本文是一篇新闻学论文，本研究通过对美国政府官方推特账号的推文进行分析，归纳总结了美国在社交媒体所构建的国家认同，以及其在社交媒体上建构国家认同时所使用的语用策略。美国在社交媒体上建构的国家认同主要包括人道主义的捍卫者、世界和平的维护者以及国际法的监督者。在构建这些国家认同时，美国会采用各种直接或间接的方式。如在塑造人道主义的捍卫者的国家认同时，美国一方面直接表达对化武袭击受害者的深切同情，以及强调空袭导弹的精确性以尽可能减少人员伤亡的情况，一方面又会对叙利亚政府及其支持者进行言语攻击和指责，通过强调自身与对方的坚决对立传递自身的情感和价值。
第一章 绪论
1.1 研究背景
2018 年 4 月 7 日，一个叙利亚儿童受到化学武器袭击被毒害的视频在全世界引起轩然大波，这就是“杜马化武袭击”视频。这一视频是由一个叫做“白头盔”的组织发布的。有关这一视频的真实性一直饱受争议。叙利亚政府和俄罗斯都声称这一视频是虚构的，视频中所呈现的内容本身就存在很多疑点和不合常理的地方，但以美国为首的西方国家，尤其是美英法三国媒体，则坚称视频是真实的，叙利亚政府确实非法对平民使用了化学武器。然而 4 月 14 日，这场争论还未停止，真相仍未大白时，美英法三国越过联合国安理会，联合向叙利亚发射了一百多枚导弹。由此，原本关于“杜马化武袭击”视频真相的争论立刻升级为国际舆论场中的激烈角逐。美国在这场激烈的舆论战中，不仅继续发挥其传统媒体的话语优势，在社交媒体上也采用了积极的语用策略，来构建有利于本国利益的国家认同。
在身份认同的概念当中，国家认同是最常见的之一。同时，国家认同作为一个国家必须建立的政治核心，也是最需要构建的一种认同。大众媒体作为构建国家认同的一个重要工具，有许多学者都对其与国家认同建构的关系进行了研究和探讨。但笔者在阅读文献时发现，目前关于媒体与国家认同的大量研究，都把主要研究对象设置为传统主流媒体，如国家报纸、政府文件、电视等，但是对新媒体，尤其是社交媒体上所体现的国家认同的探讨却不多见。
社交媒体作为一种新媒体，和传统媒体相比呈现出鲜明的特点。社交媒体在信息传递过程中的及时性、海量性、交互性都是传统媒体所不能比拟的。许多研究发现，社交媒体上的身份构建对个体产生了巨大影响。然而，社交媒体的信息传递又呈现出“碎片化”的特征，而这一特征也必然会对认同的建构产生一定的冲击。随着互联网和新媒体技术的发展，网络和新媒体已经渗透进人们生活的方方面面。传统的国家认同的叙事结构往往十分宏大，而互联网的高效和新媒体尤其是社交媒体的信息碎片化特征则正在对这一结构进行重组，形成去中心化的网状社会结构，而这样的转变势必也会重构虚拟社会中有关国家的相关内涵。正是由于互联网新媒体所具备的这些特征，一个国家如何妥善利用新媒体来构建有利的国家认同成为值得关注和研究的焦点。
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1.2 研究意义
从研究的理论意义来说，认同被认为是人们区分“自我”和“他人”的重要概念，而国家认同则是其一个重要分类。Benedict Anderson 认为，国家是一个想象的政治共同体，个体通过心理层面相互联系，感知共同命运。国家认同通常作为一个政治学概念进行研究。关于国家认同的建构策略有许多相关的研究，而媒体也是建构国家认同的一个重要工具。笔者在阅读文献时发现，在以往的研究中，对于媒体的关注往往集中在传统主流媒体上面，对于新媒体，尤其是在社交媒体上如何建构国家认同的研究则比较少。在已有的有关社交媒体与国家认同的研究中，主要的研究集中在社交媒体上的身份建构对个体的影响，以及个人在社交媒体上的身份建构，对于国家认同在社交媒体上的建构策略的研究却比较少见。因此本研究将会通过分析和研究美国在社交媒体上构建的国家认同及其采用的语用策略，对现有的媒体话语与国家认同研究进行补充。
从研究的现实意义来说，随着互联网技术的发展，新媒体，尤其是社交媒体，已经渗透进人们生活的方方面面，对于人们认知世界以及在现实世界中的行为产生的巨大的影响，其中也包括人们的政治参与。国家作为一个想象的共同体，个体通过心理层面相互联系。因此，如何在新媒体上构建积极的、有利的国家认同是每个国家都必须关注的核心问题。美国作为世界上最发达的国家，对于如何在国际媒体上塑造良好的本国形象，建构有利的国家认同具有丰富的经验，对他们的研究结果是值得我们关注、分析和学习的。
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第二章 文献综述
2.1 认同与社会认同理论
认同一词来源于拉丁语“Idem”，英文是“Identity”,常被译为身份认同。“认同”作为一个学术概念最早出现于 16 世纪的哲学研究中。“认同”一次通常用来指代相同的事物，它指的是关于“我是谁”的问题。人们在谈论自我和他人的时候，几乎感受不到什么困难。这样看起来，似乎在日常生活中，人们对于“自己”是谁以及“他人”是谁有一个非常清晰的认知。然而，多年来，许多哲学家，心理学家以及各个领域的著名学者的研究都对这一看似简单的概念进行了许多相关研究，试图对这一概念进行明确的定义，但都很难达成一致。尤其是近年来，虽然有许多社会学家的不断研究，但认为身份认同一词仍需要进一步的阐释。Constant（1995）认为，身份通常需要在和他人的关系中进行定义1。Hall（1996）在这一点上表示认同，并且提出只有通过与他人的关系，即与它所不是的东西的关系，与它所缺乏的东西的关系，与被称为它的构成之外的东西的关系，才能建构身份认同。
在朗文当代词典中，对于“identity”一词的定义是：“the qualities andattitudes you have that make you feel you have your own character and aredifferent from other people.”这一定义强调了和“他人”的对立以及“自我”和“他人”之间的不同。这一定义和牛津英语词典相似。牛津英语词典将“identity”定义为“the quality or condition of being the same in substance,composition, nature, properties, or in particular qualities underconsiderations; absolute or essential sameness; oneness”。
从以上定义来看，对于身份认同的定义仍然比较模糊。它既可以指人们终身围绕的某个中心事物，也可以指人们在社会生活中暂时承担的社会角色。Verkuyten（2005）对这两方面进行了总结，他认为身份认同这一概念，既不只是关于个体本身，也不只是关于社会本身，而是两者之间的关系3。
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2.2 国家认同及其建构
对于“国家”的定义，从历史上来看，关于国家是什么，以及它的人民是谁这一问题，并不能简单找到答案。国家是一个历史悠久的概念，如何定义国家身份，许多学者都进行了讨论。哈贝斯认为，对于国家的定义可以从三个不同的角度进行理解。从国家权力上看，它是对内部实施管理和制约，与外部世界进行交往的媒介；从空间领域上看，他有特定的范围和界限；而其最核心的要素，则由生活在这片土地上的民众结合构成。也就是说，国家是由主权、领土和人口组成一体的共同体。
在定义国家时，还需要注意与民族相区分。在学术界，关于民族与国家的关系一直存在激烈的辩论。有学者指出，西方世界的国家属于“民族国家”（nation-state）。也就是说西方的国家一般是先有民族然后再形成国家。而东方世界的国家大都则与之相反，属于国家民族（state-nation），也就是说先有了国家和政府，然后在国家的不断发展中有了不同的民族，而这些小的民族在一起共同构成了一个国家大的民族。当今世界，除了日本是典型的由单一民族形成的国家，大多数国家都是由多个民族组成的。宁骚认为，民族结构并不是民族国家的本质内容，构成民族国家本质内容的是国家的统一性和国家文化的同质性，是国民对主权国家在文化上、政治上的普遍认同。
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第三章 研究设计............................15
3.1 研究问题..........................15
3.2 文本收集..........................15
3.3 文本分析..........................16
第四章 美国在社交媒体上构建的国家认同....................19
4.1 人道主义的捍卫者.......................19
4.2 世界和平的维护者...............20
4.3 国际法的监督者........................21
第五章 美国国家认同建构策略............................23
5.1 选择性使用褒义词和贬义词.............................23
5.2 不礼貌策略...................27
5.3 选取有利案例...........................29
第五章 美国国家认同建构策略
5.1 选择性使用褒义词和贬义词
在美英法联合向叙利亚发起空袭之后，美国官方在推特上的发文对于用词的选用显得十分精妙，尤其是对于形容词的使用。在用来描述空袭时，可以发现大量的褒义词被用来对其进行修饰，而对于空袭对象，则更倾向于使用贬义词。
例【12】：“because they will be
