[[……]他用优质的白色图拉石灰岩建造了一座庙宇[……]（2）[……]上下埃及之王，阿蒙-拉神第一先知，众神之王，普苏塞涅斯，给予[生命，永远像拉神一样]1
结语
关于“古代社会异质文化的碰撞在政治层面可能有何影响”这一问题，利比亚统治时期的古埃及可能为我们的回答提供了范本。利比亚人的大量涌入改变了整个埃及社会的社会结构。相较于古埃及前两个中间期的混乱无序，尤其同样以异族统治为主要特征的第二中间期，第三个中间期所包含的利比亚统治时期无论在统治时长更为久远，在执行效果方面也相对更为有序规整。
尽管这一时期充斥着暴力与纷争，但从长期来看利比亚统治者治理下的埃及社会是稳定的。总体来说，一方面，在部落文化的基础上，利比亚以一种不会触发社会走向无序状态的方式，有效借鉴埃及传统文化并将其积极应用于行政系统的创建，实现了部落式权力结构的管理与官僚体系的融合。无论在传统王权的展示，或中央与地方、利比亚与埃及上层群体利益的安排与分配，利比亚统治者都能审时度势，迅速作出必要的调整，实现中央与地方的平衡。同时，古埃及传统的官僚体制以及王权形式也在不断影响着来自部落文化的利比亚族群，泰夫纳赫特的对外扩张、传统建筑的修建、皇家仪式的保留、王衔的使用等都可以作为客观上埃及文明作用在利比亚族群的佐证。
我们可以从文明兴衰的角度去理解利比亚人的入侵实际上阻断了传统埃及政治文化的连续性，不过硬币的另一面却向我们展示了古代社会多样文明互动、交流与融合的缩影。它不仅表现在利比亚人在登上王位后对传统埃及王权内容与形式的效仿，同时在其外表下，中央对地方管辖过程中的利比亚部落式管理模式始终如影相随。而这种所谓的层级行政单位的关键连接点在于血缘。亲信的安插动了谁的奶酪，因此出现了流放石碑的政治妥协以及两次内战后出现新的家族权力分配。这种权力的游戏实际上就是血缘关系在中央及地方行政管理的具体反映。同样，这种部落式权力结构及类型反映在利比亚统治者的诸多政治实践中，比如对王位继承系统的全新创建、上层机制的运行以及为保持稳定秩序实现的不同部落类型的转化包括对官僚系统的镶嵌，均作为两种文明间有效融合的结果成为古代社会政治文明的一部分。
参考文献（略）
