来，大学生的思想观念在不断改变，其活动行为及实际的道德理想必然受到时代的影响而改变，因此思想政治教育工作的方法也必须在正确把握方法论的科学内涵及运用原则的基础上坚持与时俱进，不断创新发展，才能永葆生机活力。马克思主义指出一般的方法是指人们在认识世界和改造世界的基础上，为了达到某种目的而采用的活动方式和手段的总和即为“方法”。但它并不是某种客观存在的实体事物或工具，而是在人们长期的实践和认识活动中形成发展的关于人的自身活动的总则。思想政治教育方法是教育者对受教育者所采取的某种思想方法或工作方法，其中思想方法是指思想政治教育认识活动的方法，工作方法则是指在实践中具体所实施的思想政治教育活动所采取的方法。具体来说可以概括为三个方面。首先，思想政治教育方法是达成思想政治教育工作目标的重要措施。人的任何一项活动都是有目的性的活动，因此在实践中我们所开展的任何活动都是为了达成某种目的为基础来开展。在思想政治教育工作中，尤其是理论上升到实践前，要想考量某种具体方法的实效性，就必须要考虑到能否实现思想政治教育
