绪论
（一） 选题的目的和意义
菲律宾摩洛反抗运动又被称为菲律宾穆斯林分离主义运动。从历史根源和背景上来说，菲律宾的穆斯林反抗运动是历史上穆斯林武装斗争的延续。菲律宾南部的穆斯林武装斗争已经有长期的历史。从十六世纪西班牙人向菲律宾发动侵略时起，他们就为维护自己的独立和宗教信仰进行顽强的斗争。
在美国殖民统治时期以及菲律宾共和国成立后，穆斯林的武装斗争始终是此起彼伏。从上世纪六十年代末起，菲律宾南部穆斯林聚居区不断爆发大规模的武装冲突，激起了菲律宾的各种社会矛盾，不仅如此，还给周边其他国家尤其是伊斯兰国家带来了负面影响。伊斯兰国家首脑会议对此极为关注，呼吁菲律宾政府和穆斯林武装力量举行和平谈判。但是，由于双方坚持各自提出的条件，一直未能就穆斯林自治问题达成协议。尤其在 2008 年《关于祖传领地的备忘录协定》签订失败之后，在菲律宾造成了空前大规模的武装冲突。摩洛问题的发展在很大程度上受到伊斯兰教的影响。
部分摩洛武装力量以宗教运动为幌子进行分离主义活动，甚至演变成为恐怖主义运动。这种现象不是发生在菲律宾南部的特殊案例，而是全球分离主义和恐怖主义的一个缩影。正因如此，我们必须予以重视。
但到目前为止，大部分的研究都集中在摩洛问题产生的根源以及菲律宾历届政府采取的相应措施等问题上，而有关在阿罗约上任以来摩洛问题发展现状以及对愈演愈烈的原因的剖析等内容的国内著作却寥寥无几。因此，本篇文章就新时期下摩洛问题不但无法彻底解决，反而愈演愈烈的原因进行分析。本文将详细分析菲律宾的政治、经济、军事以及国际因素在政府解决摩洛问题的过程中起到的阻碍作用，以期为解决摩洛问题提供参考。
（二） 研究现状
1、 国内研究动态
国内学术界对菲律宾南部研究的重视是改革开放以来的 30 年间的事。比较早的相关文献有 20 世纪 80 年代孙福生的《菲律宾南部穆斯林民族的形成》①与粟明鲜的《菲律宾穆斯林运动的历史背景和根源》②、《伊斯兰教在菲律宾》③相继发表。第一篇文章详论了后来被称为摩洛人的菲南各部族的族源，认为伊斯兰教传入后与各部族固有的文化相结合，形成了一种既不同于菲律宾其他地区民族，也不同于其他国家穆斯林民族的特点，进而在反殖斗争中形成了一个“人们共同体”。第二篇文章对运动的宗教背景及根源的实质等问题进行了深入的探讨，认为除了土地、宗教等相关因素外，殖民主义是种种问题和矛盾的罪魁祸首。
第三篇文章认为伊斯兰教是引起摩洛问题的主要原因，宗教上的冲突是南北双方不可调和的主要因素。20 世纪 90 年代先后有较为全面地论述摩洛问题的论著发表。谢为民的《论菲律宾的“穆斯林问题” 》④一文认为菲律宾摩洛问题的根源是殖民统治，殖民主义者推行的“分而治之”的政策给各国的民族冲突埋下了祸根；独立后菲律宾政府“整合政策”的失败加剧了问题的严重性。
江炳伦的《南菲律宾摩洛反抗运动研究》⑤从菲律宾的历史遗产、社会经济生活等方面分析了摩洛人反抗的动机，以历史分析法对反抗运动的发展进行了整体的论述。有关西班牙、美国统治时期菲律宾南部穆斯林研究的论著有施雪琴的《西班牙天主教在菲律宾：殖民扩张与宗教调试》、王秀红的《美、西在菲律宾的殖民统治的特点》⑥、贺业华的《美国在菲律宾的殖民统治政策初探》⑦、侯洁的《论美国对菲律宾南部摩洛人的殖民统治》⑧等。研究摩洛历史发展的相关论著有彭慧的《论菲律宾穆斯林群体的性质和影响》⑨、吴杰伟的《菲律宾穆斯林问题溯源》⑩等。
第二章 摩洛问题的由来和历史……………………7
第一节 西班牙统治时期摩洛问题的起源………………7
第二节 美国统治时期菲律宾摩洛反抗运动的发展……………8
第三节 马科斯统治时期摩洛反抗运动的新高潮……………………10
第三章 摩洛反抗组织简介及活动特点……………………11
第一节 摩洛反抗组织简介…………………11
第二节 摩洛反抗组织的活动特点……………15
第四章 摩洛问题和解之路………………17
第一节 1976 年签订《的黎波里协议》…………………………17
第二节 1996 年签订《自治协议》……………………18
第三节 阿罗约任期内摩洛问题的发展…………………20
第五章 对摩洛问题的基本思考…………………………22
第一节 摩洛问题无法根本解决的原因……………22
第二节 摩洛问题带来的思考………………35
第三节 对摩洛问题的发展趋势的基本判断…………………37
结束语
菲律宾人处理天主教徒和穆斯林之间的冲突历时三百年之久，建国后各届政府也均采取相应措施解决摩洛问题，然而至今仍无明显成效。
阿罗约上任近 10 年，摩洛问题不但没有得到解决，反而在这一时期内冲突爆发的次数达到了前所未有的水平。本文就新时期阻碍菲政府解决摩洛问题的因素做了详细论述。首先是历史文化因素一时之间难以彻底解决，仍然存在于整个社会当中。其次，政府执政能力弱使得国家无力解决这一难题，军方领导下的军事政变又使得国家安全遭受严重打击，政府领导人根本无暇集中关注于南部分裂问题，无法制定出全面合理的政策。家族政治的干预和反抗组织的极端化发展又使得这一问题变得更加复杂。中国和菲律宾是隔海相望的近邻。
中国和菲律宾之间很早就建立了密切的经济、文化和政治联系。中菲两国人民的友好往来已有一千多年的历史。在穆斯林问题上，中国和菲律宾也有些许相似之处。虽然中国的民族分裂问题还没有发展到菲国的状态，但是仍然不能小觑。中国要以菲为鉴，从菲律宾政府处理摩洛问题的过程中吸取教训。要克服地方分裂主义，首先要了解历史，汲取历史的教训，做到以史为鉴。
不忘历史，正视现实，放眼未来，是穆斯林的生存选择，也是整个中华民族发展的必由之路。其次要倡导国民学会在多元社会里多元共处，互相尊重与学习，做到共同发展。最后，经济的发展才是解决穆斯林问题的根本出路。经济发展了，族群才能和谐，社会才能稳定。唯有如此，国家才能实现民族融合。
参考文献
[1]以少数民族的边缘化和分离主义运动为中心》，厦门 厦门大学出版社，2008 年版。
[2]陈衍德主编：《 多民族共存与民族分离运动: 东南亚民族关系的两个侧面》，厦门 厦门大学出版社，2009 年版。[3]范若兰主编：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》，北京 中国社会科学出版社，2009 年版。
[4]陈鸿瑜：《菲律宾的政治发展》，台北 台湾商务印书馆，1980 年版。
[5]金应熙主编：《菲律宾史》，开封 河南大学出版社，1990 年版。
[6]江炳伦：《南菲律宾摩洛摩洛反抗运动研究》，台北 中国文化大学法学院，1999 年版。
[7]孙福生：《菲律宾南部穆斯林民族的形成》，载《东南亚史论文集》，厦门 厦门大学出版社，1981 年版。
[8]斯大林：《马克思主义和民族问题》，载《斯大林全集》第二卷，北京 人民出版社，1953 年版。
[9]张锡镇：《当代东南亚政治》，广西 广西人民出版社，1995 年第 2 版。
[10] 陈衍德：《从国际化到全球化：东南亚民族问题的时代转型》，载《东南亚研究》 2006 年第 1 期。
