播音学论文精修: 《有声语言的声音个性展现的制约因素》
【摘要】有声语言的声音既包含着生理的天赋及用声方法,同时还承载着表达者的思想和情感。帮写硕士论文播音的个性创作空间主要存在于创作主体对表达内容的独到而深刻的理解、感受以及表达方式。有声语言的声音个性展现的制约因素主要有对文字语言的感悟力和声音形象的塑造力。
【关键词】声音; 有声语言; 情声和谐; 个性
一
情声和谐是有声语言表达的高级境界。有声语言在表达、交际的过程中,反映、传达着表达者的思想感情,也传递着交际各方关系的信息。有声语言的创作和研究一直重视声音的人文内涵。有声语言的声音,是整体的语音形式,是与意义结合的声音。没有意义的声音,不叫语音。
意义包括:词义和语法义,包括字面义和一定的言外之意,还有篇章的意义。有声语言的声音既表现出物理的音响,包含着生理的天赋及用声方法,同时它还作为重要的载体,承载着表达者的思想和情感,在交际过程中,承载着精神的、社会的信息。人的语言,使人脱离动物而成为人,是人的独有,体现人的创造。我们在考察有声语言表达品质时,要听声音的物理表现,还听语言表达的语义等,并且听声音所反映的人的内在讯息以及声音与内心的契合程度。这个语音,是物理的、生理的、心理的、精神的、社会的,是“人文精神的音声化”①。这种契合应该是情声和谐。
情声和谐表现出来又是多种多样的,不同的表达者、处于不同的表达环境、表达不同的内容,都会呈现出不同的样态、不同的层次。声音是最终的表现形式。
我们常常听到的“情欠声足”的表现是不和谐的情声配合,大多是声音的物理值往正值方向表现,如音强较强、音高偏高等,却没有以内在的思想感情为依托,或者内在的感受不够深,理解不够准。那样的声音是物理层面的“足”、“过”。但就有声语言声音的物理、生理、精神、社会等各层面属性的综合考虑,其实那也是一种“声欠”,是与心中的理解感受有了,但外化的声音表现力不足的“情足声欠”一样属于“声欠”,而非“声足”。只是前一种首先缺乏的是内在的思想感情,而后者欠缺的是声音表达技巧。
情的饱满,不只在激昂、外射的维度上,还有委婉、含蓄的维度可能。有声语言表达者可以饱满地朗诵“大江东去”,也可以饱满地低吟“再别康桥”,因表达内容及体裁而异,因表达者而异,因表达者和接受者的关系而异。声的饱满,也不仅仅是大和强,不是物理表现越刺激,就越表明有感情。最重要的是内心的体味是以怎样的声音形式传递出来的,也就是用声音传递内心思想感情的功力是否到位。有一个很有意思的现象:面对播音初学者,不提示还好,一旦在“要有感情地朗读”的提示下,绝大多数都要滑向形式化的泥潭———只有外在声音形式的高低曲折变化,却没有内在的依据。这中间可能不乏过去小学语文教学的些许影响。有声语言表达必须遵从它自身的规律性。其中包括理解感受必须先于声音的显现,也包括将理解感受到的表现出来的用声、表达技巧。有声语言的用声一定是在活的、动态的语言表达和交际之中,是以表情达意为目的,以发声能力为前提,以创作表达的基础为基础的。没有静止、孤立的声音,有声语言的声音总是与具体的表达内容、体裁和“这一个”表达者紧紧相连。每个人声音天赋音质不同,能理解感受到的内容不同,用声音去表现的方式又有所不同,这就为有声语言个性表达提供了可能。
二
在中央电视台近两届青年歌手大赛中,不少评委和观众关注到了这个问题:专业歌手的声音训练得越来越“专业”,但越来越缺少个性了,甚至不如业余歌手。2002年4月2日的《文汇报》上有一篇短文《声音是什么》,评论的就是声乐界,说但凡经过训练就产生出一批类似的声音,男声以酷似阎维文的居多,女声则大体接近宋祖英的声音。我们播音专业的教学也谨防出现这样的结果:电台就两个播音员,一个男的,一个女的。音色的相似,是缺乏个性的典型表现,也是低层次表现。那些无论表达什么内容、面对什么样的听者、处于怎样的环境,都是一个腔调的播音,也是缺乏个性的表现。
张颂教授曾说到:艺术语言创作最根本的规律就是个性纷呈。用声的专业性、科学性,是必要而且重要的基础训练。但是,这种科学性的训练一定要以牺牲个性为代价吗?我们教学实践的成功结果可以给予否定的回答。用声的训练有时不得不从局部入手,剖析整个语言动态过程中的某个阶段的表现。但它是分解教授,综合运用。这种局部和整体的结合有其必要。局部并不意味着静态。以静态的眼光进行声音训练,违背了语言的动态本质,忽视了声音的物理之外的属性。进行唯形式化的“冷声”训练,也必然带来个性源泉的干枯。很多播音授课老师都强调过对声音要进行“热处理”,防止“冷声”。
早在20年前,张颂教授就在《浅谈播音中情声气的关系》一文中指出:播音创作的有声语言的声音是规范化、艺术化的声音。情声气的统一要处理好规整性和多样性的统一。“但是,多样性又是播音语言的长期弱点。多年来,由于种种原因,我们缺少对多样性的探求,没有较好地解决规整性与多样性的统一问题。”文中还分析了多样性包括这几个方面:抓个性,要有意境;抓语气,要有造型;抓变换,要有情彩;抓美感,要有装饰。②那时缺乏多样性可能有种种原因,历史原因也在其中。时至今日,社会生活更加丰富,人们普遍的文化层次又有所提高,政治环境更加宽松,具有时代感、个性化的播音语言应该彰显出来了。
播音语言表达的个性,存在于时代性的大背景下,个性也没有完全抽象的个性。蔡长虹在她的硕士论文《节目主持人的个性在语言方面的体现》中说到:“个性没有抽象的,都要落实到语言上,主持人的个性体现在与节目中的人和不同层次受众的不断磨合中。”个性的基础在于人,人存在于自然中、社会中,也就是生活中,存在于具体语境下的人和人的关系中。
生活原本就是丰富多样的,人是千姿百态的,有声语言也各具特点。我们一旦发出了有声语言的声音,就一定是有意义的。我们说话,都有一定的目的,背后有思想和情感。在不同的场合,面对不同的人,说不同的话,我们有声语言的声音样式也会有或多或少的变化。但我们播音者,尤其是初学者,一到播音中,一到话筒前,就可能完全抛开了生活。当然,我们在专业训练中需要增强发声能力,加强对声音的控制感。但是,控制最终要达到自如的状态。“我们可以说,控制性过多,是脱离自然状态的开始。”“只要在不平衡中寻求平衡,再进一步加强控制中的自如性,问题是可以顺利解决的。”③
我们在学习、思考过程中,往往不自觉地就偏离生活,脱离自然了,因此才需要回归,还要不断地回归。回归生活,不是模仿生活中发声和语言表达的个体样态,而是回归生活中语言表达和心理依据的关系,回归符合生活本质的声音样式。高于生活,不是脱离生活,而是更深入生活,是要体验生活的真谛,加深生命的体验,追寻生活的本质。个性从哪儿来?个性是天生的,从天生禀赋中来,从养成环境中来。个性还是后天动态显现的,是和人的活动紧密联系的,是从生活中来的。因此,要发挥有声语言声音的个性,就要唤醒天赋中的发声能力并且充而用之,要回归生活,深入生活,切合语境,把握人与人的关系脉搏。有声语言的声音的个性化运用,要在实践中养成,在实际交际中锻炼。“要养成好习惯,在生活中就时时处处注意解决情、声、气的关系,防止只局限在练声时、播音时才注意的错误方法。”④
有声语言的声音个性化有赖于不同的表达主体、表达内容、表达对象及环境。这种内在目的和思想情感与声音外形的结合是个性展现的基础,要在实际环境中养成习惯,要不断地回归生活、深入生活。生活实践是有声语言声音个性展现的源泉。
三
播音的个性创作空间主要存在于创作主体对表达内容的独到而深刻的理解、感受以及自己的表达方式。关于没有稿件依据的有声语言表达语言的个性,蔡长虹在《节目主持人的个性在语言方面的体现》一文中已有最新论述。这里,主要分析有稿播音的有声语言声音个性展现的依据和制约因素。
如果要以书面语言为依据进行有声语言创作的话,书面语言表达和接受与有声语言的表达和接受是两个系统,它们都是各自的创作主体基于客观情物,用语言表达出来传递给各自的受众。创作主体不同,受众不同,语言的介质也不同,惟一共通的是那个客观情物。播者要感受到客观情物,还得通过文本作者的感受再感受。⑤正如张颂教授在《朗读美学》中所说:“如何把文本和朗读有机地融合在一起,既能阐发文本的独特性,又能实现朗读者的个性显露,这是一个非常困难的‘融会贯通’的过程。”⑥个性展现也是一种能力。⑦有声语言的声音个性展现的制约因素主要有:
一是对文字语言的感悟力。面对同样的文字语言,面对文字符号本身的意义、符号组织意义以及符号的表达意义要用自己的脑力理解,用自己的心力感受。由于播音员各自的性格特征的差别,生活体验的不同,思想认知的差异,对稿件的理解、感受各有不同。有视角的差异,也有层次的高低。一般来说,对生活、对自然感悟力高的,有好的语感的人,对文字的涵义理解感受也会更敏感,更富预感,更精确、细致,更深入。也就是说善解人意,善解自然意,善解社会意。对书面文字的独特感悟,是有稿播音的声音表现出个性的前提。
二是声音形象的塑造力。这里又包括用声的适应能力、及时调解能力和整体驾驭能力:
用声的适应能力 声音训练中会对吐字发声进行一些理论提示和实践指导,例如呼吸、口腔、喉部和共鸣的基本控制。但是,归根结底,声音的训练不是为了找到某一种脱离表达的固定形态,而是为了拓展发声能力,获得声音弹性,从而为表达提供最充分的准备。声音的控制和运用要适应不同的稿件、不同的环境、不同的时空需求。声音的变化包括音高、音色、音强、音长的变化,包括轻重缓疾、抑扬顿挫的变化。语气的变化是表达的核心手段,而这主要依赖于气息状态的变化,辅之以口腔等共鸣器官的变化。这种适应性、变化能力正是个性的表现。
及时调解能力 在播音创作过
