以诗歌中的特色意象为对象，紧紧抓住贵州特殊的地域环境和民族特质，将诗歌中独具特色的一系列意象勾勒出来，使之呈现包括自然、人文、民族在内的地域文化特征。抛开语言的表层，采取得意忘言的方法，从意象的角度对诗歌进行解读，旨在从本质上探索诗歌艺术的奥妙。
第一章 喀斯特地貌与贵州新诗的特色意象
第一节 瀑布意象：悬崖上奔泻的裸女
黄果树瀑布被称为中国的第一大瀑布，是贵州著名的旅游景点之一，以雄奇壮丽著称，吸引着无数的游客前来一睹它的风采。提到贵州的气候地貌特征，《黔志》曾有“天无三日晴，地无三里平”的记载，“从地貌上看，贵州省 17.62 万平方米的土地面积中，山地和丘陵占 92.5％。”贵州属于典型的喀斯特地貌，“喀斯特地貌有的山、水、洞、林珠联璧合地融为一体，相映成趣，形成了独特的自然景观资源。”黄果树瀑布是大自然赐予贵州最独特的一道风景线，黄果树瀑布古称“白水河瀑布”，位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，属珠江水系西江干流北盘江支流打帮河上源的白水河上，高 74 米，宽 81 米，为黄果树瀑布群（包括滴水潭瀑布、螺丝摊瀑布以及陡坡塘瀑布）中规模最大的一级瀑布，属于喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。
黄果树瀑布作为大自然神奇的杰作之一，古往今来，吸引着无数的文人游客。游客风尘仆仆驱车数百里就为了观赏这举世闻名的大瀑布，并将黄果树瀑布纳入文学作品这一艺术天地，或言说它宽大的臂膀，或赞许它磅礴的气势，或学习它顽强的意志，或想象它神奇的身世……在贵州新诗的表达中，黄果树瀑布更是诗人叹咏的对象，不仅有诗人唐亚平、毛依、黎焕颐、陈焕祥等从声、色等视觉上对其进行描写；也有张克、杨学文、余光荣、张景、王绍洪等从内心的感触上与其进行交流对话，其中，诗人张克把对瀑布的感触纳入自己的生命体验，依次写下了《黄果树观瀑》、《夜幕下》、《黄果树瀑布》和《大瀑布》等动人的诗篇；更有诗人罗讯河赋予瀑布的来由以神话色彩。黑格尔曾说：“诗人的想象和一切其他艺术家的创作方式的区别”，在于“诗人必须把他的意象体现于文字而且用语言传达出去。所以他的任务就在于一开始就要使他心中观念恰好能用语言所提供的手段传达出去。”通过阅读描写黄果树瀑布的系列诗歌，不难发现，无论诗人在诗歌中呈现出怎样的精神面貌或传达怎样的情思，一切的基点在于对黄果树瀑布的近距离的感受、感知，这是对诗歌的创作者所提出的首要要求，也是进行诗歌创作所应具备的基本能力。诗歌是语言的艺术，语言是人们约定俗成的符号系统，作为诗歌重要元素之一的意象在其发展的过程中逐渐呈现出符号化的趋势。
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第二节 洞穴意象：黑暗王国中的奇迹
贵州喀斯特地貌分布面积广泛，由此孕育下的自然景观多种多样，除瀑布之外，洞穴也是比较具有代表性的。“自然界的洞穴是多种多样的，千差万别的；它们不仅大小不同、长短不等，而且洞内景观更是天壤之别；造成洞穴这些差别的本质就在于洞穴发育在不同的岩石之中。”发育在碳酸盐岩石中的洞穴，简称溶洞或喀斯特洞穴。贵州具有面积大、分布连续的碳酸盐岩，所形成的洞穴景观以溶洞为主，比较具有代表性的有织金洞、龙宫、双河溶洞和大方九洞天等。
提起“黑暗”两个字，无助与绝望之情油然而生，我们不会相信黑暗会带来美好的遐想，也不会相信黑暗能引发人类的好奇和无尽的探索。是洞穴让我们改变了这样的狭念，当千百年来的等待一触即发，当钟乳与石笋诠释着那一份静守的誓言，当一切静止只为时间老人诉说着恒古的沧桑……我们看到了黑暗王国里的奇迹——洞穴，它因黑暗而闻名于世，它是地下形态最有力的存在，它掷给地表的生灵以空虚的笑。洞穴的美不仅引来了不少的游客，更是诗人笔下不可或缺的情感寄托，将之作为意象入诗，或述说它惊人的生世，或展现其雄伟的洞内景观，或刻画人类贪恶的嘴脸……这些诗作大致可分为两类，一类是对洞穴本身进行描写，这一类描写居多，如张克的《大溶洞》、《溶洞的风》，李发模的《卡斯特溶洞》，程显漠的《大溶洞》等等，另一类是对人类开发利用溶洞资源的描写，这一类描写相对较少，如：张克的《溶洞电站》，李发模《愤怒的溶洞》等等。在诗歌王国中，感觉和想象是诗人创作必须具备的基本元素，从感觉和想象这两个视角细嚼有关溶洞的诗歌，也是对此类诗歌研究的较为直接的方式。
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第二章 “贵州名片”与贵州新诗的特色意象
第一节 茶叶意象:纯朴世态的显现
有这样一句俗语：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”由此可见茶在我们日常生活中的重要性。于贵州人而言，一提起茶，骄傲与自豪感便油然而生。“高山云雾出好茶”，贵州正是具备了海拔高、纬度低、云雾多的适宜茶叶生长的自然地理环境，茶叶质量极好，贵州的茶叶以都匀毛尖、湄潭翠芽、兰馨雀舌、贵定云雾茶、凤岗锌硒茶和石阡苔茶最为知名，受到了全国各地的青睐，茶叶也是贵州“五张名片”的其中之一。中国有着悠久的茶文化历史，将茶纳入文学领域的作品层出不穷，据统计，中国的第一部诗集《诗经》中就有七首写到关于茶的诗歌，后代的专门论及茶的诗词不可胜数，一直延续到今。在贵州新诗中，有不少吟咏茶叶的，当茶叶作为一种意象出现在诗人的笔下时，它不再是单纯的“物象”的呈现，在受到主观的感染后，被赋予了不同的感情色彩，首先，它是贵州人民勤劳创造的一种体现，代表着丰收的喜悦；其次，它是各种美好情意的象征和表达；最后，它还是林区最为靓丽的一道风景线，承载着人们对于美好生活的憧憬与向往。
一、勤劳智慧的飘香
一切文学活动源于生活，就如同意象的触发源于物象一样，关于诗歌的创作与意象的形成过程，英国的批评家辛·刘易斯认为：“诗始于印象，恰似一江生活之水中的一小滴，结晶为意象。我们或许可以这样说，现代诗人都是这样开始动笔的。我们曾注意到有时诗人在先有了一个观念后才开始将它写成诗。”茶叶首先给人的印象是一种淡淡的清香，在这清香的背后也会勾勒出一幅幅制造茶叶的复杂而艰辛的画面。名贵茶叶的制作一般要分为好几道工序：鲜叶原料——摊放——杀青——揉捻——初干——理条——提毫——足干，在诗人的眼中，这一点印象便逐渐扩散心中萌动的情思，足以使诗人写下关于茶叶的动人篇章。
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第二节 白酒意象：诗情酒意的交融
“白酒是中国人饮用酒中最重要的一种，它以高粱等梁谷为主要原料，以大曲、小曲或曲麸及酒母为糖化发酵剂，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿、勾兑而制成。”作为贵州“五张名片”之一的白酒，打造了属于贵州特有的酒业品牌，以独产于贵州省仁怀市茅台镇赤水河畔的酱香型酒——茅台最具特色。“茅台集团是白酒行业唯一的国家一级企业，是中国白酒工业的一面旗帜，在国内外都有重大影响和很高的知名度。”茅台国营时至今日已有六十多年的历史了，建国以来，茅台酒被多次当作国礼在重大活动中赠送给外国领导人。“我们的茅台/曾随总理访世界/誉满五大洲/酒香飘四海”（张克《征程集》）。从古至今，赞美茅台、向往茅台的文人墨客不计其数，茅台与文学（尤其是诗歌）创作结下了不解之缘。茅台酒不仅是贵州的特色，更是中国的招牌，甚至可以说它每个细节的背后都有着丰富的人文历史故事，包含着深厚的文化沉淀和人文价值，它犹如中国发给世界各国的一张散发醇香的名片，具象的茅台酒和抽象的人文历史，让外国人在沁人的芳香中认识中国的同时，也将中国独特的酒魂、酒文化淋漓尽致地展现在世人的面前，这是茅台酒之所以被称为“国酒”的原因之所在。
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第三章 民族乐器与 20 世纪贵州新诗的特色意象 …………… 36
第一节 金芦笙意象：与天地共舞…………………36
一、芦笙的再拾………………………36
二、芦笙的战斗气息…………………37
第三章 民族乐器与贵州新诗的特色意象
第一节 金芦笙意象：与天地共舞
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结语
二十一世纪的今天，贵州诗坛呈现出光彩夺目的灿烂景象，20 世纪的新诗艰难发展历程已渐行渐远。再次回首那段时光，我们感受到的不仅有难以言表的艰辛和苦难，还有一些不断引入眼帘的动人诗篇，诗歌最重要的元素——意象在其中得到了较好的诠释。
从意象的角度对 20 世纪的贵州新诗进行解读，并结合贵州的地域文化特征，可将新诗意象分为三个类型，第一个类型是贵州独特的地形地貌特征孕育下的自然景观，如：瀑布、洞穴和坝子，这类意象是高原景观中的佼佼者，它们不仅是诗人感慨万千的诱发物，还是神话传说的引子、贵州山区的骄傲和外来者眼中的不可思议；第二个类型是贵州魅力无限的人文特色，茶叶和白酒，在贵州新诗中，茶叶首先作为一种饮品而存在，贵州虽有着“高山云雾出好茶”的地理优势，但制茶的过程也是非常辛苦的，于是有了关于描写贵州人民辛勤劳动的诗篇。除此之外，茶叶还是人们待人接物、互表情意的一种媒介。白酒茅台不仅是贵州人的骄傲，更是整个中华民族的骄傲，它出生于贵州仁怀市茅台镇赤水河畔，平凡的生世却造就了它不平凡的一生，它的意义不止于消费
