本文是一篇旅游管理论文，本文通过认知情感行为理论将两个问题相结合，以红色旅游地景观的游客价值感知为研究点，构建了景观价值感知、游客情感体验和游客国家认同的关系模型。
第1章 绪论
1.1 研究背景
1.1.1 国家大力发展红色旅游，传承红色基因，赓续红色血脉
随着改革开放40多年来国家的日益发展，人民对物质的不断追求逐步演变成对精神文明的探索。红色血脉是中国共产党的重要象征，代表着中国共产党的理想、信念与精神力量。在红色旅游市场的发展中，它承载着革命文化与精神价值，在涵养国家宏大叙事体系、思想教育体系和产业发展体系等方面也发挥着中国精神的积极作用。《中国红色旅游发展报告（2022）》指出，2019年中国共产党党员和14岁以下游客出游红色旅游景区近1亿人次，占总数的25%以上1。以中老年人为主要受众群体的红色旅游活动逐渐成为大众接受爱国主义教育和革命传统教育的重要形式。从游客数量上来看，全国红色旅游出行人数达到14.1亿人次，从收入上来看，全国红色旅游收入高达约4000亿元1。在《“十四五”旅游业发展规划》中，发展红色旅游成为重点，尤其是爱国主义教育以及革命传统教育2。
1.1.2 旅游企业深耕红色旅游，激发旅游市场新活力
红色旅游是以共产党的重要纪念地、标志物为载体，以革命事迹、革命精神等为内核，游客进行参观游览的旅游活动3，其旅游体验对展现中华民族光辉历史与革命精神，培育国民爱国精神及实现伟大中国梦具有现实意义与历史意义。
在新时代，随着国家政策不断利好，红色旅游市场作为蓝海市场，旅游企业对全国红色旅游投资不断加速，创造直接或间接的旅游收入大幅提高，经典红色景区平均每月创造就业岗位超过1.5万个1，推动解决了当地的部分就业问题。红色旅游活动的开发将社会主义核心价值观与红色教育有机结合，在带动地方经济社会发展的同时，激发市场新活力，推动游客爱国情感和民族精神。
1.2 研究意义
1.2.1 理论意义
国内关于红色旅游的研究大多是从红色旅游地感知形象入手，研究游客认知态度以及在游中、游后的行为等，很少有学者关注到红色旅游地景观本身极强的叙事性，将红色旅游地景观的价值感知作为研究对象，并考量不同代际之间的游客红色旅游地体验认知差异，以及从景观价值感知的角度研究游客由此产生的认同态度的影响。
第一，本文为红色旅游地研究进行了补充，为红色旅游地未来的研究方向提供了新的可能视角。本文在红色旅游地景观叙事性情境下，建立了一个基于景观价值感知对游客国家认同的框架，研究红色旅游地景观价值感知对不同代际之间旅游者情感体验、认同影响，探索了游客情感体验的中介作用以及代际的调节程度，同时在一定程度上拓展了景观价值感知的适用范围，增加了景观价值感知在红色旅游地的研究可行性。
第二，本文引入了红色旅游地景观价值感知量表用于红色旅游地景观对游客认同行为研究。以往对于旅游者国家认同的研究中更多地使用旅游体验量表、景观感知量表等。本文引入的量表从景观价值感知的角度，以景观叙事性视角，基于红色旅游地的属性，划分为美学景观价值、历史文化价值、精神信仰价值和学习教育价值，挖掘了景观叙事性下旅游者感知的内容构成。
第三，本文基于CAC理论，搭建了景观价值感知对游客国家认同的整体框架。研究表明红色旅游地景观价值感知作为游客认知，会引起游客沉浸体验与意义体验上的积极的情感程度变化，进而影响游客的国家认同行为。本文从沉浸体验与意义体验的双重情感体验角度揭示了红色旅游地景观价值感知对游客国家认同影响的心理机制，也是对CAC理论研究情景的补充。
第2章 文献综述与理论基础
2.1 红色旅游地景观
2.1.1 红色旅游地概念
能够承载红色旅游活动的场所称为红色旅游地，红色旅游地因其红色旅游活动的特殊性，具有不同于其他类型旅游地的鲜明特征，红色旅游地通过借助当地历史遗存和近现代革命遗迹的重要场所，产生具有符号意义的红色景观，强化景区的空间叙事能力，让游客在参观或游览过程中投入到真实的沉浸感与历史参与感的体验中，体会到红色景观中所蕴含着的当地独特的地域感知、集体记忆、文化价值与历史价值[1]。冯淑华等（2011）认为红色旅游资源代表着革命历史遗存，具有物质、非物质文化遗产两个方面，其中，前者有纪念场所、遗址、遗物、档案等[2]。何景明（2012）认为红色旅游地所承载的红色旅游活动基于我国的社会文化背景是我国重要精神类旅游的重要旅游产品[3]。剌利青（2021）探讨红色旅游资源开发价值共创机制，得出价值共创资源主要包括历史文化遗存、自然景观资源和标志性景观符号[4]。林宝民（2021）认为红色旅游地具有教育功能价值，对革命传统教育、爱国教育、文化自信培养等方面具有积极作用[5]。陈欣（2021）认为红色文化旅游活动重视文化内涵的挖掘与教育功能的释放，是其区别于其他旅游活动的核心竞争优势[6]。刘润佳等（2021）认为红色旅游不仅具有经济价值，更是具有提升红色旅游文化基因、爱国主义教育、国家认同的政治作用[7]。
综上，本文将红色旅游地定义为能够承载红色旅游活动的场地，通过革命历史遗迹等的景观资源，感知文化价值、历史价值、教育价值等，具有独特的政治作用。
2.2 景观价值感知
2.2.1 景观价值感知内涵
景观价值感知是人对景观的感知并且进行价值赋予，强调人与景观的互动以及对景观感知的主观能动性，同时景观价值也随着人与景观相互作用的变化而不断变化[41]。在森林景观价值中，Rolston将其划分成生活价值、经济价值、科学价值、生物多样性价值、野生价值、精神价值等10个基本景观价值类型[38]。Stephenson（2008）通过村落实证分析，将海岛景观价值划分为形态价值、过程价值与关系价值［39］。Winter（2013）将自然景观分为4种价值：内在价值、非利用价值、利用价值、娱乐价值［40］。Brown（2014）在前人研究的基础上，总结出自然景观包含的美学景观价值、历史文化价值、经济价值、环境价值、娱乐价值、荒野价值和内在价值等7种基本景观价值类型，不同研究背景和规划背景的具体景观价值类型不同［41、42］。目前学术界主要采纳Brown（2014）的观点。
2.2.2 景观价值感知维度划分
在旅游学研究中，学者从游客视角切入，研究景观价值感知，研究主要集中在传统村落、森林公园和乡村等领域，各自划分了景观价值感知维度。
MOORE（2017）在研究城市生态环境冲突识别中，得出文化背景差异是导致群体间景观价值差异的重要因素[43]。李伯华（2018）研究传统村落风景价值、文化价值、精神价值和经济价值对居民感知情况，同时划分了民居感知类型，得出4种景观价值具有地域差异性以及不同类型的居民对景观价值的评价也具有差异性[44]。王兆峰（2020）研究了不同年龄群体间居民的景观价值感知对文化补偿认知差异[45]。张婧雅（2021）研究自然保护地的文化景观价值，得出泰山文化景观价值包括自然价值、政治价值、宗教价值、民俗价值和综合价值[46]。李永乐（2022）在研究大运河景观价值感知对游客遗产保护意愿的影响中，将景观价值分为环境价值、历史文化价值、学习教育价值和休闲娱乐价值，以地方认同作为中介变量，得出景观价值与地方认同、游客遗产保护意愿成正相关关系[47]。谈石柱（2022）将乡村景观价值分为环境价值、农业价值、经济价值、保障价值、历史文化价值、休闲娱乐价值、情感价值和美学价值 [48]。
第3章 研究设计................................. 21
3.1 模型构建与假设 .......................... 21
3.1.1 景观价值感知与国家认同的关系.......................... 21
3.1.2 沉浸体验的中介作用.................................... 21
第4章 研究结果............................... 29
4.1 描述性统计分析 ............................ 29
4.2 独立样本T检验与单因素方差分析 ............... 30
第5章 结论与展望............................. 48
5.1 研究结论 .............................. 48
5.2 管理启示 ........................... 49
第4章 研究结果
4.1 描述性统计分析
通过SPSS26.0软件进行频率统计分析，得出人口统计学相关信息，从六个方面进行描述性分析，具体分析结果见表4-1所示。
（1）从性别上看，男性占比47.8%，女性占比52.2%，女性的数量比例略多。
（2）从年龄上看，游客以31-40岁（31.6%）和41-50岁（34.9%）年龄段区间为主，17岁以下和61岁以上的比例相对较少，原因有很多，可能是因为青少年群体只有周末有空，收集到的样本较少，而老年群体因为理解问卷困难的原因，收集到的样本数量也比较少。
（3）从学历水平看，本科所占比例较大，达到48.4%，游客整体受教育程度高；
（4）在职业上，政府机关/事业单位工作人员和国企职工比重最高，占比分别为26.0%和21.8%；
（5）在政治面貌来看，共产党员人数占比达到70.9%，说明参观红色旅游地的主要受众群体为共产党员。
（6）在家庭人均月收入上，月收入在3001元-5000元（33.0%）及5001元-8000元（24.1%）的占比最大。
第5章 结论与展望
5.1 研究结论
本研究在国家大力发展红色旅游以及企业深耕红色旅游的现实背景下，关于游客在红色旅游活动中情感体验的问题，对于红色旅游地景观的游客价
