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结语
寻根作家们是怀着对民族文学的期盼和对文化之根的深思来进行创作的，他们的目光始终聚焦着我们的民族性格、传统文化、城乡文明，始终关注着时代转折时期人的思想意识和存在观念。作家进行寓言化的文学创新，是因为他们期待能够通过发掘本土文化资源，找到中国文化的发展之路，并推动中国文学走向世界。事实上，他们也的确为当代文学的发展奏响了崭新的乐章。
寓言化小说通过对传统现实主义的突破和一系列象征意象，带来陌生化的审美效果，在真假难辨的神秘氛围中启发人们对现实进行深入思考。在寻根作家的寓言化小说中，既有瑰丽传奇的神话，有错位颠倒的时空，也有诡异神秘的梦境。作家们更是通过塑造诸多浪漫夸张的寓言形象，并借助圆形、循环、双线等多样化的叙事模式，讲述了一个个异彩纷呈的中国故事，增强了读者的新奇感，并使其享受到阅读的快乐。而在看似荒诞的寓言背后，寄寓着八十年代知识分子的深沉内敛的理性之核，蕴含了他们对时代社会的批判和民族之根的呼唤，在文学的时空中留下了代代回响。
寻根小说的寓言化叙事打开了当代小说寓言化创作的局面，与稍晚一些出现的先锋小说一同掀起了九十年代新历史小说乃至新世纪小说寓言化的创作热潮，开拓了文学的表现空间。自九十年代以来，我们看到了诸如阿来的《尘埃落定》、格非的《人面桃花》、李佩甫的《羊的门》、阎连科《日光流年》、李洱《花腔》、东西《后悔录》等等非常优秀的寓言化小说，这些作品的出现为当代文坛带来了鲜活的生机，构成了一幅幅寓意丰富的文学画卷。
参考文献（略）
