第五章 移动互联网时代和顺牵绣民俗文化的传播问题及策略················· 55
5.1 移动互联时代山西和顺牵绣民俗文化的传播问题·························55
5.1.1 政府报道缺乏“人文关怀”，联动效应未体现···············55
5.1.2 新技术利用不足，传播广度难开拓·······················56
第五章 移动互联时代和顺牵绣民俗文化的传播问题及策略
5.1 移动互联时代山西和顺牵绣民俗文化的传播问题
5.1.1 政府报道缺乏“人文关怀”，联动效应未体现
政府作为牵绣民俗文化传播中最权威的传播主体，是引领地方民俗文化发展的主导者，肩负着地方文化传播的重大责任，牵绣民俗文化的发展同样也离不开政府的支持和关心。笔者在对政府媒体报道的样本数据统计过程中，山西省文化和旅游厅网站、山西省人民政府门户网站、和顺县人民政府网站三家政府媒体有关牵绣民俗文化的报道共 27篇，其中以政府推介活动、政府部门参加民俗作品展览等新闻类型占到了 20 篇，而非遗文化传承人、手工绣徒的采访、报道的篇幅仅占 7 篇，民俗文化的传承本就是在普通民众中长期丰富和沉淀中逐渐开展的，这种政治性较强的报道文本却削弱了民俗文化本身的感染力和影响力。新闻媒体报道中的“人文关怀”是在正面客观报道的基础上，充分尊重人、关怀人，坚持“以人为本”的原则，扎根于生活，贴近于普通民众，这也正体现了政府媒体对传承人生存状态的关注，然而，本文选取的三个主要样本载体，在报道中缺乏“人文关怀”，忽视工匠精神的弘扬，缺乏对民俗文化的感知与理解，会扰乱受众对牵绣的正确认知，再加之报道语言缺乏情感色彩，采用简单直接的客观陈述性语言，很难让受众产生“文化共鸣”，甚至可能会使受众产生厌倦心理。
在关于牵绣民俗文化的传播过程中，和顺当地媒体和其他企业、自媒体的传播未形成互联互通的传播体系，传播力度不统一，有弱有强，力量单一。这种情况下的民俗文化传播不利于文化资源的共享，难以对牵绣民俗文化的内涵达到正确的理解和传播，削弱了牵绣文化的传播价值。因此，和顺当地媒体应该积极主动地发挥媒体的联动合作，充分利用优势资源同其他媒体形成合力，而不是各自为政，既达不到较强的传播力度，也不能实现文化资源的充分利用。
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结语
牵绣民俗文化历经千年仍然绵延不息，是关联人类社会发展和传承的存续载体，是有温度、有生命的文化遗产，如今，移动互联时代的飞速发展，为民俗文化的发展带来了新的机遇和挑战，本文立足于当下新时代传播发展的步伐，运用多种研究方法，开展田野调查，走访多位老手艺工匠和专家人士，收集到了很多珍贵的资料，深入研究了和顺牵绣民俗文化的相关概念、传播嬗变、文化意蕴，并在此基础上总结出牵绣民俗文化对于当代发展的重要传播价值，牵绣民俗的发展能够带动地方产业转型，推动经济发展，除此以外，在构建社会主义和谐社会，增强文化认同感，传递优良家风等精神文明建设方面也具有重要意义。
结合当下移动互联时代发展的特点，本文重点分析了移动互联条件下和顺牵绣民俗的传播现状，选取了 10 个研究样本载体，根据数据的统计结果得出牵绣民俗文化在当下传播中出现的几点特征：在传播主体方面，政府媒体的报道具有积极正面的引导作用，企业传播主体的传播力度大；在传播媒介方面，文本形式的内容仍占主要地位；在传播内容方面，“文化+牵绣”成为文本内容的关键词；在互动交流方面，传播平台提供的互动方式多样，但受众交流情况较差。为了解牵绣民俗文化的实际传播效果，笔者设计了调查问卷，得出以下几点结论：了解程度高的受访者传播意愿不强且年龄偏大；人际传播渠道自牵绣产生以来仍然是其信息传播的重要渠道；受访者接触牵绣的主要原因出于兴趣因素；多数受访者对牵绣的传播发展持积极态度，但实际传播行动却跟不上。最后，笔者根据上文的研究结果，总结出四点传播问题，并对牵绣民俗文化的传播提出五点对策和建议，具体的策略如下：第一，从主体而言，要建构多元主体形式，全方位进行联动传播。第二，运用创新技术丰富和拓展传播渠道和建立新平台。第三，要注重挖掘牵绣民俗文化故事，走进能工巧匠的传承故事中，发现更多贴近生活、温暖人心的民俗文化内容。第四，政府和各新媒体平台要营造优质的传播环境，注重线上线下的良性联动形式，注重受众体验。第五，民俗文化不断焕发生命力还需要文化市场的开拓，打造出独具地方特色的牵绣文化产业。
参考文献（略）
