“以文为诗”与朱英诞的新诗创作

散文化的实践，始终未更改用散文写诗的理念。他提出“栽竹法”和“接木法”都是围绕如何“以文为诗”这一问题作出的思考与努力。“栽竹法”要求“美必兼两”。也就是说，作诗要兼顾句与句之间的关系。朱英诞的新诗不仅借助虚词加强句与句之间的逻辑关系，更连缀起前后诗意。“接木法”即是明确将散文引入到诗。他形容散文如同散步。顾名思义，散文具有很大的自由度，散漫写去，形式自由，题材随意。朱英诞的“以文为诗”，不只在于对诗歌形式上作出努力，更有对“文”的精神的吸收。“文”无所不包，贴近日常生活精神。他引读后感、叙人状物类题材入诗，拓宽了诗歌表现日常生活的范围。

除此之外，朱英诞试图松动诗歌语言的土壤，抓住了散文化的语言，引虚词、欧化和散文化的句法入诗。与此同时，以散文化的语言入诗必然涉及到诗歌节奏、逻辑内容等多方面的转变。欧化和散文化的句法相对完整，使诗意表达较为自然流畅。诗歌意脉也随着诗句间的流动而清晰流畅。虚词在其中承担了不可忽略的作用。它不仅使自然曲折地表达诗人的诗思，又影响朱英诞新诗节奏的划分。

文法的完备便于清晰地表达诗意。因此，朱英诞新诗兼具文之流畅的特点。需要提及的是，诗人不是一味地冲破散文与诗歌的疆界，而是始终承认诗与文有着严格的区别，始终不忘把握诗的本质。散文化的语言入诗，使朱英诞诗中呈现出明显的叙事性以及议论说理的倾向。

参考文献（略）