本文是一篇装饰与绘画论文，笔者认为,装饰与绘画主要是从绘画基础入手,由浅入深,由易到难,系统地阐述了装饰美术的有关知识,包括绘画基础知识、速写、色彩表现、室内陈设艺术、装饰画、壁画与雕塑、美术字等,覆盖面广,趣味性强。是对装饰与绘画的总结与记录，今天无忧网为大家推荐一篇装饰与绘画论文，供大家参考。
装饰与绘画毕业论文2018年精选范文一：贵州蜡染背扇的装饰元素研究以及在服装中的应用
1绪论
贵州一个拥有上百个少数民族的集聚地，自然环境的差异和族群文化上的区别所产生了服饰、背扇等生活用品上错综复杂的装饰。中国的快速发展是以浪费和一刀切这种不计后果的方式发展起来的。我们无法去评判其中的对于错，在保证物质基础上，作为新一代的年轻人意识到问题的严重性，蜡染的环保理念符合现代人对于天然、健康的需求，所以越来越多一些学者、教授和对錯染文化具有强烈的爱好者都关注到这个地方，开始了新一轮的学习和传承传统文化与艺术思潮。但是一般都在关注少数民族的服装、搭配产生的兴趣，极少的对这种蜡染的单品或是背扇的装饰风格上进行研宄，大多都注重都描述其中的图案纹样等等。对于这一情况，首先先将錯染背扇收集起来，从服装的设计的审美发现入手，观察其錯染背扇的图案以及不同地区所产生不同风格的蜡染，找出其不同的原因是因为工具还是装饰理念的不同，对其进行整理和归纳，并对贵州蜡染背扇的装饰风格着重研宄以及亲自动手实验其中的方法，来找到如何让錯染风格背扇以现代人的思维和理念展现出来，并通过我的设计来展现这一个我所研究的成果。
1.1贵州蜡染背扇的研究背景与现状
目前，中国大力发展传统文化的发展与创新，开始对民间錯染手工艺产生浓厚的兴趣，并展开研宄，关于贵州蜡染的书籍层次不穷的出现在我们的视野里。特别是马正荣先生编写的《贵州少数民族背扇》是为数不多的以背扇为专题的一著作。国立一湾史前文化博物馆的《背儿带》，主要讲述背扇的使用和不同地区背带的风格和图案的不同，以及图案的寓意。其中一直专注于蓝染多年的非物质文化遗产的传承人杨文斌教授的《苗族传统蜡染》书里，记录蜡染的过程中穿插讲解了錯染背扇这一单品，在贵州少数民族现存大量针对蜡染的处背扇以外各种品类成品，我们可以通过大量的手工艺品欣赏到古人的智慧和对于的美的认知。随着中国不断的寻找设计的本源和中国如何建立中国式美学，同时也对中国传统的重新审视，服装面料、纺织品相关领域对于蜡染己有了大量的实物收集和研究。这些收集成果对于本人研宄贵州蜡染图案构成和挖掘我国民间工艺美术的一个重要组成部分，同时不同民族风俗习惯、风土民情以及民间信仰的珍贵资料为的背扇研究提供借鉴。虽然如此但是作为一名研究者这远远不够的，其中从在以下几点问题。
1.贵州蜡染背扇的研究目的与意义
本文研究的主要目的是通过研宄贵州蜡染背扇这一物品代表下不同地区使用的生活方式不同、民族个性的不同、色彩喜好不同，图形寓意不同，甚至使用的錯染工具不同所在背扇这一单品的装饰风格也不尽相同，我们通过研究分析并挖掘不同地区人文气息影响下所产生的不同的装饰特点。其中这样的装饰特点不仅仅来自人文也同时来自于工艺、工具、图案的综合条件下产生的不同地区的装饰风格也有所不同。比如有的地方用蜡刀，有的地方使用竹签，喜好画圆圈的民族对于背扇的布局和喜好画动物的背扇的布局是相同的。通过了解和分析不同工具图案染织方法不同的装饰风格，分析其中的因果关系为做设计提供一个有力的创作依据。
研宄的意义在于，通过浅析不同地区的背扇风格和地方特点，对背扇设计的造型、色彩、工艺手法等装饰构成要素下组合的具有地方特色的背扇。有助于中国优秀传统工艺的发展，也为现代时尚元素设计提供参考。本文只是针对蜡染这一方法下的背扇装饰构成进行研究，实际的操作并且绘制背扇图案更加细致阐述步骤和过程。对其进行提炼或是提取其中的元素，将其转化为现代设计中比较实际可行、符合现代人审美的装饰元素。应用在我们的服装当中。而不是仅仅的使用其中的图案。通过对贵州地区的背扇进行梳理和比较，本文还将研宄西南地区的背扇的制作方法和工艺有助于分辨现存背带实物的改动是出于穿用目的、销售目的或其它目的，有助于在实物研究中存真去伪，提取更有价值的元素。是为非遗学研宄的传承和保护都具有个案性意义。
2贵州蜡染背扇概述
背扇是一块长宽布，中间部分主要保护婴儿背部，背带手绕过跨下究住婴儿的臀部。把包裹好的孩子背在背上。背带手两头从肩部绕到胸前，相互交叉后从腋下绕回婴儿的背后面再次交叉过孩子跨下在重新绕回腰上打结系带，形成一个简易的布究究，住孩子，而孩子伏在母亲的背上无论母亲如何晃动，都不会影响宝宝的安然入睡，与母亲如此近距离接触并感受着母亲的体温和心跳暖暖的睡去是何等的幸福。在中国的很多地方除了使用背扇外，像云南四川等地还在用竹篓或木椅其实和贵州的背扇都是异曲同工之妙。
2.1贵州蜡染背扇历史来源
2.1.1背扇的形成原因
在以农耕经济形态的贵州地区，是典型的男耕女织社会。女性除了要在家操持家务、下地农作、负责一家人的服饰穿戴外，妇女在贫穷的贵州最为主要的任务就是传宗接代。由于女性常常要一边抚养孩子一边要做家务，为了生活的方便，所以产生了背扇这一物品，可以将孩子背在自己的身后不妨碍自己做事情。
背扇一般是姑娘们婚前自制的婚后由母系亲人馈赠这两种来源方式。过去，贵州的女孩子们六七岁就跟着自己的母亲学习挑花、绣花、点蜡花等。制作背扇是姑娘成家之前除嫁衣外还要完成的一件重要物品。社会评鉴这些妇女的能力和美德的依据也是通过女红手艺的高低来评判的。背扇的制作是要在农闲时秘密进行的，不得背外人看见，否则会引来族人嘲笑和闲话。待到女孩出嫁以后生下孩子便由外婆家的人在吃满月酒时，将藏在娘家的背带连同衣帽食物一同送去，作为送给新生儿的诞生礼或满月礼。一般是第一个孩子比较隆重，之后就传用之。早先背扇是用来背小孩子的襁褓，而如今背扇其实不仅仅是用来背孩子的，未婚的少女和小孩子都可以在背后背上一块背扇，未婚的少女背一块錯染的背扇是为了吸引当地少男们，也是展现自身魅力、心灵手巧的表现形式。一般来讲，少女的背扇是女孩在们自己为自己绘画和缝制的。而小孩背后背扇主要起到一个保佑小孩平安成长和好祝愿，而现在更多的是一种装饰。
2.2贵州地区蜡染背扇材质与制作工艺
蜡染，古称蜡缬，是在背扇外形的基础上所做的一项工艺处理。是中国古代三大防染蜡染、扎染、夹染技术之一。现在，主要是我国南方特别是少数民族地区的民间传统染色工艺。赌染背扇是通过用将蜡防染的部分后经过染色、去錯、漂洗、花现等工艺处理下，最终呈现出神秘莫测的冰纹或完整蓝底白花的图案。不同的粘稠度的錯和工具加之面料的特性的不同，由民族的生产生活下，产生不同的装饰效果。这便是形成各部落风格主要原因。
2.2.1蜡染背扇的材质、工具及制作过程
蜡染背扇的材质大部分是使用棉布或麻布，一是因为只有天然的材质才能染色。在贵州当地人一般使用自己自制的蓝染虹来染织。所以对于布本身的要求也必需是天然的织物。蜡染的背扇的绘图工具和绘制服装相同，只是每一个地区的根据自己的生活习惯和物产来选择不同的工具，使用最为广泛的是蜡刀和竹签，在现代有的当地人还会偶尔使用印度人传来的赔壶，使用蜡壶画出的错染更容易掌握，这对于初学者来说是一个不错的选择。而现代一些凡是能够帮助完成蜡染制作的任何工具，都是蜡染工具。
蜡赌染背扇的制作大体与制作服装的步骤差不多；1.蜡染面料处理：将当地手工织的土布、或购买的棉布多次漂洗和日晒后，用煮熟的芋提、白茨、米叛给布的反面上衆，待到上装的布料晒干后，在用坚硬平滑的石头或牛角打磨布面使其变硬，便于作画。2、点蜡花：把将处理好的棉布平铺在木板上，把白蜡和蜂蜡按比例放在能够快速传热保温的陶瓷碗中，再放如在具有一定温度的木炭灰火盆里，并保持其温度不变，是蜡融化后便可用铜刀蘸錯在确定图案的大轮廓上点蜡花。然后再画其详细的图案。3、将画好的蜡花布放入贵州特制的蓝靛染虹中让布充分的吃色，背扇颜色的深浅取决于背扇片浸入到蓝靛染社的次数，而非是时间的长短。在这次深入贵州考察的同时，我们了解到，现代的錯染背扇的染是通过在紅中浸染的次数而决定蜡染背扇的深度。而蜡的成分以及粘稠度决定图案效果，如石蜡易碎，易裂，适合比表现大块面，粗狂风格的图案，形成一种独特的装饰效果，俗称“冰纹”，石錯和蜂蜡结合后由于粘稠度较高避免脱蜡适合画块面和线条的图案，石錯和蜂錯、松香是瑶族绕家最为常用的配方，其特点适合画精细的线条，錯纹较少，点出的蜡花比较严谨细腻。点蜡花的过程是不可过厚或过薄，使用工具的技巧也十分重要，4.去蜡，将制作好的蜡染背扇风干后去錯，可用沸水除錯和慰斗处理两种方式，后显现蓝底白花的样式。而在贵州地区老人们将脱去的蜡重新收集起来，并将它与新赌融合在一起，被使用过的蜡繁复使用，当地的人说更为好用，朝劲更好。点出来的錯花更为流畅。
3贵州地区蜡染背扇的装饰风格特征.......12
3.1蜡染背扇的造型元素........12
3.1.1各地区背扇的造型类型.......12
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