本文是一篇当代文学论文，笔者认为文法的完备便于清晰地表达诗意。因此，朱英诞新诗兼具文之流畅的特点。需要提及的是，诗人不是一味地冲破散文与诗歌的疆界，而是始终承认诗与文有着严格的区别，始终不忘把握诗的本质。散文化的语言入诗，使朱英诞诗中呈现出明显的叙事性以及议论说理的倾向。
第一章“以文为诗”的提出与诗学内涵辨析
第一节“诗”与“文”的概念梳理与辨析
“诗”与“文”作为两种重要的文体，其内涵极为寻常又深邃，往往令人难以廓清其内涵。“以文为诗”又涉及到了“诗”与“文”这两种文体之间的交融与碰撞。因此，有必要对“诗”与“文”的概念进行梳理。与此同时，还需要理解朱英诞对“诗”与“文”这两种不同文体的理解。
一、“诗”与“文”概念的梳理
在中国文化及文学史上，“文”的概念纷繁复杂，难以厘清。商务印书馆第6版《现代汉语词典》中，“文”的定义涵盖了文字、文章、花纹、礼节等多个层面。当将“文”作为一种文体来探讨时，其演变过程则更为纷繁错乱。“文”的形态与内涵经历了多次变迁，与诗歌、赋、论等多种文体产生碰撞。
从文学的源头角度出发，有观点认为诗文同源，即诗歌与文有着同一起源和特征。愈往后，对文体的区分逐渐变得更为严格和明确。“文笔说”即是一个显著的例子，它提出了“有韵者为文，无韵者为笔”的划分标准。“文”是指具有一定节奏和韵律的作品，“笔”则指形式较为松散灵活、不拘韵律的文本。这一理论从形式上划分了“诗”与“文”的界限，为后世的文学体裁分类提供了重要的参考。从曹丕的《典论·论文》到陆机的《文赋》，再到挚虞的《文章流别论》以及刘勰的《文心雕龙》，历代诗论家通过不懈的努力，对文体进行了更为细致的划分和探讨。
第二节、朱英诞对“诗”与“文”的理解
在明晰“以文为诗”概念以及辨析朱英诞的“以文为诗”观之前，有必要梳理朱英诞对“诗”与“文”这两种不同文体的理解，以便看出朱英诞在借助“文”对“诗”进行冲破的努力。
（一）朱英诞对“诗”的理解
从诗的内容与性质来说，朱英诞将“诗”看作是“把真实生活变化为更真实的生活。”①如何理解呢？朱英诞认为“诗有‘诗的天空’。”这样，“我们才能俯拾即是，大地上因之愈卑微的事物，才愈成为真实、愈清晰的存在！”②朱英诞发现，唐代诗歌多旷达，写微奥的事物少，如李白“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”。待到杭州时期写微奥的事物逐渐丰富起来，如陆游的“孤城小驿初飞雪，断角残钟半掩门。”他称赞杭宋时期的诗歌，说道，“这就是我们永远保存的生存空间”。③换言之，断角”“残钟”“半掩门”这些微小的感受正是生活的瞬间。而诗歌正是通过写这些微小事物或感受保存了生与死的张力。朱英诞喜爱的也正是这种能够达到生活与想象的平衡的诗歌。因此，诗人一再强调，“诗实在是相较最有韧性的一个生活的法门。”
至于作诗的态度，朱英诞一直强调“自然”。他觉得自己一向只是毫无拘束地写着，向来只是为自己写诗，对诗永远怀有虔诚、纯粹的情感。朱英诞曾思考过诗是否应该降低标准，迁就一般的读者。他知道，“真诗人绝不迁就一般的读者”。④但朱英诞有一种启蒙意识，“诗不能只给写的人来看”。他有一种希望人们能愿意了解新诗、欣赏新诗的念头。在一篇文章的结尾处，朱英诞提出了三个愿望，其中有两点就是对写诗的人和普通人提出的。“二、愿写诗的人并不因‘好不惨然’或幼稚而对诗不忠实（如给什么Queen类的女人写试帖）。
第二章“以文为诗”与朱英诞新诗的题材选择
第一节引读后感入诗
在朱英诞的新诗创作中，存在着一些与读后感相关的题材。这些题材多集中在阅读传统经典作品后的深刻感悟，以及表达对现代诗作家的敬意。尽管作家一般更倾向于选择散文来记录阅读后的心得与体会，朱英诞却将日常生活中的读书感悟直接引入到诗歌之中。朱英诞采用散文的笔法，将散文的题材与表达方式融入诗歌之中，使其诗在内容上的无限容许。需要注意的是，“以文为诗”是为了更好地写诗，而不是写文。朱英诞引散文的题材与表达方式入诗，使这些作品既有诗歌的本质，又不乏散文的特征。朱英诞这些读后感题材的新诗作品，不仅真实反映了诗人的日常生活与阅读体验，也极大地丰富了诗歌的题材范围。
一、感悟传统经典深邃内涵
朱英诞诗中以阅读传统经典作品为主的读后感主要集中在诗、经、史这三个方面。以诗、经、史这三个方面为主题的诗作，在读后感题材的占比中依次次之。朱英诞尤为喜爱陶渊明的诗，较多地记录了阅读陶渊明诗集后的感受，如《读〈陶集〉后作》《读陶集与和陶诗后》等诗篇。与散文不同的是，这些诗作不会详细叙述自己的心得体会。因为即便是引散文的题材入诗，终归还是要注重诗的感觉。那么，诗人究竟是如何化读后感入诗呢？
诗人运用逻辑化的语言，同时借助散文中的议论手法，直接而又含蓄地表达自己的感悟。与此同时，朱英诞采用诗歌的隐喻手法，使诗既具有隐晦又富有暗示的作用。语言含蓄而不那么直白。
第二节以议论入诗
“以议论为诗”是“以文为诗”的一个重要特征，在韩愈的诗作中得到了充分的体现。“以议论入诗”使宋诗具有偏议论的倾向。宋人将对社会现象、人生哲理的思考融入诗中，从而使诗作呈现出议论化的特质。这也是宋诗主“理”的一个重要原因。朱英诞用普通散文写诗的诗歌理念影响了他的新诗创作。他在诗歌中或是直发议论、或是议论与意象结合，亦或是采取疑问、反问、内心独白、“对话体”等形式，抒发情感或阐明道理。
一、借意象发议论
朱英诞的新诗中融合了对自然和生命的体悟。而眼前之景物主要分为自然景物、日常事物两大类。朱英诞将这些景物与议论相结合，创作出许多融议论、意象、哲思为一体的理趣诗。这些作品不仅融合了议论、意象和哲思，还展现了诗人对自然和生命的感悟。
在朱英诞新诗中，自然意象与议论相融合的作品。诗人经常借日落、晚风、夜晚等自然意象，结合议论抒发自己的寂寞、伤感或者是惬意等各种状态。如《静水》中，“星光下/青蛙投入水中/静水仿佛是夜的家乡/冬夜啊实在太长”。①诗人将星夜下静静流淌的水视作夜的故乡，感慨冬夜之漫长。《出塞》中，“山河正抱影而眠/我独抱一天的岑寂”②。诗人通过山河怀抱影子而眠的意象，感叹自己一整天孤寂。《无言》中，“日落带来了/一点伤感，我无言/秋天才吟味着春草/独自散步于荒原”③日落、秋草、荒原等意象渲染了一种孤寂、落寞的氛围。诗人又直叙自己的感受。诗人还通过对风、雨等自然景物的感知，借助议论表达对其的喜爱。如《偶昼眠醒来枕上口占》中，“我喜欢一阵风吹来/凉爽我，凉爽你也凉爽他，/仿佛水面上聚着落花，/芸芸的众生一起放下：”④诗人通过议论不仅赞美风给人们带来凉爽、舒适的感觉，更感谢风带来的短暂惬意使人忘却了烦恼。
第三章“以文为诗”与朱英诞新诗的形式建构...............................40
第一节“自然曲折”的句法结构........................................40
第二节“自然音节”的具体实践.......................................47
第四章“以文为诗”与朱英诞新诗的诗风倾向...............................53
第一节“诗之优美”与“文之流畅”...................................53
第二节叙事性思维的流露.............................................57
结语......................60
第四章“以文为诗”与朱英诞新诗的诗风倾向
第一节“诗之优美”与“文之流畅”
陈善认为“诗”与“文”两者互相借鉴并无不妥。他认为，这种跨文体的方式可使得文之句法精确，诗之词调流畅。陈善认为，当诗歌中融入散文的元素时，这种“诗中有文”的手法能够使得音韵在表达上如弹丸般圆润自如，避免了因单调或冗长而产生的滞涩感。在朱英诞的创作中，他巧妙地运用了虚词和特定的句式，成功将散文的流畅性与诗歌的优美性融为一体。朱英诞的诗篇在保持诗歌固有韵律美的同时，又具备了散文的流畅性和自然感，从而使得诗作兼具“诗之优美”与“文之流畅”的艺术风格。
一、自然优美的诗意传达
第一节“诗之优美”与“文之流畅”陈善认为“诗”与“文”两者互相借鉴并无不妥。他认为，这种跨文体的方式可使得文之句法精确，诗之词调流畅。陈善认为，当诗歌中融入散文的元素时，这种“诗中有文”的手法能够使得音韵在表达上如弹丸般圆润自如，避免了因单调或冗长而产生的滞涩感。在朱英诞的创作中，他巧妙地运用了虚词和特定的句式，成功将散文的流畅性与诗歌的优美性融为一体。朱英诞的诗篇在保持诗歌固有韵律美的同时，又具备了散文的流畅性和自然感，从而使得诗作兼具“诗之优美”与“文之流畅”的艺术风格。一、自然优美的诗意传达另一部诗集《小园集》也有诗人修改的痕迹。“《小园集》，一九三六年所作，计六十首，都是短行，故曾全部在杂志上刊载，此本及《仙藻集》《春草集》均可谓之少作，换一句话说，即是不成熟的东西。”①从《小园集》里部分诗作的发表时间以及跋的落款时间来看，朱英诞应该是在1936年间写成这些诗作，后陆续发表部分诗作，而后又在此基础上修改。《小园集》修改的原则是“因略加点定，过而存之，亦可缮写。”②难能可贵的是，朱英诞保留了修改的痕迹。它可以有迹可寻地发现诗人修改前后观念的转变。用朱英诞自己的话来说，“私意以为即此可见少年时之纯净，对人间琐屑如之何抵抗而复不自觉，其用心重处又在何所，凡此，过此一段光阴，殊难再得矣。”③“也许这就是一种时代的特色，也未可知”。④这些诗作对朱英诞来说是一段“盛年难在”的岁月。它记录了朱英诞对新诗思考的痕迹。这也是朱英诞成长的证据。
结语
“以文为诗”作为一种古典诗学传统，经唐宋诗人到初期白话诗人们的发展流淌至今。朱英诞创作新诗几十年，一直进行新诗
