不安感的体系眼进一步促成了个人主义的行为方式，因为对于大多数人而言，失去传统的支持方式，意味着只能依靠个人的努力和事业……当一代人越来越“独立”，他们就越来越不需要参与共同体的活动；因为他们越来越少地感受到共同体的作用，也就不愿意承担更多的义务。
“80 后”的个体性思考方式体现在他们对传统主题的解读上，更加注重细腻刻画直接性的刺激反应和自我层面的感受。例如常见的“死亡”主题。1998 年，春风文艺出版社出版了 17岁的许佳的《我爱阳光》，这部作品可能是”80 后”一代第一次正式作为小说作家在文坛亮相。作品描写一个少年高中生成长的烦恼，作品文笔有些稚嫩，是一部意识大于故事的作品，作者将死亡的主题置于个人体验的范畴之中，相较于意义上的探讨，更加看重感觉和意识上的抒发。阳光和死亡是主人公最主要的两个体验，第一次见证死亡，成长者受到了深刻的心理冲击，主人公由别人的死亡联想到自己的死亡，对死亡的焦虑、对冷漠的愤怒、对生命的悲悯交织在心里，形成独特而隐秘的个性体验。这样的感官和心理状态描写在早期的”80 后”成长小说中比比皆是，《悲伤逆流成河》《小时代》里甚至将死亡仪式化为一种审美的对象。
..............................
结语
“80 后”从命名开始，其存在和划分的合法性就一直饱受争议；但与此同时，“80 后”这一命名已经成为文学批评的一个“方便法门”，被反复提及和使用；甚至已经作为一个文学代名词，进入了文学史之中（如藤井省三《华语圈文学史》、孟繁华《中国当代文学六十年》等）。此外，在社会生活领域，随着“80 后”这一命名，已经带出了 50 后、60 后、70 后、90 后、00 后等一系列代际称谓。
“80 后”一代的成长经验与前辈代际存在着断裂式的差异，因此，书写自我成长经验的“80 后”作家接受过前所未有的关注，也面临着前所未有的争议。但是对于“80 后”作家的成长小说书写的研究，常常处于“80 后”青春小说研究、儿童文学研究、“80 后”亚文化研究等几个研究范畴的夹缝之中。事实上，从一代人的成长作品中梳理他们的成长历程，追寻他们的心理和精神变动，考察他们同前代人之间的成长经验究竟差异在哪、特质是什么，以及品鉴同一代作家的创作共性都是研究“80 后”作家成长小说的主旨。
此外，因为 80 后作家登上文坛的平均年龄较小，初期从事小说创作时，许多作家还没有确定日后的职业方向，这就导致了他们日后没有一直作为专职作家而出现。有的 80 后作家（如吕伟）如今已不再专事写作，作为作家的他们、他们的作品、他们作品中记录的他们成长的时代风貌和人生经历，也都随着他们的职业转型而逐渐淡出人们视线，这对于成长小说史，甚至文学史都是一个巨大的损失。挖掘这些创作者们曾经优秀的成长小说，使这些“沧海遗珠”重回读者、评论者视野，也是一件很有意义的工作。
参考文献（略）
