庐隐的小说基调是悲壮而哀美。其小说创作受到强烈的中国古典言情小说和婉约派诗词影响。后又接受叔本华的悲观主义思想与老庄的避世消极思想，在行文风格上以感伤为主，基调悲戚，可与同时期的郁达夫媲美。并且她的作品自叙色彩强烈，将她多年苦闷与孤独的情形都倾泻在内了。而且庐隐的小说经常运用日记或书信的体裁，这在“五四”时期女作家中可谓是十分独特。可见，在时代洪流的推动下，庐隐的写作风格开始由主观抒情向客观写实发展，而她所关注的范围也由自己和身边的朋友转向广阔的社会现实，所谓庐隐的“停滞”至此已被打破。
庐隐后期的作品也就是在五四运动爆发后，这段时期的作品比较能够体现庐隐作品的特点。这段时期庐隐的代表作有《或人的悲哀》、《丽石的日记》等。这些作品有很多都是庐隐以自己的生活为蓝本进行创作的，所以从这些作品中，我们可以更加清晰地看出庐隐的真实个性。总体而言，庐隐的作品在艺术风格上是很独特的，其抒情方式也是清浅又直切，还带有几分潇洒和隽丽。因为庐隐本人的坎坷的生活经历和接受教育的背景，让庐隐的小说受中国古典小说、婉约派诗词的影响很大，其作品的基调也大多是婉转伤怀的。
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第六章 结论
“五四运动”是启蒙思想影响下发展出来的，从西方的文艺复兴到启蒙运动都是将视角集中在“人”本身。因此对人生而为人的基本权利的考量，对自由、平等的追求成为整个新文化运动的最强音。现代人权意识的产生导致人们想要自己把握自己，爱情观念就是在这种氛围之下改变的，男女之间的两性恋爱关系，个人渴望自由的追求与中国传统的家族式的冲突矛盾是“五四”时期最常被讨论的话题。而崛起于“五四”时期的庐隐和冯沅君，作为女性文学之代表，最先发出了女性意识觉醒的呼声，要求女性获得更高的社会地位，要将数千年来的女性从男权的压迫下解放出来。而她们选择的是以爱情婚姻家庭为小说的主题，描写一个又一个新旧时期交错时的女性身影。用自由恋爱来反抗封建时代的包办婚姻制度，以此为突破口撬动整个男权社会制度，打破封建礼教下“三从四德”的约束。
冯沅君、庐隐生平经历的不同导致了二者的性格的不同。而性格的不同又使其即使处于同一时代背景下，也明显显示出了创作风格上的不同。总的来说，庐隐从小生活因为父母对其关爱较少，性格更加悲观化，在其小说及散文的创作中，更加倾向于悲剧性的结局。虽然创作的时间早、数量多，但其人物形象更加富含悲剧意识，以一种较极端的方式，来贬低男权来为女性意识觉醒、地位抬升做铺垫。而冯沅君则在父母的关爱下成长，与丈夫拥有稳定长久的感情，生活快乐而满足，其没有过多的苦闷情感，因此笔下的人物也更加热烈直白，带有明显的浪漫主义色彩。
比起庐隐来说，冯沅君从小生活幸福，受到父母、兄长的照顾居多，几乎是无忧无虑地长大，因此其早期作品中常常透露着对爱情、对理想的浪漫主义化描写，认为一切都会朝着积极的方向发展。其所用言辞也是勇敢激烈而又坚定的。反观庐隐，由于幼年时受到家人的情感关怀较少，后来的两任丈夫也不能给她长久的幸福，经历了一系列家人、朋友去世的打击之后，庐隐的悲观主义倾向就显得越发严重了。庐隐自从遭受病痛打击之后，在作品中更加地悲戚起来。冯沅君的作品则积极向上地多。体现在对爱情的描写上就是，庐隐不喜欢直接讲述爱情的美好，而冯沅君则喜好直抒胸臆，将新时期女性初次面对爱情时的喜悦直率地表达出来。
参考文献（略）
