本文是一篇语文教学论文，笔者在本论文中将多元解读这一新型解读方法应用于初中现当代散文文本教学中，并在这一基础上从基本原则和具体方法两个方面探究可以实施的策略。吾生也有涯，而知也无涯。笔者深知本论文还存在很多不足的地方，在今后的日子里，笔者将继续努力，希望能继续探索更有效的多元解读教学策略，也恳请各位专家对本论文进行批评指正。
第一章 初中现当代散文文本多元解读的重要性及可行性
第一节 初中现当代散文文本多元解读的重要性
多元解读这一新颖的解读方法在近些年来被越来越多的人重视，这主要是得益于它在多个方面产生的积极作用。笔者将从有助于构建和谐的师生关系，挖掘文本深层意蕴、提升人文素养和激发学生独特体验、培养创新思维三个方面阐述多元解读的重要性。
一、有助于构建良好的师生关系
在传统语文教学的课堂上，一般来说比较重视教师的讲解。教师在立足教材的基础上，以教学参考书作为辅助，按照文本中生字词的讲解、介绍作者的人生经历以及所处的时代背景、分析文章的主要内容、体会文本的中心思想等这样的顺序解读现当代散文，于无形之中形成了一种固定的解读模式和套路。但实际上，初中生自身也积累了一定数量的生字词，对文本也有表达自己观点的强烈诉求。教师要给学生创造解读文本的条件，让他们也有机会参与进来，那么学生的积极性也会逐渐提高，有助于尊重学生的主体地位。
而多元解读以“对话理论”为依据，主张在平等愉快的对话下阐述自己的观点。因此，在解读文本的过程中运用多元解读这一方法，也会使得师生之间的关系变得和睦融洽。学生在解读文本的过程中可能会出现各种不曾预料到的问题，也可能会出现不同于教师预设的其他方面的解读。教师需要做的就是对于学生的正确理解加以肯定，对于其错误的见解就要发挥自己的引导作用，循循善诱，把他们引向正确的方向上来。同时，为了维持师生之间建立的融洽关系，一定要以平等为前提，教师要关注到学生之间存在的差异性，关注到学生对文本产生的独特认知，也要鼓励他们积极进行思考并努力营造宽松舒适的学习环境。在这一环境的作用下，教师和学生之间更容易建立起一种亦师亦友的珍贵情谊。
第二节 初中现当代散文文本多元解读的理论
依据笔者将从“召唤结构”理论、对话理论以及《义务教育语文课程标准》这三个方面阐明初中现当代散文文本多元解读的理论依据。
一、以“召唤结构”理论为依托
沃尔夫冈·伊瑟尔是接受美学的代表人物之一，他提出了“召唤结构”这一观点。该观点强调：“读者在作品中应试图寻找文本内容的不确定性和空白处，并根据自己以往的知识积累以及结合生活实际等方面对其进行填补，从而使得读者拥有参与作品意义构成的权利，[1]“意义的不确定”可以理解为在尊重作者原来意思的基础上，探索出更多符合作品主旨意义的可能性。解读只要合理有据，都可以被认同和接受。关于“空白处”，笔者将其理解为文本中被作者用省略号省略的部分或是作者在文本中根本没有提及的部分。七年级下册第三单元课文《老王》，当病入膏肓的老王去给作者一家送鸡蛋和香油时，作者转身打算去给他拿钱，老王只说了：“我不是要钱”这一句话，后面没再说什么，这简单的五个字中蕴含着复杂的情感，既表现出老王把杨绛一家当作亲人来对待，对他们的好是不求任何回报的思想感情，也表现出作者没有把老王当作亲人，没有真正体会到老王所思所想，这就是作者为什么会产生“愧怍”之情的原因之一。教师在教学时可以让学生进行角色扮演，把自己想象成老王，在这五个字之后补充老王要对作者说的话，帮助学生理解作者的这种“愧怍”。“不确定性”和“空白处”为学生多元解读文本提供了条件，学生可以在文本的“不确定处”以及“空白处”充分发挥自己的想象，对作品进行再创造，与文本进行对话，得出不同的见解，实现多元解读。
二、以对话理论为研究基础
前苏联文艺理论家巴赫金是将“对话”提高至理论层次的第一人。他主张应该把沟通作为表达自己内心感受或者是对某一事物进行理性思考的必要前提，认为生命的最低底线就是要在人与人的交往中有两个完全不同的声音存在。在此之后，马丁·布伯认为对话应该在人与人之间进行，只有与别人进行交流并且这种交流是建立在双方平等的基础上，才是真正实现对话的过程，这种对话在单独的个体身上是完全不存在的。而英国思想家戴维·伯姆也赞成前两个人的观点，除此之外，他还认为每个人在对话的过程中，由于受到彼此思想的启发和碰撞，会产生一些比较新奇的想法，具有很强的创造性。
第二章 初中现当代散文文本多元解读的基本原则及具体方法
第一节 初中现当代散文文本多元解读的基本原则
“多元解读”这一新型的方法在很大程度上摆脱了一元解读产生的消极影响。但另一方面，由于一些人过度强调多元解读，导致在解读文本的过程中出现误读错读、解读无度的现象。要想避免这种现象的发生，实现使文本的多元解读呈现良好效果的目的，应该遵守以下三个基本原则。
一、立足文本坚持多元有界
由于多元解读强调不同的人对同一文本的解读有不同的看法，于是一些人便以为多元解读是不受任何约束的。其实，这是完全错误的想法。笔者在概念界定中已经强调过无限地解读文本与任意解读文本是不能划等号的。多元解读应该遵循一定的界限，这个“界”就是要在立足文本的基础上进行解读，否则就会出现误读、错读等情况。新课标中也指出要对文本进行通读，在此基础上才能进一步分析文章的主要内容。“对文本进行通读”这几个字就告诉人们对文本进行多元解读时，应该以文本为基础和立足点，强调了立足文本的重要性。
而要做到立足文本，就要关注文本的时代背景以及作者的人生经历等方面，在解读时可以采用知人论世的手法。“知人”指的是在解读文本时要了解和掌握在当时社会下作者自身的实际情况，了解他写这篇文章的目的；而“论世”是指要了解作品反映的时代背景以及当时的社会环境。作者在创作作品时，势必会受到当时社会文化背景的影响，在作品中融入一些当时社会的元素或者是通过作品传递出作者在当时社会下的独特心境、对某一事件的认识等等。无论是解读哪一篇文章，无论它是什么体裁、题材，又无论读者对文本的解读有多么不同，但都必须尊重作者的写作意图。
例如在《背影》中，要想让学生深刻体会到儿子内心的愧疚与忏悔，首先应该向他们交代本文的创作背景：在写《背影》之前，父子之间有过很大的冲突，他的父亲朱鸿钧是带有浓厚封建思想的父亲，而受到五四新思想熏染的朱自清渴望人格独立，摆脱父亲的控制，但一直被父亲压制，从而产生不满情绪。后来朱自清在自己的老家扬州做教书先生时，他的父亲直接到校长那里拿走了他的工资，这让作者极其不满，加深了对父亲的怨恨，进而长期居住在外，不肯回家，新旧思想的矛盾冲突是父子关系破裂的根本原因。父亲思想虽然迂腐了些，但是作者在通过回忆与父亲之间的点滴事件之后也慢慢地理解了父亲的不易，从而产生一种愧疚的心理。知人论世方法的使用，能帮助读者深层次地解读文本，掌握其中隐藏的深层意蕴。
第二节 初中现当代散文文本多元解读的具体方法
笔者在第一章中已经从文本的内容、主题、语言和情感四个方面阐述初中现当代散文文本多元解读的适用性。在这一前提下，笔者将从以下三个方面分析初中现当代散文文本多元解读的具体方法。一是丰富朗读形式体会复杂情感，促进多元解读；二是抓住关键词句感悟多义语言，实现多元解读；三是分析矛盾之处掌握多元主题，落实多元解读。
一、丰富朗读形式体会复杂情感，促进多元解读
在现当代散文阅读教学中，朗读是感知文本内容、体会作者复杂情感的首要环节和必要前提，是将无声的书面语言向有声的语言转化的过程。笔者在本论文中主要将朗读分为初读和悟读两个部分。通过初读课文，透过表面内容体会作者流露出来的浅层情感；再结合作者的人生经历等方面对文本进行悟读，感受作者在文本中传递出来的其他情感。通过初读和悟读两种朗读形式，体会作者在文中传递出来的复杂情感，促进多元解读。
（一）初读课文：体会浅层情感
初次朗读课文，对于了解文本的大致内容、体会作者的情感是非常有必要的。初读时可以关注文本中的儿化音、动词和形容词以及叠词三个方面，进而体会其中的浅层情感。
首先，在朗读时，关注文本中的儿化音。通过朗读带有儿化音的句子，能够感受到文本中传递出来的轻松愉快、亲切喜爱的感情色彩。所以，抓住文本中的儿化音进行朗读，是体会作者情感态度的一种有效的方法。例如老舍《济南的冬天》第 3段，在描写济南冬天的山时就用了很多儿化音。所以，在读这段时整体的语调应该是轻柔的，轻柔的语调和秀气的山景是相互映衬的。同时，也可以将这部分内容分为两个小部分来读，第一小部分是从开头到“一道儿暗黄”，读这部分时，应该带有一种欣赏、赞美的语气；读第二小部分要读出一种害羞的感觉来。抓住儿化音进行朗读，能让读者更好地体会到作者对济南冬天里的山水的喜爱之情。
其次，抓住文本中的动词和形容词进行朗读。现当代散文中存在大量的动词和形容词，动词和形容词在其中起着重要的作用。运用动词可以使得作者描绘的事物更加地细致、具体；而形容词在文本中起到了修饰限定的作用，使得描绘的事物更加生动形象。抓住动词和形容词进行朗读，能让读者更好地感受到作者笔下景物的特征以及作者内心的喜悦。如《春》的前两个自然段，这两段文字不多，但是其中就有很多动词和形容词。教师在指导学生读这段文字的时候，首先要带领学生抓住两个“盼望”、“来”、“近”、“刚睡醒”、“张开了眼”、“朗润、“涨”等动词和“欣欣然”、“红”这两个形容词。之后，在读两个“盼望”的时候，语速要适当加快，带有一种期盼的语调来读；读“来”和“近”这两句时，相比之前，语速可以舒缓一些；“刚睡醒时”本来是用来形容人的，人刚睡醒时是最有精神的时候，这里形容的是万事万物，也写出了万物复苏的景象，所以要用一种昂扬的语调来读；“欣欣然”是开心的样子，所以要带有一种喜悦的、高兴的语调来读；最后
