本文是一篇当代文学论文，笔者认为高建群在他的陕北空间书写里，以浪漫主义与现实主义相融合的创作思想塑造出一个丰富多姿、艺术特色鲜明的陕北地理空间。
第一章 高建群小说陕北地理空间的形态
第一节高建群小说陕北地理空间的构成要素
高建群小说陕北地理空间的主要由众多地理物象和地理事象，以及需要深刻解析的多重地理意象，个性突出的陕北人形象和具有浓郁地方色彩的当地民俗与方言土语。在它们的共同作用下，其陕北文学地理空间呈现出了立体、生动、多姿多彩的状貌，能够带领读者进入一场浪漫的游历，使其领略到陕北地理的风采。
一、地理物象与地理事象
高建群小说陕北地理空间中的自然物象有月光、树木、香紫苏、牛等，它们绝非单纯作为故事发生的环境背景而出现在作品里，而是发挥着不同的效用。月光是常出现于高建群小说的陕北空间中的一种物象，对它的描写首先起到了渲染陕北夜晚环境，营造宁静、清冷气氛的作用。例如小说中对知青下乡年代的肤施城夜景的描写：“月光确实很美。一轮白玉盘般丰满的圆月，当当地停在肤施城上空。空气有些污染，因此这月光是雾澄澄的，配着凤凰山脉那逶迤的轮廓，给人一种苍茫的感觉。粉白的月光，照耀着院子里那段矮墙，那矮墙外边靠山的地方有三孔窑洞，那就是毛泽东初入肤施时的第一个居住地。”①这段文字围绕月亮的形态、月光的色泽、被月光照射的景观的外形几方面进行大致描写，将知青窑洞前清净、幽雅的氛围烘托了出来，皎洁、雾澄澄的月光也带来一种朦胧的美感。另如“星星一颗接一颗地出来了，清冷古怪，美丽，神奇；分不清是在天上舞蹈，还是在地上颤抖。然后，它们一齐收敛了光芒，而让位给一轮不甚丰满的秋月。月亮满面泪痕，孤零零地升起来了，仿佛等待谁去擦拭它，安抚它。”①同样是对夜色的描写，这段文字却传达出不一样的艺术效果：作家运用拟人的修辞，赋予秋月人格化色彩，凸显出月光柔和、忧郁的特征，带来一种淡淡的悲凉色彩和破碎感，读来富有画面感与动态美，且与随后所书写的人物哀愁的心绪相照应，达到情景交融的效用。在《古道天机》中，月光描写的作用更为显著。“月光把白日那些坑坑洼洼，都填平了，让此一刻的高原，变得那么平和、柔美、波涛不惊。”
第二节 高建群小说陕北地理空间的类型
文学地理空间的划分标准多种多样，曾大兴就曾在《文学地理学的研究方法》一文中，对地理空间作出进一步阐释：“文学作品的地理空间是指存在于文本中的以地理物象、地理意象、地理景观（地景）为基础的空间形态，如山地空间、平原空间、海洋空间、草原空间、乡村空间、都市空间等等，这种空间从本质上讲乃是一种艺术空间，是作家创造的产物，但也不是凭空虚构，而是与客观存在的自然或人文地理空间有重要的关系。”①从定义中能见出，文学地理空间可根据地形地势、政治区划等多个标准进行分类。高建群小说中的陕北地理空间是由多种多样的小型地理空间组合起来的，根据地理位置的差异以及所具有的精神内涵的不同，可以将他笔下硕大的陕北地理空间分割为乡村空间、城镇空间和一些在作品中具有深层意蕴的特殊性空间。
一、以吴儿堡为代表的乡村空间
吴儿堡是真实存在于陕北的村庄之一，也是高建群小说中最重要的一个乡村空间，主要存在于长篇小说《最后一个匈奴》中。《最后一个匈奴》以史诗的形式讲述了20世纪生存于陕北吴儿堡贫瘠大地上的杨家三代人的生存与发展，以匈奴民族的入侵史、革命战争和知青下乡为社会背景，展现出陕北各方面发展变迁的过程，最重要的是揭示了陕北民间潜藏大量文化的地理原因。因而，一方面，吴儿堡作为主要人物的活动空间和重要事件的发生地，所以高建群运用大量笔墨对它进行了叙述与描写；另一方面，在文化寻根的文学创作中，众多作家都向乡村投去了“深情一瞥”。在寻根文学中，乡村成为了具有神秘性、蛮荒性、象征性的文化思索空间，高建群主要将其时空场域放置在了极具典型意义的中国北方村落的原野上，叙说着时代性的、群体性的文化哀思，而他寻根的中心地点就是陕北吴儿堡村庄，我们只有对吴儿堡的地理面貌进行解读，才能更好地了解陕北民俗文化是如何形成的，对陕北人的生活方式、地方性格以及高建群注入其中的感情有更深刻的感受。高建群在《最后一个匈奴》中，对吴儿堡的地理位置、历史变迁、自然地理环境、地理物象、人物情感、人地关系、被赋予的精神品格等方面有直接或间接的书写。
第二章 高建群小说陕北地理空间的建构
第一节 高建群小说陕北地理空间建构的基础
地理经验对于作家的影响是最根本的，要想深入揭示地理环境对高建群文学创作的影响，就必须涉及到地理经验问题的研究上。 地理经验引领着我们从源头开始思索，具体而微地探寻文学根底。此外，家庭环境对文学人才的影响也是不容忽视的。家庭环境以其结构的稳定性、成员的亲近性和生活的长久性，无时无刻不对作家性格及其文学创作起到潜移默化的作用。而且，作家在成长的过程中，也容易从自己阅读过的经典文学作品，或者从对其他艺术形式的体验中获取到文学创作灵感。综合来看，地理经验、家庭环境的影响及文学艺术经验的成长三部分，共同构成了高建群小说陕北地理空间建构的基础。
一、地理经验的积累
纵使在数码时代中，人首先绝非虚拟的存在，而作家想象创造的云中楼阁亦无法割裂与地理经验的关联，它将各种来自不同时空地理环境加以重构的同时，更多地将地理想象转化成批判的声音。这就是我们为什么总能在大量的科幻小说中，读到地球人与外星人的冲突与对抗，而往往这些冲突都被放逐于一个个熟悉而陌生的地理空间，并相互交织形成一张张虚实交错的地图，让我们踏入未曾预想之境的同时，亦让我们得以安身立命。就此意义而言，“文学发生的地理经验”始终或显或隐于文本之中，并成为阅读和阐释的重要基础。
地理经验属于文学地理学批评理论中的一个重要研究对象，也是文学发生问题中一个绕不开的话题。对作家的创作所产生的影响至关重要，其影响会涉及到作家的个性、气质、写作风格、感觉等方面，从而通过一种隐含的形式存在于文学作品中。并且，地理经验是作家建构文学地理空间的一大前提，所谓“牵一发而动全身”，对文学地理空间建构的研究势必会溯源至作为起点的地理经验问题。
第二节 高建群小说陕北地理空间的建构策略
依据文学作品中的地理空间是否来源于现实，文学作品中的地理空间可被划分为现实空间、想象空间和现实与虚拟相糅合的地理空间，曾大兴将文学作品的地理空间分为三个层面，分别是“第一空间”“第二空间”“第三空间”。邹建军也在其文学地理学批评理论中将其分为现实空间、想象空间与心灵空间，这两种划分方式基本上是一致的。现实空间是指存在于文学作品中的、来源于现实生活的地理空间，其具有高度写实性，带给人真实的感受，相对来说也呈现出庄重的气氛。如朱自清的《荷塘月色》中书写的荷塘夜景就属于现实空间，因为此地是真实存在的。想象空间则是指文学作品里完全由作者虚构而成的地理空间，作者在创作这类地理空间时多经由想象建构而成。如卡夫卡的《城堡》中那个弥散着神秘恐怖气息的、远处的城堡。邹建军指出：“心理空间，是指文学作品中存在的、与作家的心理密切相关的自然山水空间，虽然是想象性的，但主要是作家情感与心理的一种直接现实，如抒情诗、抒情散文中的自然空间。”①范仲淹《岳阳楼记》中的岳阳楼便是这样的文学地理空间，虽然这是现实中的景观，但范仲淹本人是没有去过岳阳楼的，他主要是通过想象塑造出这一饱含深意的岳阳楼文学空间。以此为依据，可发现高建群小说中的陕北世界主要由现实空间构成，这些现实空间在生活中确实存在，高建群在其中直书实录了大量历史事件，使得历史场景在作品中得到生动还原。此外，他还在小说地理空间中融入了众多真实性书写，使得读者能通过对其中地理空间的感知，获取到有关陕北发展变迁过程的有效认知。然而，文学作品中的地理空间毕竟是带有审美化及一定创造性的虚拟世界，因而，从根本上来讲，它定然在一定程度上被打上了作家主观化的烙印，除对某些真实材料的直接引用或客观讲述外，那些故地重游的场面，以及对诸多自然景观、历史遗址的描写，都含有虚构的成分，也就是作家自身的地理想象。
第三章 高建群小说陕北地理空间的艺术特色 .................................. 149
第一节 基于人文关怀的酷烈化地理环境书写 ............................... 152
第二节 富有浓郁的怀古情思 ............................. 162
第三节 擅长多感官书写 ............................ 177
结语 ................................... 187
第三章 高建群小说陕北地理空间的艺术特色
第一节 基于人文关怀的酷烈化地理环境书写
对于高建群来说，从新疆边防站到陕北高原，再到渭河平原，从诗歌到小说，再到散文，从作家的青年直到老年，他几乎所有的作品都是围绕北方而展开的书写。高建群以深远的悲悯情怀、浪漫忧郁的文学风格与满溢着悲情的笔触，为读者建构了一个丰富多姿的中国北方世界。在他的笔下，中国北方是荒凉的、灾难频发的，这在高建群的小说作品中表现得尤为显著。例如，《大平原》的叙事类型主要属于饥饿叙事，在其中，高建群以自己的母亲为原型，塑造了一个名叫顾兰子的女性形象，顾兰子从花园口跟随着逃难的人群像蝗虫一样蜂拥而来，她饥不择食，不顾一切地抢夺高二馒头的事件必将成为这部作品中饥荒书写的经典场景之一。而在他的边疆题材小说中，也存在许多处关于严酷生活环境的描写，其中令人印象较深的是小说《白房子》中描写一只饿鹰觅食的片段，“饿鹰失望了，它耐不住地长唳了两声。饥饿是一回事，它更多的感到一种寂寞。没有敌人，没有朋友，世界好像把它，和这一块地方遗忘了。”①这段话出现在小说开篇，作家未运
