教育管理审美价值的表现形式

　　 美是真与善的统一 ,是以感性的形式在创造性实践活动中对人的自由自觉生命本性的肯定和确证。美的精神即主体的自由精神 ! 自由精神在教育管理中的体现 ,使教育管理具有了审美价值。那么 ,作为教育管理的审美价值 ,其具体的感性表现形式是什么呢 ? 也就是说究竟什么样的教育管理才是美的呢 ? 依据美学理论 ,考察教育管理现实 ,我们认为 ,和谐有序、 个性化、 公平、 高效、 超越 ,是自由创造的美学精神在教育管理活动中的渗透与运用 ,是教育管理审美价值的五种表现形式。和谐有序。美是和谐 ,和谐是美的基本范畴 ,同时也是美的最高品级。教育管理是一种有组织的协调活动 ,其核心在于有序运行 ,有序运行的结果表现在形式上就是和谐。它包括各管理环节(职能)运行的和谐有序和螺旋上升 ,以及在此基础上实现的教育组织目标和个人目标在对立冲突中的和谐一致 ,教育组织系统与外部环境之间进行物质、 能量、 信息交换而达到的平衡和谐 ,教育管理审美主体与审美对象之间的和谐 ,教育管理者与被管理者之间的和谐 ,受教育者的感性与理性、 个性与共性、 肉体与灵魂的完美和谐……这种和谐在教育管理中最突出的特点是它的辩证性 ,即它不是各因素之间简单的适当均衡匀称 ,不是永无波动的稳定有序守恒 ,而是在有序 — — — 无序 — — — 新的有序链条中的螺旋上升 ,是在稳定 — — — 混乱 — — — 变革中实现的不断包含新质的辩证和谐。它以其丰富多样、 生动具体的感性形式 ,体现着、 展示着教育管理者自由创造的生命活动 ,给人以丰富细致、 内隐深刻的情感体验。因此 ,成为教育管理审美价值最重要的表现形式。个性化。个性是指一个人的精神属性中区别与他人的、 有积极意义的独特性。我们不能说凡是具有个性特征的东西都是美的 ,但可以肯定的是真正的美必然是个性化的东西。承认个性差异的存在 ,依照个体的独特品质施以不同方式、 不同风格的管理 ,以最充分地发挥人的与众不同的独特潜力、 优势和特色 ,是现代管理中人性解放的理想追求和现实体现。教育管理尤其如此。教育管理者应在充分了解教师的需要、 动机、 能力、 气质性格的前提下 ,采用不同的工作方式 ,保护和激发他们的教学和科研的积极性与主动性。同时 ,更着重于引导和经营有个性的教育 ,因材施教 ,培养出有个性的受教育者。 “所谓美的行为必须发自作为主体之作用者的人性本身 ,而且此时又始终是富有个性的” ①。没有个性的人呆板、 肤浅、 平庸 ,称不上是审美的人。在马克思看来 ,一个社会、 一个群体 ,其成员越是缺少个性就越是没有凝聚力。他曾经把那些无个性个体的结合比喻为一袋马铃薯。教育工作如果不注重个性化管理 ,就会抹杀管理者、 教育者和受教育者的个性 ,这个教育群体就没有生机和活力 ,就会丧失前进的内在动力 ,最终成为一个死寂的群体。可见 ,个性化的教育管理对于保护人的个性和形成个性化的教育是至关重要的。个性中蕴涵着自由的精神 ,而自由的精神就是美的精神 ,因而个性化是教育管理审美价值的一个表现形式。公平。公正平等是人类世代向往的理想生存状态 ,它表示着人与人之间利益关系的合理性 ,意味着人们在利益关系中的权利平等、 机会均等、 待遇公平、 对资源的合理分配和占有、 对人格尊严的珍视和维护等。 “通过公平的管理可以使人们形成并不断巩固和发展追求组织所期望的价值目标的信念” ②。同时 ,激励人的工作热情、 主动精神和创造潜能。在审美活动中 ,当一个人或一个群体获得了权力保证、 公正待遇和尊严维护时 ,公平就蕴涵了道德之善和对真理、 正义、 自由、 价值的追求 ,从而给予了人本真意义上的自我肯定 ,体现了自由解放的美学精神。 “美是道德的象征” ③,善之且美 ,对人性的珍视和尊重就使公平具有了审美的品性。教育管理中的公平之美主要体现在两个方面:一是对所有管理对象的一视同仁和平等态度;二是对教育资源在不同区域、 不同部门的公平、 合理分配。这两个方面共同构成了教育管理公平美的重要内容 ,缺一不可。它们能使管理者、 教育者和受教育者感受到生活的公正与美好 ,更加激发工作、 学习的积极性和创造精神 ,有助于建构保证公平的教育 ,以塑造具有社会公平意识的优良人格。显然 ,公平应是教育管理审美价值的重要表现形式。高效。教育管理活动是一种有目的的对象性活动 ,作为一种对象性活动 , “人并不满足于自己已经活动了或活动着 ,像悠闲地欣赏天边飘动的白云那样等待它自然而然地达到目的地” 。 为了有效地满足人的多方面的日益增长着的需要 ,人们必然要以各种手段追求更高的活动效率 ,但在最终和最高意义上 ,人类活动的效率追求并不是效率本身 ,它看起来是手段的追求 ,然而在本质上却是对目的 — — — 人类生存目的的追求。 “人类社会的形成和发展 ,从古代、 中世纪到近现代世界文明的巨大进步 ,离开人的积极活动 ,离开这种活动效率的增长 ,就会成为不可思议的。正是在这个意义上 ,可以说人类的每一进步都是人的活动效率的进步 ,都是由人类提高了的活动效率带来的 ,它是名副其实的推动人类社会进步的 ‘看不见的手’ ” 。 ④效率的追求和获得 ,从终极意义上讲 ,是对符合人类生存目的的善的追求 ,是活动主体驾驭客观规律的结果。这种真和善的统一以自由和谐的形式推动了人类文明的进步 ,就是美的创造。所以 ,从一定意义上讲 ,对效率的追求也是对美的追求。教育管理活动也要追求效率(包含社会效益) ,没有对效率的追求 ,教育管理就没有存在的必要。对教育管理效率的追求 ,首先要符合人类自身再生产和社会进步的需要 ,能够产生良好的社会效果 ,即合善的目的性 ,否则 ,效率再高也无任何意义。同时 ,又必须驾驭教育和管理的规律 ,使教育管理更合理、 更优化 ,才能使管理的速度更快、 质量更高 ,即合真的规律性。这样 ,当教育管理者以最小的投入获得最大的产出时 ,这种真与善的统一既表征了教育管理主体用智慧改造客体的自由与创造 ,又以感性的自由形式体现了教育管理主体与客体的和谐 ,规律与目的的统一。所以 ,高效也是教育管理审美价值的一种表现形式。超越。在审美活动中 ,对于物质欲望、 功名利禄会保持着一定的距离 ,这一定的心理距离就是超越。美作为一种高层次的人类对现实的关系 ,显示出超凡脱俗的本性。美具有超越性 ,是人们关于审美判断的牢固信念。这一超越性在教育管理的协调活动中体现为:超越功利 ,超越等级。作为一般的管理活动 ,把效率看作至高无上的价值追求。但是 ,教育管理有它的特殊性 ,它既要通过管理者合理有效地利用资源 ,以获得经济效益和社会效益 ,但更重要的是教育是培养人的特性 ,而人是不能用金钱、 物质、 经济效益来衡量的。因此 ,教育管理必须超越功利 ,超越对纯经济效益的追求 ,在更高层次和境界里关注和促进教育对人性之美的建构。超越了功利 ,教育管理才有可能是美的。除此 ,教育管理还应超越等级。管理是通过组织机构和组织活动来实现的 ,组织内部因为职能的划分拥有不同的权力和职责 ,形成了一定的层次和等级系统。理想化的管理是权力和职责在这一等级系统中的有序运行 ,但决不是等级森严 ,高高在上 ,滥用职权。所以 ,教育管理者必须学会超越等级 ,超越权威 ,超越自我 ,摆脱功名利禄的束缚和羁绊 ,以真正服务于教师的管理理念 ,来进行组织与领导。惟有如此 ,才能使教育管理活动具有超越的审美品性 ,成为教育管理审美价值的一种表现形式。以上是我们借鉴美学精神所审视并梳理出来的教育管理审美价值的五种表现形式 ,它是教育管理的应然追求和理想境界。反观现实 ,中国的教育管理对人的自由生命的珍视和解放已有了觉醒和进步 ,但仍然存在着大量的践踏美的丑陋行为 ,这是对人性的严重蔑视和违背。对教育管理审美反价值的揭露和批判 ,是我们义不容辞的责任和使命。首先 ,与和谐有序对立的是混乱无序。混乱无序主要表现为两个方面:一方面是管理职能的无序运行。科学合理的教育管理是一个管理循环 ,这一循环圈里的任何一个环节都不可缺少 ,尤其是决策、 执行、 监控三大核心职能更是缺一不可。但是 ,一部分学校和教育行政部门 ,其管理职能并没有按照应有的环节运行。比如 ,许多学校通过决策 ,制订了比较健全、 完善的规章制度 ,但有令不行 ,难以落实 ,执行环节就大打折扣。更严重的是缺乏强有力的控制和监督职能 ,致使有的领导者独断专行 ,滥用职权 ,以权压人 ,轻率决策 ,甚至贪污公款、 行贿受贿。教代会参与民主管理、民主监督的程度十分有限 ,走过程轻结果 ,形式主义严重 ,以致在一定程度上挫伤了教职工的积极性和主动性 ,恶化了领导和教职工的关系 ,影响了学校的健康发展。这样 ,轻率决策 ,有令不行 ,监控不力 ,无法形成良好的管理循环 ,结果只能导致混乱无序。混乱无序另一个方面的表现 ,是表面上的规范有序操作掩盖着实际效果的混乱无序。如果我们用 “混乱无序” 来形容一些学校或一些教育行政部门的管理状况 ,也许会遭到那些管理者的反感和反对 ,他们会振振有辞地反驳:我们的一切管理工作都是按照一定的程序规范进行的 ,合规合法 ,有序操作 ,何言混乱无序 ? 这里 ,我们要真正理解和谐有序的本真含义 ,那就是无序和有序对立统一的辩证和谐。因此 ,仅仅规范操作 ,程序管理 ,表面井井有条 ,实则死水一潭。严格慎密的规范制度和传统管理 ,只能把人变成机器上的零件 ,严重压抑扼杀了人的创造性和主动性 ,抑制了组织和个体的精神活力和生命潜能 ,而这就不可能是真正意义上的和谐有序。更进一步地 ,在合法有序的规范运行之中 ,掩藏着 “暗箱操作” 。一些领导者、 管理者以