第一章承载矛盾情感的乡土书写
第一节深情吟咏乡土人与乡土诗意
早在20世纪20年代，鲁迅“改造国民性”的思想成为乡土小说主旨时，废名则“以简朴的翠竹制成一支牧笛，横吹出我国中部农村远离尘嚣的田园牧歌。”他的《竹林的故事》、《桃园》、《菱荡》等作品吹拂着悠悠田园风，字里行间充满着清新的田园格调、温暖的人情味和雅致的审美情怀。废名之后，田园牧歌风格的乡土小说“大成于沈从文”，沈从文力图构建一个充满人情美、人性美和古朴民风的“湘西世界”，他笔下自然的生命形式令人神往。汪曾祺师从沈从文，他的乡土小说受沈从文文风的影响很大，他以自己对于生活的感受和理解途释着乡土之美，为读者展示出一幅幅充满诗意的乡土。可以说，这三位别样风格的乡土小说作家对后来中国的乡土小说写作产生了极为重要的影响。
一、乡土人情人性美
文学史存在的意义之一是供后来者继承和发展的，任何形式的文学创作都不可能凭空产生，任何优秀作家难免都会受前人积淀的影响。从内在精神来看，新世纪“甘肃小说八骏”的中短篇乡土小说创作深受中国乡土小说之影响，他们像京派文人一样深深眷恋着乡土，谱写着乡土的文明与诗意，“八骏”之中只写乡土的李学辉，他曾在创作谈中坦言自己的床头常常放有废名、沈从文、汪曾祺的佳作＇从地理条件来看，甘肃深居西北内陆，偏远闭塞，当市场经济裹挟着现代文明和商业糟粕进入人类生活时，雷达说“甘肃乡土还沉醉迷恋在古老的田园牧歌式的宁静中，或在贫瘠中为生存而坚守。”雷达意在言说甘肃乡土小说的封闭写作和创作局限，但事物的正反面都有其存在的合理性。正面意义上来说，正是由于甘肃地理的封闭性，才有可能让其乡土人和事不受现代化糟粕的侵害，也才有可能保持其乡土的原始，沈从文笔下的湘西不正是这样的吗？“甘肃小说八骏”中几位专注于乡土写作的作家从小就有过乡村生活的经历，不管身在何处，他们内心都有永恒的恋乡情结，乡土人的淳朴、乡土物的天然、乡土文明的纯粹是每位作家书写乡土的不竭资源。当乡土作家们离开故土，感受着城市的世俗和冷漠时，乡土的自由和宁静对其内心产生极大吸引力。因此，乡土作家们在灵魂需要栖息的时候，常常以亲切的姿态回望乡土，给美好乡土致以崇高礼赞。
......................
第二节深切表达乡土忧思
一、传统乡土文明的失落
甘肃位于中国西北内陆，这里气候干燥，土地贫瘠，自然环境欠佳，生活在甘肃的农民，他们在生之艰难中苦苦挣扎。当现代文明打破甘肃封闭保守的社会环境时，甘肃乡土被迫历经着巨大改变，乡土社会在现代化冲击下，传统乡土文明正在渐渐失落，这让甘肃的乡土作家们深感忧虑。
中国拥有几千年的农耕文明，从中国古代开始，农村就是一个独立的社会存在，男耕女织的小农经济让农民过着自给自足的生活。商业社会萌芽后，农村的生产基础逐渐发生改变，历史的车轮滚到现代化轨道上时，农村的改变更是涉及方方面面。其中，农村生活秩序和农民价值观念的变化不容忽视。
首先，城乡差距引起乡村生活秩序的变化。现代文明势必进入乡村，农民不再安于乡村的贫穷现状，工业污染带来的气候变化、极端天气、土壤质变等让农作物弱不禁风，粮食减产迫使农民购买肥料、农药、优质种子等产品以期增收，这些让农民的辛劳付出远远大于其收入，加剧着农民的生活压力。因此，农民渴望着离开土地，用同样的或更少的劳动获取更客观的经济收入。现代化城市给农民提供了逃离乡土的契机，在农村外出打工、空巢老人、留守儿童现象已不再陌生。王新军的《进城钓鱼》就写了一个进城打工者的生活遭际，所谓“钓鱼”就是农闲时去城里打零工挣钱。
鲁迅先生作为中国现代乡土小说的开创者，他最先从乡土发现中国人的精神问题，继而批判中国人的国民劣根性。他的一系列作品如《阿Q正传》、《祝福》、《故乡》等都直指中国农民的精神病根，以“引起疗救的注意”。“鲁迅风”的乡土小说对中国后来的乡土小说创作产生了深远的影响。时间过去了近一个世纪，新世纪的甘肃，尤其甘肃农村在地域上还存在封闭性，农民的文化心理还比较保守，乡村的一些陈规陋习、农民的精神痼疾、落后的文化心理等都暴露着它对甘肃乡土文明的破坏力。在现代化迅速发展的今天，新世纪的甘肃作家以知识者的责任感，结合历史，面对现实，心怀同情与悲悯。他们理性地审视乡土，展示乡土的落后、丑陋、愚昧，挖掘乡土人身上依然存在的国民劣根性，希望甘肃乡土在走进新世纪的道路上，步履不再艰难、迟缓、沉重。
........................
第二章透视生存本相的城市书写
第一节审视都市人生的欲望与隐疾
市场经济的蓬勃发展带来了物质生活的极大充盈，城市的物质世界更是令人眼花缭乱。随着全国现代化程度的提高，甘肃也拥有了更多真正意义上的现代化都市。都市文明是把双刃剑，伴随着都市文明而产生的是人对物质世界的极度追求，同时被点燃的是人的种种欲望。欲望之火导致都市人的道德失范、价值体系失衡、人际关系失真等等。置身于复杂环境中的都市人，城市现代病危害着他们的身心健康，他们的灵魂无处安放，精神隐疾深藏于心灵的幽暗之处。
一、都市人欲的狂欢
第三届“甘肃小说八骏”在表现都市人膨胀的欲望时，常常将他们的金钱欲、权欲、情欲杂糅在一起，在展开都市欲望大网的同时，也增强了小说的叙事深度。雷达在评价郭潜力的长篇小说《城市狩猎》时说“书名《城市狩猎》很恰当，这些人几乎全是狩猎者，不排除他们建设特区的客观目的，但宄其根本，他们要猎取的是金钱、地位、财货、女色、住宅之类，这些新的权衡价值驱动了他们的热情，于是狩猎也就在人与物、人与人或人与自己之间展开。”这句话也能很好地阐释“八骏”对于城市欲望的书写，“八骏”笔下都市人的欲望不是单向的，不同人不同的欲望需求交织在一起，让人清晰地看到人在欲望面前缴械投降的丑陋面目。叶舟的《向世俗爱情道歉》中，几条线索同时推动故事情节发展，使故事在扑朔迷离中最终真相大白：小商人李佛来西北做生意，事成后，在返京的火车上他遇到了妩媚的秦子仪。秦子仪主动接触李佛，李佛也很‘快被秦子仪的美貌和风姿所吸引，并且还为自己的艳遇窃喜。在李佛打着秦子仪的主意时，他却不知这是他的生意伙伴王建国给他使的美人计，为的是窃取他身上重要的商业资料。因为垂涎秦子仪的美貌，李佛很快跌入了情欲陷阱。同样觊觎李佛身上资料的还有肖铁，他和王建国早已商量好共享李佛的资料，见王建国没有任何表示，在重重疑虑下他横刀怒向王建国。
......................
第二节观照都市女性和都市底层
女性和社会底层人通常都属于社会弱势群体，“一个小说家不惮于以恶想象这个世界以外，还真的应当对这个世界葆有一份暖意”，在弋舟看来这是一个小说家应有的教养。本节将以第三届“甘肃小说八骏”的女性写作和底层写作为主要研究对象，从向春、严英秀两位女作家的立场出发和都市女性进行一场近距离对话，真切体察她们的婚恋生活和社会生活。关注底层生存不仅仅彰显作家的社会贵任感，更重要的是它为作家打开了一扇透视社会景观的窗。“甘肃八骏”心怀悲悯，将都市底层悲凉与温暖交织的生存伦理呈现出来，对拓宽当代城市书写具有重要意义。
一、向春、严英秀的现代都市女性书写
写情感是都市小说常见的题材，而女性情感和婚恋生活则是都市女作家所尤为青睐的。不管是凌淑华、庐隐、张爱玲等人的抒情小说，还是陈染、林白、棉棉等“美女作家”的私小说，她们在不同时代的创作都丰富着中国的女性文学。对于女性题材的小说，有评论者说“无论是女性的情感心态、价值观、人生观还是她们的社会地位、生存状况等，都可纳入这个主题加以表现，因为它可深可广，容量很大。”按这一界定标准来看，第三届“甘肃小说八骏”中，男性作家的作品也有女性题材的，但是他们笔下的女性角色大多是为小说主题而服务，而且男作家笔下的女性几乎都是男人的附属品，缺乏独立人格。致力于女性题材并且成果丰硕者当属两位女作家向春和严英秀，相对于90年代的“美女作家”而言，向春和严英秀不再表现放纵自我的女性，不再继续个人化的私语写作，也不再进行满足男性窥视欲的“身体写作”，她们更多的把女性还原到日常生活中，写都市女性婚姻的脆弱、爱情的苍白、生活的不易。
向春对都市女性的婚恋生活情有独钟。上世纪90年代的欲望都市中，女性“不谈爱情”成为一种风尚。新世纪以来，经历过精神荒漠的女性渴望灵魂的慰藉，所以在婚恋生活中她们更希望被爱，向春笔下就不乏这样执着寻爱的女性。然而她们并不是生活的幸运儿，她们遭遇着爱情的心酸，饱尝着婚姻的无奈，独自承担着悲感的人生。
.......................
第三章“小说八骏”创作的审美特征...............24
第一节西部风土人情的审美呈现............24
第二节“第一人称内聚焦”叙述视角...............24
第三节小说象征意义的艺术特色..............32
第三章“小说八骏”创作的审美特征
第一节西部风土人情的审美呈现
甘肃地处西北，特殊的地理位置使甘肃文学在地域文学越来越受到重视的当下备受关注。从审美角度看，甘肃的乡土文学具有鲜明的地域特征，第三届“甘肃小说八骏”的乡土小说异彩纷呈地表现了甘肃不同区域的自然景观、风土人情、民间歌谣等。独特的地域文化给读者带来特殊的审美体验，也为当代文学提供了丰
