本文是一篇思想政治教育论文，本文在综合运用辨证、创新、历史和系统性思维的前提下，基于学术界已有的理研究成果，依照“是什么、为什么、怎么办”的逻辑主线，首先，对云南抗战文化思想政治教育价值实现的相关概念进行初步界定概述；其次，分析云南抗战文化思想政治教育价值实现的现状，总结已取得成效，论述存在问题，并分析原因所在；最后，明确原则，解决问题。从价值实现的原则与途径层面系统的回答了云南抗战文化思想政治教育价值实现的方法论问题。
第一章 绪论
一、选题缘由与研究意义
（一）选题背景
抗战文化作为一种特殊的文化，是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分，是人民在长期的革命斗争中形成的。它是全党全国各族人民进行社会主义建设的强大精神动力。云南抗战文化是中国红色文化的一部分，它是在民族解放斗争中形成的先进的社会主义文化。其蕴涵着丰富的思想政治教育价值，为思想政治教育提供坚实的力量。党的十八大以来，国家领导人多次在各种正式场合强调抗战红色文化的重要性。同时也多次阐述要把红色文化运用到思想政治教育中去。这些讲话报告充分肯定了抗战红色文化的价值，为我们挖掘利用红色文化资源来服务社会主义精神文明建设具有重要的指导作用。2019 年 3月 18 日习近平同志在学校思想政治理论课教师座谈会上的讲话指出：“我们党带领人民在革命、建设、改革过程中锻造的革命文化和社会主义先进文化，为思政课建设提供了深厚力量。”①这些讲话也充分说明了弘扬红色文化与开展思想政治教育事业之间的密切关系。
云南抗战是中国抗战乃至世界反法西斯战争的重要组成部分，抗战胜利距今 70 多年过去了，在这个过程中形成的抗战文化经久不衰、历久弥新，成为中华民族的精神血脉和社会主义先进文化建设的宝贵资源。其在当前的思想政治教育工作中具有穿梭时空的教育价值，为应对当前思想政治教育面临的繁杂文化环境的挑战提供了契机。随着我国社会主义市场经济和经济全球化的蓬勃发展，一些负面的思想文化正在不知不觉中渗透到人们的日常生活中，成为开展思想政治教育活动的阻碍。并且当前对云南抗战文化的继承与弘扬同样面临困境，民众对云南抗战文化的认知和关注度有待提高。选择此题目旨在分析云南抗战文化的思想政治教育价值实现，且使云南抗战文化与思想政治教育相互成就、相互融合共同发展。从云南抗战文化思想政治教育价值实现的相关概念入手，并分析当下云南抗战文化思想政治教育价值实现的难点及原因，找到实现云南抗战文化思想政治教育价值的途径。
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二、国内外研究综述
（一）国内研究综述
国内学者对抗战文化的研究成果颇丰，他们从不同的视角、维度对抗战文化进行研究，我国对抗战文化的研究时间较早，内容较为丰富。但当前学术界对云南抗战文化的研究相对匮乏，且研究多集中在对某一具体抗战文化的研究。笔者在中国知网中以“云南抗战文化”为篇名进行搜索，与之相关的仅有1 篇硕士论文和 10 篇期刊论文。近年来，随着国家对红色文化的重视，把红色文化与思想政治教育联系起来研究的也越来越多，笔者以在中国知网中输入主题词“红色文化与思想政治教育”搜索结果为 754 条。因为笔者在搜集资料的过程中没有发现有直接关于抗战文化与思想政治教育价值的专著，学术界对于这方面的研究主要以期刊论文的形式存在。虽然当前学术界把红色文化与思想政治教育价值相联系起来研究的成果越来越多，但是把云南抗战文化与思想政治教育相联系研究的却少之又少，研究云南抗战文化思想政治教育价值实现的更是查无所获。下面笔者将从与本论题相关的著作、论文期刊和其他资料等来梳理国内研究综述。
1.关于云南抗战文化的研究
当前学术界对于云南抗战文化的研究不是很多，多是以云南某一特定地区的抗战文化或某一具体的抗战文化形态进行研究。孙艺桓对昆明抗战时期的名人故居的文化资源的开发利用现状及文化传播的方式进行研究。①陆璎、李建平等人对云南省丰富的抗战遗址进行调查研究，并对云南抗战遗址遗迹存在的问题进行分析，最后提出保护和利用这些遗址遗迹的对策建议。布小继对抗战时期的云南民族文化精神进行研究，他认为抗战加速了云南民族文化的发展，云南封闭的本土文化开始呈现丰富包容的文化形态。申波对云南抗战歌曲这一具体的抗战文化形态进行研究。分析了云南抗战歌曲的形成背景，抗战时期的歌咏活动，抗战歌曲的历史使命和蕴涵的民族精神，抗战歌曲创作的代表性人物及作品。②锁听翔在《郭沫若与云南抗战文化》一文中详细分析了郭沫若和云南抗战文化的联系,以及其对云南抗战文化繁荣的巨大影响。③张顺昌对抗战时期大后方的文化的特点和影响进行研究，他认为“抗战时期大后方的文化具有双重性、包容性、互动性的特点，且具有使中华民族文化之命脉得以维系、传承，保护了中华民族共有精神家园；培养了一大批人才，为西南地区播下了文化种子的重要作用。”
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第二章 云南抗战文化思想政治教育价值实现相关概述
一、云南抗战文化的内涵、特点和主要形态
（一）云南抗战文化的内涵
要对云南抗战文化进行研究，首先要了解清楚当前学术界对抗战文化的研究情况。学术界对于抗战文化的研究时间比较早，到目前为止已经取得了丰硕的研究成果。但对于抗战文化的定义目前还没有统一的界定，不同的学者有不同的界定和理解。学者文天行认为，“抗战文化是以民族大义为前提的反抗日本帝国主义侵略的文化。并把其基本特征概括为政治性、群众性、批判性。”①学者刘庭华认为，抗战文化是抗日战争时期中国军队与广大人民群众创造的物质文化和非物质文化的总和，它是新民主主义文化的重要组成部分，以爱国主义为核心的民族精神是其本质内容。孙成德学者认为，抗战文化是中国文化史上极为重要的篇章，充分显示了中华民族在国家和民族危难之际强大的凝聚力、战斗力和生命力。毛泽东同志提出“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”。②这也充分肯定了抗战文化对抗日战争的重要作用。
基于以上学者对抗战文化的界定，笔者认为所谓“抗战文化”是指：1931日本帝国主义开始侵略中国到 1945 年我国取得抗日战争的完全胜利这一过程中所创造或形成的反映并服务于抗战运动的文化精神和文化形态。是抗战时期意识形态的体现，虽然抗战文化是在抗日战争过程中形成的，但是我们不能把抗战文化仅仅理解成为抗战时期的文化，随着社会经济和时代的发展抗战文化也在不断的发展。抗战文化主要分为物质文化和精神文化两种形式，物质文化主要包括抗战遗址、抗战遗留物品、抗战文艺作品等，精神文化主要包括抗战精神、优秀品格和抗战思想理论等。
云南抗战文化的思想政治教育价值实现途径研究
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二、云南抗战文化思想政治教育价值实现诠释
（一）云南抗战文化思想政治教育价值实现的内涵
所谓内涵，指的就是事物本质属性的总和。要准确的把握云南抗战文化思想政治教育价值实现的内涵，首先要从思想政治教育价值和思想政治教育价值实现的内涵出发层层剖析。我们可以把思想政治教育价值与思想政治教育价值实现看成是一个体系，其中思想政治教育价值是母本，而思想政治教育价值实现是其子系统，云南抗战文化的思想政治教育价值和云南抗战文化的思想政治教育价值实现亦是同理关系。只有在弄清楚思想政治教育价值与思想政治教育价值实现的内涵的基础之上，才能够更加准确的定义云南抗战文化思想政治教育价值实现的内涵。研究表明，学术界对思想政治教育价值含义的研究最早可追溯到上世纪 80 年代末，经过一批批学者们坚持不懈的探寻，取得了诸多研究成果。其中从主客体关系的角度的阐释思想政治教育价值这一论述当前的认同度比较高。从主客体关系的角度的阐释又包含了两种最主要的观点。第一种认为，“思想政治教育价值是人和社会在思想政治教育实践和认识活动中建立起来的，以人的思想品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系。”①这种关系是思想政治教育在社会关系和教育活动中合乎人类社会的进步目的而表现的一种肯定意义的关系。这种定义方式趋向于客体单向的对主体产生作用。第二种认为，“思想政治教育价值是指思想政治教育以自身属性和功能来满足人与社会的需要以及人与社会的需要被思想政治教育满足的效益关系。”②这种定义方式则趋向于主客体双向产生作用。笔者更加倾向于第二种观点，这种定义方式不仅强调了主客体满足与被满足的关系，并且把这种关系称之为效益关系，明确揭示了思想政治教育价值强调的是正面的积极的肯定的作用。此外还需明确这里的主体是广义上的人，包括个体的人，群体人和社会人。这三类人本质是是辩证统一的，他们的本性、目的和需要也是相统一的。
云南抗战文化的思想政治教育价值实现途径研究
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第三章 云南抗战文化思想政治教育价值实现的现状分析................ 25
一、 云南抗战文化思想政治教育价值实现取得的成效.................................25
（一）云南抗战文化在红色旅游文化中发展................................25
（二）云南抗战文化成为爱国主义教育的重要内容......................................26
第四章 云南抗战文化思想政治教育价值实现的原则与途径............ 43
一、云南抗战文化思想政治教育价值实现的原则..........................................43
（一）推陈出新................................
