本文是一篇当代文学论文，邵丽的文学创作对于当代社会有着重要的价值，在复杂的社会现实语境下，对调整物质文化快速增长与精神文明建设相对滞后的关系，对调整社会不同利益阶层之间的群体关系，对社会底层人们精神生活关照进而实现社会的和谐、文明具有重要的参考价值。本文结合文本和作家的创作，就追问生命质量的问题，从追问的维度、构建方式以及所带来的价值进行详细地分析。但是一位处于持续创作中的作家，身上难免还存在着一些不足，比如由于故乡感差，在处理城乡之间问题存在一些过度的自我想象，显得刻意。另外，由于笔者能力有限，对于有些问题的研究相对浅显，也可能有疏漏和解释不到位的情况。希望自己在以后的时间里，不断学习补充，可以研究得更加深入和完善。总之，邵丽作为当下有影响力的作家之一，她的作品既有对自我的反思，也有对社会责任的传达，包含着时代的光彩，我们期待她的写作可以继续发展和创新，取得更好的成就，也为读者提供更多的阅读惊喜。
第一章 追问生命质量的多重维度
第一节 女性生命情结的自我书写
“所有时代的所有小说都关注自我这个谜”①，邵丽作为一名女性作家，对女性的精神世界及不同状态下生存境遇的追问是一个不可缺少的主题。邵丽在创作初期对生命质量的追问，主要集中在女性身上，不管是生活在都市里的白领，还是从农村走进城市的打工女，她都给予足够的关怀，关注她们的情感生活、身份认同问题。她用细腻的笔触深刻而流畅地进行表达，刻画出一系列性格鲜明的女性形象，多维度地凸显了女性对生命质量问题的思考。
一、都市女性的生活情感与生命意义
城市生活是邵丽熟悉的生活环境，她结合自身的生活经验，深刻描写了城市女性的真实情感。在诗歌中，她真诚地表达自我，在散文中，她结合自己从读书到旅行的日常描写生活的各个方面，展现都市女性生活状态中安逸、平静、恬淡的一面，同时在小说中邵丽深入挖掘都市女性内心微妙的情感变化，又流露出她们在都市中对生命迷茫的一面。
邵丽从来不避讳人对物质的正常需求，在散文《物质女人》中，她直言物质对于女人生活的影响，认为人对物质的欲望，恰恰是社会前进的动力，开头直接指出自己“越来越沉迷于一些真实的物质”①，她通过对那些真实的物质，比如玉器、家具，到品茶、饮酒、烹饪、穿衣等方面分析自己的生活经历，获得独到生命体验。邵丽诗歌最大的特点就是表现自我的本真，用自我的真诚姿态表达女性心底最柔软的情感，抒发对真挚爱情的向往、对家庭亲情的认知以及对自由精神世界的追求，把都市女性的内心直接用诗歌的形态呈现出来。
在邵丽的早期小说作品中，大都以当下的社会环境作为故事背景，切实贴近现实生活，深刻地描写当下生活中女性的情感轨迹，以及由此辐射出她们真实复杂的生存境遇。《迷离》中的安小卉，成长于优越的都市环境中，少女时期她生活在父母营造出来的“真空环境”里，身上那种纯情、自然又迷离的状态实际上是一种还没有成长的、缺少独立意识的表现，优越的都市家庭背景给她带来了安全感的同时也禁锢了她女性意识的觉醒。接受李铁的爱，并非是出于对爱情的认同，而是李铁对她表现出的关爱类似父母的呵护，延续着她的安全感。此时安小卉感受到的安全感并不是来自她自身，而是来自他人，她并不知道自己要的是什么，对爱情、家庭甚至生命都缺少应有的思考。但是当她通过文学创作表现出自己对生活的思考并“道出了许多深刻的思想”②时，她开始觉醒，意识开始独立，也真正的成长起来，更为重要的是她在这一过程中重新理解了婚姻生活，主动承担起女性在家庭中的责任，积极维持夫妻关系，改变了她之前懵懂迷茫的状态，从依赖他人的少女成长为独立的女性。作为一名都市女性，她的女性意识开始觉醒，第一次真正地从父母和丈夫为她建造的温室中走出来。当她再次回到“迷离”状态时，所呈现出的更多的是一种对生活的释然，对长久以来自我生活状态的反思，是一种都市女性自我意识的成长。作家将安小卉从少女到成熟女性的情感变化细腻地展示出来，展示了她逐步成长的过程和对生命的认知。在《礼拜六的快行列车》中讲述一个大龄女博士无奈的内心情感和被动顺从的心理路程，她的男友也是博士，不停地向她表白，与其说是男友向她示爱，倒不如说女博士在不停地自我催眠，不停地强化自己对于爱情的坚定。
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第二节 家庭伦理中的生命百相
邵丽对于生命质量问题的追问是一个由浅入深的过程，最初主要集中在个人的生活体验上，特别是女性的情感体验，对两性婚姻之间的内心进行书写。此后虽然也一直有婚恋题材的内容，但更多侧重于对生命经验的思考，也不仅仅局限于两性之间，而是扩展到对家族命运的整体思考。
一、婚恋世界中男与女的人心百态
邵丽追问生命质量的一个重要内容就是对婚姻生活的表现，通过对婚恋中男女关系的描写，表达出自己对婚恋的认知和理解。她的小说极其真实地反映了当下婚姻生活中夫妻关系的复杂性，通过对男人与女人在婚恋关系中面对爱情时不同态度与行为的展示，深度探讨了在生存过程中呈现出的人性和欲望，细致入微地展示出他们对于生命质量的不同追求。
在邵丽的作品中，既可以看到夫妻关系中的妥协与平衡，也能看到夫妻双方间存在的矛盾和冲突。不管是哪一类，都是男人和女人在婚姻生活中真实情感的流露，他们在人性与自我欲望中追求一种理想化的生命状态。《寂寞的汤丹》中的汤丹和丈夫袁胜利是经朋友介绍，感觉对方是适合结婚的人便直接领证了，两人的结合缺少爱情的基础。所以当汤丹见到风度翩翩、温柔又有才情，且对她照顾有加的李逸飞，心中产生了爱情的萌芽，可是身为人妻、人母，她的理性与这种飘忽的爱意让她痛苦不堪。丈夫小袁处世圆滑、能说会道，看似对汤丹疼爱有加，实际上却另有情人，他跟汤丹一样，也是想在普通平淡的婚姻生活中呼吸一口自由的空气，所以他们才能原谅并接受对方的出轨，继续维持现有的婚姻状态，这里两性之间表现出对待婚姻的崭新姿态，展现了婚姻的复杂性。在小说《迷离》中，安小卉一开始代表了婚姻生活中的另一种女性形象，她们犹如菟丝草，依赖丈夫而生长，对婚姻呈现出一种无所谓的状态，无法承担起家庭和婚姻的责任。而李铁对妻子安小卉的态度，与其说是爱情，不如说是自己身为男性，大男子主义保护欲的泛滥。他对爱情的理解是被需要便是爱，他甚至认为自己对没有独立生活能力的安小卉的保护是一种神圣的使命，这是当下婚姻生活中很多男性对待夫妻关系的典型代表。
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第二章 追问生命质量的构建方式
第一节 坚持现实主义的写作方式
正如邵丽在创作谈中说到“我是吃着现实主义的面包长大的,而且甚爱这一口儿”①，她的作品一直立足现实，深入介入社会生活，反思现实和时代的问题。作为一个清醒的作家，邵丽一直坚守着对心灵世界的探寻，并深入对生命质量进行思考。
“小说是对现实的反映”这种对传统现实主义的观点，在当下似乎受到很多作家的质疑，因为文学是一种创造，小说是虚构而来的，比如王安忆强调“小说不是直接反映现实的，它不是为我们的现实画像，它是要创作一个主观的世界。”②相对于传统观念来看，毫无疑问这种观点更具有深度。从符号学角度出发，对社会进行表述的任何一种符号都带有一种主观性，选择或者使用某种符号都是在创作者的价值和理念影响下做出的结果。然而这并不意味着，文学中的小说和现实之间的关系就不存在了，文学创作的主体是作家，作家的意识源于现实，创作过程中的材料来源于现实，文学创作的环境属于现实生活，这些都和现实摆脱不了关系，所以说现实主义从来都不是一个过时的概念。现实主义和非现实主义作家的区别在于，前者想要用自己的方式表达自己所观察到的人性和社会，并尝试做出更深刻的理解，而后者放弃这种努力，分析生活的表象或者单纯地强调某种写作技巧。从广义上来说，文学来源于现实，现实时时刻刻都笼罩着文学，完全与现实脱离、与时代不符的文学基本都是没有意义的。米兰·昆德拉在《小说的艺术》中详细的阐述了现实生活、社会制度甚至某段时期内社会主流思想对小说造成的深刻影响。
就像昆德拉所言，爱玛·包法利之后，小说中对外界冒险的描写成为历史，对于人类自我生命灵魂的探索成为剩下的可供选择的方向。尤其是当下社会日新月异，信息沟通交流的渠道越来越快捷，再加上媒介延伸了人们对外界的探索，剩下的更多是对自身内在的思考和追问。在这方面，邵丽有着清醒的认识，对于生命质量的追问首先便是源于对自身内在精神上的深度叩问，这在她创作初期便显现出来。在白话文文学创作中，一般意义上的小说，故事情节是推动故事发展的主要动力，而邵丽初期着重分析两性关系上的微妙情感以及婚姻关系中的博弈力量。这种独特性也许对于作家本身而言并非是刻意的，而是由偶然或日常生活中的微小刺激引起的，虽然选择上有些不经意，但这并不影响作品的价值，且这种缺乏外界事物的推动力、主要以情感变化为主线的写作方式，更能彰显出一个作家对文字的运用能力和把握能力。很显然，邵丽具有这样对文字的把控能力，她在早期作品中用细腻的笔触展示了情人、夫妻、男女之间细小微妙的感情，让读者产生移情认同感。作家以此为突破方法从自身开始追问生命的质量问题，《迷离》中的李铁对安小卉身上所呈现出的迷离状态的认识以及安小卉对婚姻的重新理解、两人对于安小卉身上所带有的迷离状态的认识、《长命百岁》中王璐瑶和丁宋在经历丁父重病死亡事件而又重新生活在一起、《生活痕迹》中金地和简平在旅行中面对黑夜时又找到婚姻继续的理由等等，这些情感都是很微妙的，只有切实以故事人物所处的境遇作为自己的境遇，才会感受到这一切是顺其自然的，否则局外人很难体会到其中的情感变化，这也正是两性之间最奇妙和最复杂之处。
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第二节 自传性色彩的书写方式
对有些作家而言，文学创作是一种改变命运的途径，他们为了生活而创作，进入体制内从
