首先最主要的是创作群体不再局限于传统影视广告创作者。新媒体所带来的创作门槛降低吸引着越来越都的年轻人加入其中，他们的创作思维更为开阔，服务对象更加多元，只要自己的作品能够引起目标客户的关注，冲破纷繁复杂的信息迷雾，就能够获得广告主的青睐。在这些新晋的创作者中，也不乏泰国广告人的身影。比如，泰国著名广告导演素森就曾经在 2015 年为淘宝“双 11 购物狂欢节”拍摄系列影视广告作品《Ready购》，脑洞大开的创意、独特的泰式幽默、真实的场景化设计和夸张的表现手法，使四部分广告环环相扣，用短短的 20 秒钟就把天猫“双 11”的特点一一展现，并凭借病毒式传播，很快就达到数百万点击量。这样的平凡素人广告，对早已习惯广告必须有明星的中国观众来说，反倒眼前一亮。
其次受到泰国影视广告创作的影响，中国的影视广告作品也呈现出情感化、故事化等新的创作特点。激发观众的潜在兴趣和共鸣，甚至赋予影视广告作品新的意义。例如一些中国影视广告作品也开始采用比喻的视觉修辞，在 2018 中国 4A 金印奖影视广播类获奖作品当中，每日优鲜就创作了《你也很好吃》系列广告，围绕着“爱”来表达，传递品牌的温度，创作者从每日优鲜的食材来切入，将食物拟人化，用人本身来代表食物，把装食品的器物和生活中我们熟知的事物联系起来，比如冰箱比喻成火车厢，搅拌机比喻成旋转木马，蒸笼比喻成汗蒸房等等，用兄弟姐妹表现食物的共同品质，用爱恋来表现食物的相融，用肌肉男表现食物的肉质。此外创作者在内容上穿插了一些比较深入的暗示，辅助泰式的夸张，借此调动消费者注意力和情绪。
结语
“不做总统，就做广告人。”这是一句在广告圈中广为流传的名言。说这话的人叫富兰克林•罗斯福，是美国历史上任期最长的总统。在他看来，广告是一种高水平的知识传播，普遍提升了人类社会文明的标准。从 1933 年开始，这位美国总统就利用广播媒体发表“炉边谈话”，到 1944 年共开展了 30 次，谈话内容包罗万象，涉及社会的方方面面。在广播媒体一统天下的时代，罗斯福总统成功把“炉边谈话”打造成“罗斯福新政”的最有力广告，并且自己亲自代言，不仅大大促进了新政的推行，把美国带出了经济大萧条，更将美国真正带入现代化社会。“炉边谈话”这种形式广告所产生的传播效果不仅仅在美国内部，在美国的各盟国之间也产生了深远的影响，它让地球上多个种族，多种文化通过广告进行交流、融合，弥合冲突，沟通文化。
如今国家之间的竞争已不再局限于军事和经济领域，意识形态层面上的竞争更为激烈。欧美广告界所提倡的新广告主义正是利用了广告这个传播载体，将西方所倡导的文化价值观在无形之中植入观众的脑中，从而获得在精神层面上的社会回报。随着“一带一路”倡议的提出，“中国威胁论”的声音也开始甚嚣尘上。如何构建起与西方话语体系相抗衡的有中国特色的东方话语体系，提升中国国际传播的影响力？想要回应好这个时代问题我们不妨也从新广告主义当中去寻找解决之道。40 年前社会营销学创始人之一的 G.D.韦比曾经提出了一个令人深思的问题：“为什么我们不能像销售肥皂一样来推销兄弟友爱和理性思维呢？”[70]这也就是说，观念理念的传播不仅仅需要快速、广泛和高效，我们更应关注这些理念背后所蕴含的人文内涵和社会意义，通过大众传播渠道将人们共同关心的社会精神、公共意识、传统美德以及人性关怀等通过老百姓喜闻乐见的广告的形式展现出来。在当下，中国国家领导人也开始改变以往四平八稳的对外宣传形式，充分利用公开活动来展示国家文化软实力，促成不同主体间的协商和对话，实现主体参与、观念协商、价值对话和跨文化交流，例如在习近平总书记的演讲中，平民故事越来越多，空洞的口号和理念越来越少，国家级的宣传媒体也改变了以往偏好的宏大叙事手法，逐渐用一个个人性化的个体故事来充实价值理念。
参考文献（略）
