本文是一篇文学毕业论文，笔者认为通过对这两部作品的共同点进行对比我们不难看出，这两部作品的创作时间分别处于两位作家的写作中期，此时，他们的思想和文笔趋于成熟，文章的观赏性强，但此时，两位作家还都未完全放弃对旧社会的幻想，因此作品中都或多或少流露出作者矛盾的心态，和不彻底的革命精神。
第一章引言
1.1研究的对象
本文以《金粉世家》和《安娜卡列尼娜》这两部巨著为研宄对象，从两部作品的写作时代和写作背景出发，对“封建男权制”和“婚恋悲剧”之间的关系进行详细分析，探索和研宄造成这种悲剧的社会根源。
张恨水先生的《金粉世家》完成于1932年，小说以平民女子冷清秋和贵族青年金燕西的婚恋发展为主线，串起了金家大院众生相，包括：各房少奶奶、姨太太、晓莲等丫鬟、金家少爷等一众腐败的与金家相关的社会多个阶层，再现了半殖民地半封建社会中多个阶层的生活模式，并以冷清秋的婚恋生活为主导，刻画了五四运动之后中国各阶层女性的思想变化以及她们的婚姻和情感生活，揭露了以金燕西为代表的特权阶层的腐败。张恨水先生的《金粉世家》最初是以章回体白话文小说的形式登载于报纸上的，创作时间从1927到1932历时五年。坦诚地说，论及言辞之犀利与思想之深刻，《金粉世家》自然无法与同时代鲁迅先生的作品相比，但是跌宕起伏的情节、平易近人的行文造就了基数庞大的受众群体，同样成为新文化运动中成果斐然的一脉分支。不论是在当时还是现代，这部作品影响力都是十分显著的。在2000年，甚至还被翻拍成电视剧，风靡一时。
列夫托尔斯泰先生的《安娜卡列尼娜》完成于1877年，作者以贵族少妇安娜和情人渥伦斯基的婚外恋情为主线，用现实主义的写法描写了包括多丽、列文在内的几个家庭的问题，揭露了俄国上流社会的虚伪和残忍，痛斥了男权制对女性的迫害。《安娜卡列尼娜》是作者介于长篇小说《战争与和平》和《复活》之间的一部作品，思想深刻，发人深省，表现了作者在社会大变革时期矛盾、复杂的心理和惶惑不安的心态。关于这两部作品的研究很多，其中不乏观点新颖，分析透彻的优秀之作，这些研究大多都集中在爱情、婚姻、女性的独立意识、悲剧命运的形成等方面。以下是一些关于这两部作品的研宄现状。
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1.2研究的现状
张艳丽在《＜金粉世家＞婚恋观新探》中，对主人公冷清秋和金燕西的婚恋悲剧进行了分析，她认为，该作品在创作时，主人公的爱情同灰姑娘的爱情故事有异曲同工之处，在男权社会思想下，金燕西怡然自得，是一个浑金如土的公子哥，他有的是钱，送各种贵重礼物，在当时的社会下，他拥有选择女性伴侣的权利和本事，而大多数女性则会因为被选择而感到光荣和兴奋，同时，金燕西也有着非常强烈的大男子主义做派，他想要一个温顺持家的贤妻良母，但是还不能千涉自己花天酒地的生活，可以说这是十分不尊重女性的表现，女性的权利受到了极大的践踏，而在那样的社会中，似乎人们也并不觉得金燕西的思想有多么错误，这充分折射出了男权社会下女性地位的附从性，而在此基础上衍生的爱情，自然对女性是不利的，会产生爱情悲剧。王娜在《论张恨水社会言情小说中的市民意识》中指出，冷清秋和金燕西的婚姻，矛盾是一直存在的，在追求冷清秋的过程中，金燕西可能会收敛自己的行为，然而当娶回了冷清秋后，他就再次恢复了自己的本来面目，结婚仅仅一个星期后，金燕西就再次夜不归宿，虽然两人是自由恋爱，但是终究逃不过男权思想的束缚，金燕西在婚姻中，始终处于支配地位，他结婚的目的是出于对自己的需求的考虑，并没有完全尊重冷清秋，是一种十足的男权思想。曾锦华在《试论张恨水前期长篇言情小说中的中下层女性形象》中表示，在张恨水的作品中，女性并不会追求婚姻自主和人格的自立，而是更多地选择对金钱的依附，选择心仪的丈夫。
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第二章男权社会对婚恋的影响在两部作品中的表现
2.1男权制对中国社会爱情和婚姻的影响
男权制，也称父权制，指男子在家庭、社会中拥有支配性特权。
在男权社会中，经济、政治、宗教、法律、军事等权威位置统统归属于男性。女性处于弱势地位，男性处于优势地位并且可以随意支配女性的生活和命运，两性之间的社会地位严重失衡。
20世纪初的中国，风雨飘摇，灾难深重，来自西方列强的打击使中国彻底沦为半殖民地半封建社会。在社会思想方面，腐朽黑暗的封建主义思想与相对自由民主的资本主义思潮产生激烈碰撞，演化出复杂多变的矛盾冲突。
一方面，由于教育的缺乏，长期封建统治刻印在人脑中的男权制思想根深蒂固。这种思想促使当时的社会女性对生活中受到的不公，甚至摧残，普遍麻木不仁、逆来顺受，就好像鲁迅先生笔下的祥林嫂一样。她们做人、做事的准则就是几千年流传下来的“三纲五常”制度。她们严格遵守森严的封建等级制度，默默忍受社会制度给她们带来的不公平，普遍在爱情和婚姻的选择上没有自主权，只能听从家长、家族的安排，并且“从一而终”。在婚后的生活中，即使没有爱情，也必须要时刻遵循旧的社会规范，相夫教子，直至终老。如果丈夫不幸早逝，女性就要守寡一生，将大好年华白白浪费。如果有女性大胆追求自由自主的爱情，就会立即遭到残酷打击，甚至被执行私刑折磨致死。这些婚姻的黑暗面在现实中屡见不鲜，在那一时代的著名作品中得到了广泛的描写，例如：林语堂先生在《京华烟云》中塑造的著名保守女性形象孙曼妮，她因为荒唐的“冲喜”嫁入豪门，逆来顺受，寡居独处，将一副灵牌视为精神寄托，被残忍的男权社会愚弄了一生。
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2.2男权制对俄国社会爱情和婚姻的影响
十七世纪末到十八初期的沙皇俄国仍然是一个以农奴制占主导地位的国家。在社会结构中，尤其是上层统治阶级中，在婚姻与家庭的两性关系方面以“一夫一妻制”，而且是男权制主导的、对女性而言单方面的一夫一妻制占主导地位，进而由于不平等的婚恋地位，导致了通奸和卖淫行为的滋生与泛滥。在这一历史阶段中，俄国社会女性对配偶和婚姻的选择没有任何自主性，婚后的地位也十分低下，被认为是婚姻、家庭、以及男性的附属，甚至“器物化”与“财产化”。人们普遍认为女性的主要活动场所是家庭，天职是生儿育女，相夫教子。在满足这一前提条件下的其他社会活动都被认为是可以接受的。然而，如果女性自主追求婚恋自由，做出有损家庭利益的行为，则会被认为是对男权制的背叛，对社会婚恋意识形态的挑衅，为社会所不容，会受到整个社会阶层的抵制。这种畸形的、非对称的婚恋社会意识形态是造成安娜婚姻悲剧的直接原因。
十八世纪初期，俄国沙皇彼得一世在全俄罗斯境内推行全面的社会制度改革，其中，宗教改革和教育制度改革将西方资产阶级文化引入到俄国社会中，对当时的社会观念和意识形态造成强烈冲击和深远影响。到了十九世纪末，随着改革的深入，俄国积极吸收外部的知识、技术，社会思想得到了极大的丰富，女性的观念也逐步发生了转变，越来越多的女性开始觉醒。她们不甘心仍然像过去一样遵从男性的要求，她们积极追求更多的权利，努力提升自己的地位。抵制传统思想，抵抗包办婚姻，追求恋爱自由，但是社会中的男权主义思想仍然是根深蒂固的，每当这些具有新思想的女性做出与传统观念相悖的事情时，社会上出现的更多的是反对和厌恶的声音，特权阶层认为女性的这些行为和思想是错误的，危险的，不可取的，是对男权制的挑战。
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第三章两部作品共同的主题——女性的自我意识觉醒............25
3.1金燕西的性格特征以及他的爱情观............25
3.1.1金燕西的性格特征以及他的爱情观...........25
3.1.2冷清秋的自我意识觉醒..............26
第四章两段爱情悲剧的结局分析..............33
第四章两段爱情悲剧的结局分析
冷清秋和安娜这两位女性的悲惨结局让我们感到痛苦和无奈，她们悲剧命运的形成是多种因素导致的，这些因素交织在一起，使得她们无法摆脱命运的魔爪。当然自身性格的缺陷也是重要因素之一，冷清秋爱慕虚荣，安娜多疑猜忌，而深入剖析最本质的原因，无非就是男权制社会的压迫。在男权制社会中，女性始终是弱势群体，地位低下。男性掌握着社会资源，承担着社会责任和义务，管理着社会运行。而女性在没有金钱和物质的保障下，想要得到好的人生，往往需要依附于有钱有势的男性，找寻好的伴侣是女性地位提升的重要路径，这种方式也被大多数的人所认同。
先来看《金粉世家》，冷清秋在金家处处小心，时时在意，这和红楼梦中的林黛玉在贾府中的处境又何其相似。总有人针对自己，无论是情敌还是哥嫂，都会给冷清秋出难题，下绊子。金燕西不管婚前婚后，生活状态毫无变化，还是那个花天酒地的公子哥，对冷清秋不管不问，只顾游戏人间。整个金家无论长幼，对金燕西的纨绔子弟做派并没有深入的苛责和反对，反而觉得这是他的特权，而接受了新思想熏陶的冷清秋虽然有着传统女性的隐忍，但终于还是忍无可忍，为保住自己的尊严，选择了离开，自己一个人生活。这是她思想上的觉悟，更是对这种男权社会的反抗。虽然独自生活充满了痛苦和辛酸，但是她拥有自由，不用在金家小心翼翼地讨好别人，这对于她是痛苦的，但也是快乐的。独自一人生活，她可以做回自己。那么，究竟是要为冷清秋以离开为结局的爱情感到唏嘘，还是应该为其脱离牢笼而欣慰呢？
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