本文是一篇文学毕业论文，笔者认为冰心文学经典化同现代教育有着紧密联系。她的作品作为新文学的优秀产物，很快便作为范本入选教科书。与学校教育的结合，一方面对民族语言、审美的再造发挥了作用，另一方面也借由教育制度生成了经久不衰的经典课文。姚丹对这种现象评价极为贴切，＂新文学作品中的优秀作品作为白话文写作的范本而进入中、小学语文教科书，确立了典范的地位与意义，并深刻地影响着国民的后代（进而影响整个民族）的思维、言说与审美方式。＂
第一章五四新文学时期的＂冰心热＂
―、两个阵地与＂冰心热＂的缘起
1.冰心作品发表情况概述
冰那样作品发表的两个主要阵地是《晨报副刊》和《小说月报》。她的早期作品主要发表在《晨报副刊》上，1921年加入文学研究会后又向《小说月报》发生倾斜，但在《晨报副刊》上依然维持着一定的发稿量。从早期的问题小说、到后来的《繁星》《春水》《寄小读者》，冰心较为重要的文学作品凡乎都是在这两个报刊上发表的。在此，我们将冰心在这两个报刊上重要作品的发表情况作了粗略统计（表格1；表格2）和对比（表格3）。
...........................
二、读者来稿背后
1.谁在阅读——冰心读者群考
作为五四第一代作家，冰心作品的读者也是五四新文学的首批读者。区别于习惯了旧文学生态的老读者，这些新文学读者大多年龄在20岁左右，接受过一定程度的新式教育，受过开放时代风气的涵养，与旧文学读者在年龄与阅历上有着截然的区别。对冰心读者群而言，除以上基本特征外，热爱文学甚至为文学赋予自我追求与自我实现么意义才是该群体的显著特征。
在开始讨论冰心读者之前，先以冰心小弟谢为揖的文学生活为参照，为观察新文学读者提供一个微小的侧写。谢为揖是谢家最小的儿子，也是冰心最珍视的弟弟。在姐姐的影响下他很喜欢文学创作，并将这种爱好从儿时延续到了青年时期。儿时的谢为揖就向儿童刊物《小朋友》《儿童世界》投稿并获发表。中学时期，他更是积极地向校刊投稿，＂他在崇实中学读初中时，高中班有几位参加未名社的同学，李寨野、韦丛宪、方一志等人，办起了崇实校刊，谢为揖也向校刊投稿。＂以及至在燕京大学读预科时，对文学热情不减的他甚至和同学集资办过刊物。当不懈的文学追求几乎成为他生活的一部分时，他的身边也开始聚集起了文学同路人。彼时还是学生的谢为揖休学一年从北京去上海，昔日的中学同学方一志得知消息后，便给正在上海的沈从文去信一封，介绍了这两位文学青年的相识。而此时的沈从文已经在诸多有影响力的副刊上发表了作品。后来经沈从文介绍，谢为揖又结识了丁玲、胡心频，一个小小的文学圈子就形成了。
...........................
第二章文本折射下的时代心理一＂冰心体＂与＂冰心热＂
一、“冰心体”文本特征分析
1.＂浸一些旧文学的汁水＂
对于白话文写作，冰心颇为人所知的两个主张即＂白话文言化＂和＂中文西文化＂。顾名思义，对于白话文该如何借鉴外来资源的问题，冰心在中西文化两者之间选择了平衡。然而在新文化运动的背景下，白话文作为新思想、新文化的载体，当时许多人都持文白对立的观点。承载新内容、带有进步倾向的白话文只认可西方欧化句法作为自身借鉴的资源，而对传统的文言文则持全面否定的态度。在这种声音下，冰心的主张和创作实绩无疑证明了旧文学对于新文学的语言改造也并非毫无可取之处。张天翼评价她，＂作者对于修辞极其注意，她爱浸些旧文学的汁水进去，但不会使你起反感，象裹过足的放了足，穿高跟鞋，也有好看的。阿英也说，＂对于旧文学没有素养的人，写不出＇冰心体＇的文章＂、＂到了＇冰那样体＇的文学产生，是表示了中国新文学的一种倾向的存在——以旧文字作为根基的语体文派。＂冰心对古典文学化用的实践为新文学找到了自我言说与表达的恰切方式，扭转了时人对于新文学的不合理偏见。
在写周围的美国女孩穿衣敷粉化晚妆时，她引用了《诗经》中的经典形容＂巧笑倩兮，美目盼兮，彼美人兮，西方么人兮。＂；在美国依山傍水的住户家中，她发现了颇合中国古典审美习惯的＂是处人家，绿深门户＂；用谢灵运的＂寝療谢人徒，绝迹入云峰，岩壑寓耳目，欢爱隔音容＂形容生病期间青山疗养的生活。
.......................
二、＂冰心体＂读者接受分析
1.叛逆者的憧憬与惶惑
李泽厚在《二十世纪中国（大陆）文艺一瞥》中分析了现代性语境下文学对时代变迁的反应，并据此将不同代际的知识分子群体做了划分。他将二十世纪初到五四前的称为第一代知识分子，五四时期1919年到1925年间的为第二代知识分子，1925年到抗战爆发前夕的为第三代知识分子。面对传统价值观的璋塌、多元选择的到来，这三代知识分子文化心态的承续和转变恰恰书写了中国进入现代性的轨迹和道路。冰屯、作为第二代知识分子，既是时代心理的参与者更是时代反应的记录者、回应者。她所呈现的文学图景与情感体验，与第二代知识分子的精神状态正相契合。＂冰心热＂本质上是一种特定历史时期的精神文化现象，它反映出五四一代知识分子在＂创世纪＂的历史际遇下想要开辟新世界却又被传统所羁绊的矛盾心理。
从辛亥革命到五四运动，不仅仅是一个民族从传统跨进了现代，文学的神经也随着政治语境而发生了急转。往昔流行的鼓吹政治斗争、宣传党派见解的政论文偃旗息鼓，发现独立个体、改造国民思想成为文学新的使命，文学由狭隘之用驶向了开阔地带。与这种转向相对应，文学创作者所乐于呈现的内容及流露出的文学气质也发生了改变。作家们不约而同地将目光聚焦到个体、人性这些幽深细微的创作对象之上。先前政论文那自信高蹈的锋芒和明确果断的选择逐渐被自我审视、自我怀疑的阴郁气质所替代。正如刘纳所说，＂年捏的五四作者大多长于抒情，拙于描写，呈现在他们作品里的，往往不是对精神世界的准确细致的刻画，而是真实心态的披露。＂而对青年知识分子读者而言，新文学成为他们审视＂内面自我＂的镜子。还未真正走入社会的他们借助文学的＂操练场＂剖析内心的想法、分享心中的疑惑，从而构建起对自我主体与外在事物关系的初步认知。新青年读者们较之以往读者最大的不同便是对自我的＂发现＂，甚至那些改造社会、改造家国命运的宏伟志愿皆依附于作为独立个体的这个＂自我＂。但伴随着＂猛醒的自我＂而来的历史前提则是一种身处历史断层中的无所依傍感，因此这群＂历史中间物＂四顾苍凉看到的不是明朗的未来而是惶惑与未知。
.......................
第三章语文教育视野下的＂冰心热＂.............36
一、冰心文学与民国教育...............36
1.国语教育与新文学的确立...............36
2.民国教科书中的语法范本...........38
第三章语文教育视野下的＂冰心热＂
一、冰心文学与民国教育
1.国语教育与新文学的确立
罗岗指出，＂‘文学制度’是由文学的学理阐述（理论研究）、文学写作及其相关体制（文学实践）和文学教育三方面共同建构起来的，如果考虑到所有的文学‘研究者’和文学‘写作者＇首先是而且必须是‘受教育者’，那么‘文学教育’的作用就格外突出。这句论述用来讨论新文学的发生、发展尤能拨开一些被所谓的常识所遮蔽的迷雾。罗岗把文学视作一种现代性理论下新知识的出现与生成，文学同其他物理学、生物学的知识一样，是在现代制度的＂训诫＂下产生的。文学尤其是中国现代文学，是在西方理论资源引入下由启蒙者人为构建的、理论指导先于实践创作的＂被生产者＂，而并非一个不言自明的存在。在文学制度建构的视野下，文学教育、文学写作、学理阐述三者不再是文学内外的区别，而是共同参与了这场打造现代文学的共谋者。
冰心文学经典化同现代教育有着紧密联系。她的作品作为新文学的优秀产物，很快便作为范本入选教科书。与学校教育的结合，一方面对民族语言、审美的再造发挥了作用，另一方面也借由教育制度生成了经久不衰的经典课文。姚丹对这种现象评价极为贴切，＂新文学作品中的优秀作品作为白话文写作的范本而进入中、小学语文教科书，确立了典范的地位与意义，并深刻地影响着国民的后代（进而影响整个民族）的思维、言说与审美方式。＂
...............................
结语：文学内外的＂冰心热＂
对于冰心及其文学地位的评价，必然离不开专业文学评定，但不可否认代代读者对此的回应和反馈也是一份流动的历史存档，更能让我们对冰心文学作出客观合理的界定。很显然，冰心真正的价值是远远溢出了专业文学史之外的。＂冰心热＂现象的存在提醒我们从专业文学Ｗ外＂文学生活＂的视野重估这位女作家的价值。
＂冰心热＂在五四时期的出现绝非偶然。作为后来人的我们重新回头梳理这段历史才恍然发现冰心与五四仿佛是一种相互成全的关系。没有天真烂漫的五四时代，或许就没有冰心文学轻盈、安闲的姿态。而没有冰心文学，谁又能去安抚五四赤子们那烦闷又躁动的心，去记录下那一段转瞬即逝的文学青春斯。从文学本体性的角度而言，＂冰心体＂是＂冰心热＂生成和持续的原动力。别具一格的＂冰心体＂汲取了古典文学表达的现象，以典雅清新、清脆流利的表达征服了
