本文是一篇思想政治教育论文，本文从革命文化融入高校思想政治教育机制这一方面入手，以革命文化与高校思想政治教育相融入的必要理论依据为基础，阐述革命文化在各时期思想建设中的发展历程，对革命文化融入高校思想政治教育的现实状况以及原因进行分析，根据所出现的问题进行对应解决。即使现阶段革命文化教育取得了一定的成就，但随着社会的不断发展也面临着更多的挑战，要高度重视起革命文化在新时代的传承与弘扬，将其视为历史赋予我们庄严的责任与使命。
第一章 革命文化的概念界定与理论基础
第一节 革命文化的理论内涵
列宁说：“无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化的人杜撰出来的。如果硬说是这样，那完全是一派胡言。无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。”①革命文化的形成与发展不是凭空想象出来的，它是与马克思主义中国化、大众化、时代化同体同向，与中国共产党的历史一脉相承。在新民主主义革命时期形成，在社会主义革命和建设的过程中不断发展，在改革开放的进程中进步与升华，成为了一种以中国共产党领导全国各族人民进行伟大革命实践的新文化形态。
一、革命文化的内涵与特征
（一）革命文化的内涵
“人民自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的，从过去继承下来的条件下创造的。”②人们对于革命文化的第一印象和初步认识还停留在革命、战争、流血、牺牲、解放等概念上，是一种对革命文化最为直观的理解。“革命”一词最早出现在“汤武革命，顺乎天而应乎人”中，指的是商代和西周的奠基人汤和周武王推旧朝代的举动。现代意义的“革命”一词最早是由孙中山先生倡议采用的，当他看到报上登有一则标题为《支那革命党首领孙逸仙抵日》的新闻时，孙中山先生对陈少白说：“‘革命’二字出于《易经》，‘汤武革命，顺乎天而应乎人’一语，时人称吾党为革命党，意义甚佳，吾党以后即称革命党可也。”而在现在，“革命”一词是一个多义词，在不同的语境下有着不同的含义。革命文化最早由翟秋白于 1923 年 6 月在《东方文化与世界革命中》提到：“帝国主义沟通了全世界的经济脉络，把这所谓东方西方两文熔铸为一；然亦就此而发生全人类的文化，——世界无产阶级的联合殖民地之受压迫的各民族，以同进于世界革命。——此种趋势，此种新革命文化的先驱，正就是杀帝国主义的刽子手。”③毛泽东立足中国革命实际，在中国近代史之中将“革命”与“文化”连在一起使用，统一为“革命文化”，并集中对其进行阐释。曾在《新民主主义论》之中进行讨论论述：“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的展现。而革命的文化工作者，就是这个文化战线上的各级指挥员。”
图 1- 2 革命文化的精神形态
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第二节 革命文化融入高校思想政治教育的理论依据
“文化是包括一套工具及一套风俗人体的或心灵的习惯，它们都是直接或间接地满足人类的需求。”①革命文化不仅仅是一种历史资源、政治资源、经济资源，更是一种教育资源，本身所具有的坚定、彻底的革命精神和厚重、深沉的革命内涵成为了革命文化重要教育资源。革命文化在新民主主义革命实践过程中包含着社会主义意识形态思想，其表现形式和具体内容符合中国经济的需要，同时在党领导人民进行革命的过程中凝聚了共产党人的精神力量，具有深刻的精神内涵，对新时代高校学生来说是非常丰富的思想政治教育资源，具有很好的价值引领作用。对于高校思想政治教育工作，以习近平同志为核心的党中央提出要长期坚持、永不动摇地坚持高校思想政治教育工作，深化青年学生学习四史，在四史学习过程中加强对革命文化和社会主义先进文化的教育，培育学生崇高的品德和优良的传统。
一、马克思主义文化思想是其融入的理论基础
“历史尽管是人创造的，不过并非在无意识的情况下创造出来的，而是在一系列的条件选择，制度的建设与传统的延续下创造出来的。”②在马克思主义主要理论来源的基础上，马克思和恩格斯有许多关于文化的重要阐述，以历史唯物主义和辩证唯物主义为根基，指出文化的发展历程、对主流文化思想的建设以及对中国特色社会主义文化自信培育的重要启示。马克思和恩格斯认为文化不是独立存在于社会的个体，其自身所具有的特性相对独立地存在于人们生存和发展的社会当中，反映着历史前行的方向，成为社会中不可或缺的一部分。同时在对唯心史观进行批判时也指出文化是人类社会进行实践和生活的一种反映和升华，立足于实际，反映现实生活，将人们在现实生活中的意识形态和实践活动描述出来，揭示出资本主义文化中存在的根本矛盾。以《共产党宣言》为例，其内容以完整的文化逻辑阐释出“传统文化”与“现代文化”之间的辩证关系，以实际为出发点对现代文化进行深入解释，破除“传统文化”，建立起共产主义文化的自信，实现对现代文化的传播与发展。马克思在谈及革命文化传统时指出：“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。”③这就指出革命文化对现实存在的人的精神世界和对文化的认识有着重要影响。
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第二章 革命文化在思想建设中的传承与发展
第一节 革命时期：围绕党的建设凝聚马克思主义信仰
五四运动的爆发使得马克思主义这一科学理论在中国得到广泛传播，并将其运用于指导中国革命实践的过程中，为中国革命提供了强有力的支持和引导。从1921 年到 1949 年，中国共产党带领人民在马克思主义的指导下进行艰苦卓绝的革命斗争，在革命的进程中推翻三座大山，取得新民主主义革命的伟大胜利，创造出独具中国特色的革命文化。革命的发展围绕党的建设，在中国共产党成长的萌芽阶段，与党相伴而生、相依相随，在中华民族救亡图存的过程中，经历苦难与辉煌，不断地进行丰富和发展，成为革命时期最为震撼人心的文化景观。在这一时期，革命文化围绕着党的革命任务凝聚马克思主义信仰，加强党的先进性建设，实现党的革命性锻造，将对内教育与对外宣传并重，展现出革命时期革命文化在党的思想建设工作中的巨大效用。
一、革命文化凝聚共产党员的信仰
“坚定理想信念，坚持共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”②马克思主义是革命文化鲜明的底色，是中国共产党领导人民在革命中取得民族独立的见证，彰显了革命本色，也显现了党和人民在艰难的革命斗争中对马克思主义的信仰与坚守。中国革命面貌焕然一新的改变归结于马克思主义的到来，五四运动以后，中国的马克思主义者根据中国革命的实际情况，在党领导人民群众进行伟大革命实践中以革命文化思想作为指导，推动革命实践的成功。中国共产党的成立使中国革命有了坚强的领导核心；坚持以马克思主义为相结合过程中制定的正确革命纲领和政策为中国人民指明了一条正确的革命道路。正是有了坚定的马克思主义信仰，在中国共产党实践的过程中形成我们感受到了中国共产党的初心和使命，坚定自身的理想信念，同时也不断通过各种渠道和方式对马克思主义进行宣传，将坚定的信仰传递到基层，为中国共产党的发展奠定坚实的思想基础。同时，对于中国共产党来说，马克思主义不仅是一种科学的理论，也是扭转革命局势、改变国家前途命运的有力武器，更是内心坚定的信仰。正是这种坚定的信仰让党和人民选择了一条正确的道路，凝聚了革命队伍和人民群众的心，让马克思主义信仰普及的范围愈加广泛。毛泽东把革命文化总结为“中国人民学会了的马克思主义的新文化”。回顾党和人民的奋斗历程，他十分自豪地指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义之后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。”①凝聚共产党员的信仰就是在坚持马克思主义的指导下走出一条正确的道路，用革命文化的正确指导加快了革命战争时期胜利的脚步。
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第二节 建设时期：推动社会主义建设提升思想教育水平
新中国成立后，我国面临着社会主义革命和建设的重大历史任务，新民主主义革命的任务在新中国建立之初基本完成，我国进入了建设社会主义阶段。进入社会主义初级阶段，我国开始进行全面社会主义建设，在这个阶段，革命文化所蕴含的丰富内涵和革命精神为社会主义建设带来了重要影响。从社会主义过渡时期到确立社会主义基本制度、再到经历了“文化大革命”的曲折与坎坷，革命文化在这些艰辛探索的过程中发挥了很大的作用，提升了思想教育水平，影响着我们今后对革命文化的理解与认识。同时，在这一时期形成的雷锋精神、铁人精神、等伟大革命精神也正是革命文化融入社会主义建设的体现，感受到了革命文化的强大力量，取得一个又一个伟大胜利。
一、革命文化是爱国主义教育的主要推力
从抗击外来侵略，向世界宣告中华民族绝不屈服的林则徐到郑成功驱除侵略者收复台湾，再到刘胡兰的大义凛然，他们身上所具有的爱国主义精神都是革命文化的具体表现，是中华民族的瑰宝，也是推动全民族上下增强爱国主义情感的一面伟大旗帜。在不同的时期，爱国主义教育以其自身所具有的历史性和具体性展现出不同的特征与作用。在社会主义建设时期，党和人民群众铭记革命先辈们的一腔爱国之情，积极投身于社会主义建设，为国家和民族的建设洒下热血，为社会主义的建设和发展打下坚实基础。从 1949 年新中国成立到 1956 年社会主义改造完成，新旧社会的交替代表着反动残余势力被彻底消除，新生的人民政权得到日益巩固，人民从三座大山的压迫下解放出来，翻身成为国家的主人。无论是在人民政权巩固的过程中，还是在为民族解放、国
