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管理工程论文范文1：主客体管理与审美意识——主客体管理系列论文之八
[摘 要]主客体管理与审美意识具有对应共生关系,主客体管理审美意识是主客体间相互作用中的一种非线性涌现,并具有功利与非功利二重性。它将审美统一于非功利与功利的欲求,相生互长,同步实现。主客体管理的审美目标是激发主客体的审美超越,增强主客体间的协同效应,提高管理效益。
[关键词]主客体管理 审美意识 非线性涌现
人类创造了管理,社会才得以进步和发展。但为什么有的人喜欢这种而不是另一种管理模式?为什么同一系统用不同的管理有不同效果?管理模式为什么会随时代发展而演化?显然除功利因素外,与人的审美意识不无关系。本文就主客体管理和审美意识的关系、产生原因及其特征进行探讨。
一、主客体管理与审美意识的关系
生存发展是生物界一条不需证明的公理。但人与其他生物的区别在于,人的意识使人懂得在生存发展中必须遵循效率、需求、合作、创造四定律,才能协调和满足不断增长的各种欲望。[1](p8),②当人的需求和欲望得到满足和愉快时,就会感受到美,于是把能够使人得到审美愉快的欣赏对象都叫美,美既表示感官愉快,也表示伦理判断和审美对象。[2](p56)人都有追求事物真善美的愿望,人类从制造第一件工具起,就意味着主体实践和自然客体的初步统一,意味着人类开始了美的创造。人类正是在物质生产劳动中,创造社会生活,改造自我,认识到自己的力量,体验到生活的艰辛和快乐,从而萌发了审美意识,[3](p29)并用相应的手段去改进劳动、技术和产品,以创新社会生活之美。“管理”作为人类共同劳动与生活的一项基本社会活动,就是人类在自我改造中创造的。
人的审美意识不仅懂得结群、合作、分工、规则、有序之美,同时认识到必须通过管理来实现。或者说人在实施管理时,或多或少都会用审美观点去衡量其中的美,因而管理意识与审美意识就自然地密切联系起来。从长江边纤夫们的川江号子,到杨利伟的航天飞行,都是融劳动、技术、管理和艺术为一体的精美绝唱。所以主客体管理与审美意识具有对应共生关系。[4](p87)审美意识属于社会意识,是客观存在的审美对象在人们头脑中能动反映的产物。[5](p30)而管理则是负责某项工作,通过获取信息、决策、计划、控制、激励和创新等职能的发挥,来分配和协调包括人力在内的一切资源,以期更好地达到组织目标的活动。[6](p4)所以管理意识和审美意识都是人类意识发展过程的产物,管理学和美学也都是社会发展的产物。管理创造的社会美,体现了人的本质力量。
于是可以说,管理意识与管理审美意识是同步产生和演化的,审美意识推动了管理进步,管理又促进了审美意识的发展。美的本质是什么,美学家们一直争论不休,但都承认,美离不开人,审美离不开审美主体和客体,而主体和客体又离不开特定的环境和条件。人的本质力量就在于,能够根据主体的需要、客观事物的规律和环境条件,用劳动和创造来得到满足,使社会变得更美。这样看,美的本质就是在特定环境中的一种主客体关系,或说“在特定环境中的主客体之间刺激与情感反应的关系”[1](p232)。主客体管理中的审美关系是怎样产生的?为什么黄金分割、对称、均衡、和谐、节奏、韵律、秩序、规则、纪律、统一、善良、诚信、忠厚、廉洁、文明、奉献等等,会使人感到赏心悦目而具有审美价值?格式塔心理学派认为,这是由于外在世界(物理)与人的内心世界(心理)的“力”,在形式结构上有“同形同构”或“异形同构”关系。事物的形式结构与人的生理——心理结构在大脑中引起相同的电脉冲,使外在对象和内在情感合拍一致,主客协调,物我同一,便产生美的感受。[2](p65)近年来,我国美学界某些学者试图将美学与自然科学结合,在审美场理论中还引入主体趋力、客体引力、应力、张力、磁力、吸力、向力、化合力、生发力、趋合力等十几种“力”来说明审美产生的原因和特征。显然,这已不是通常所说的“能力”或“力气”,而是物理学上的“力”,这是试图将美学与自然科学结合的表现。不过,物理学把“物体间的相互作用”才称之为力。
当物体间相互作用时,双方所受力的大小相等而方向相反。而且目前仅发现存在电磁相互作用、引力相互作用和核子的强相互作用与弱相互作用等四种基本形式的力。那么审美力究竟是什么?主客体审美关系的建立,关键在人脑这个开放的复杂巨系统。英国神经生理学家S.Zeki曾指出,人脑的任务是从获自物体的大批不断变化的信息中抽取物体恒定不变(质)的特征,才产生感觉的。因此主客体审美中的所谓力,就是审美主体与审美客体的信息非线性相互作用,是审美量——质特征转化的非线性过程。
即在特定环境下,当客体发射的某种信息产生对主体感官刺激时,主体通过大脑的识别、抽取、联想、加工和提炼,进而转化为情感反应爆发出来。这种主客体相互耦合、谐振、共鸣,使主体产生情感爆发的过程,正是自然科学中新近发现的所谓“非线性涌现”[7](p107),也是物理学所谓的相变,是一种复杂的心理相变现象。所以如果要讲“审美力”,那就只有一种,即主客体间的信息非线性相互作用。这种“力”是在主客体间对应共生的,失去主客体中任何一方,审美力就不存在。然而由于主客双方交换的是信息,作用双方“受力”方向虽然相反,大小却不一定相等,即交换信息的双方不一定产生同等的非线性涌现。这是因为,除人以外,一般的生物和非生物能够发射信息,但却不一定能主动接收信息,并对外来信息产生反应,更不能产生非线性涌现。这就说,只有具有主体意识的人,才具备因接收审美信息而产生情感反应爆发的非线性涌现能力。当然,人的这种心理过程,只有在社会实践中才会产生。从这意义上可以说:凡具有主动地位,接收并处理外来信息,经非线性涌现而产生审美情感的人,称为审美主体;因发射信息并引起主体感知的对象,称为审美客体。人在实践活动中之所以要追求真善美,目的是构建理想的世界。
但不同的人有不同的需求,这就使人类社会充满各种矛盾。为调节、控制、整合主客体(包括自然和人)的矛盾,使社会在和谐、规范、有序中发展,必然产生管理意识,所以我们说:主客体关系的确立与调节称为主客体管理。[8]其实质就是调节人的各种利益,以充分满足不同人的不同需求。主体和客体无论用什么形式构建管理系统,前提是要使他们在生理和心理上得到相当的满足,才会从感情上体验和感受到本系统的优越,认可管理之美,从而自觉地支持、遵守和维护管理组织和相应的行为原则。由此可见,管理意识与审美意识都是社会意识的组成部分,既是人类劳动生产的产物,也是人类进化的表现,因而评价任何管理系统都不能没有审美意识。
二、主客体管理体现的审美价值
人类最早是从功利角度来认识美的。但美并不直接和某个具体的功利目的相联系,故对美的观赏,就个人来说是超功利的。即美感无关个人的利害得失,不是自私的享乐,而是无私的、社会性的精神享受。[9](p123)那么管理因其功利性是否就不存在审美价值呢?的确,被誉为管理之父的泰勒创建的“科学管理”,是以实行血汗工资为基础,为资本家创造最大利润的理论,因而具有典型的功利性。
但主客体管理认为,人类最基本的社会活动是生产劳动,本质上是受美的观念制约的,是按照美的规律来造型的,或说人类在精神需求与对物质上按美的法则来创造是一致的。[10](p65)其原因在于人作为主体性存在物,懂得欲望的满足要受社会和自然条件的制约,既要努力创造美,又不能随心所欲地提出违反客观条件所允许要求。因而千方百计地通过管理来创建人与人、人与自然的和谐,造就社会美。这表明管理审美愉悦中潜伏着社会功利性,这是人类全面发展的必然结果。鲁迅说过:“美底愉乐的根柢里,倘若不伏着功用,那事物也就不见得美了。”[11](p263)可见功利与事物的美是统一的,人类一切审美活动,都是个人审美的非功利性和社会审美功利性的和谐统一。因而主客体管理审美意识具有功利与非功利兼容的二重性,它将审美统一于非功利与功利的欲求,相生互长,同步实现,增强主客体间的协同,从而提高管理效益。由于主客体管理关系可分为利害、认识和情感三个层次。
利害关系是基础,由它才产生认识与被认识关系,当调节利害关系取得预期效果,满足了主体的需求,就产生情感关系上欣赏与被欣赏的主客体关系,即审美关系。[1](p232)所以主客体管理审美关系就是建立在利害关系和认知关系基础之上的一种主客体关系。尽管利害关系是物质关系,善恶关系是伦理关系,美丑关系是审美关系,但却无法将三者截然分开。因为它们强烈的社会性无时无刻不显示着美与丑、善与恶,只要有人和人的活动,就会有美的欣赏与创造,并且通过管理来形成、控制和维系社会的美。从机关上班、学校上课、商店营业、工厂生产、餐厅吃饭这类凡人琐事,到政治外交、经济风波、民族冲突和国际战争、以及主客体管理其他领域,都充满了美与丑、善与恶的区分和斗争。例如科学技术、市场经济这样的领域,没有搏杀,却胜似战场;没有硝烟,但充满险恶。这就需要实施管理来协调,使之和谐、有序,达到社会美。可见,美对人和人的生活有至关重要的意义和作用。任何管理充满着外在和内在的美,无论管理制度、章程、法律、规则、命令、科学实验、还是社会斗争,都具有审美价值,其集中体现就是通过管理建立管理序。于是,管理是否符合人类的功利,是否对社会发展有益,是否符合主客体管理的一条公理和四个定律,就成为判断审美对象美与丑、善与恶的标准之一。
这种以实用为前提,体现人与审美客体功利关系的美,称
