第一章 唐季礼的多重文化身份与文化立场
1.1 香港多元文化背景
香港现代社会是一个多元文化并存、形态复杂的社会。虽然香港无论从居住人群亦或者地理位置来说都与中国大陆极其接近，但是现代的香港文化与中国大陆的文化却有着非常大的区别。跟同样是多元文化的台湾相比，香港更多的是一种多元文化影响下的杂糅。不同的文化都会与其它文化相适应并融合为一体，形成独特的香港文化。其强劲的适应力和极大的自由度在全球也是不多见的。约翰?汤林森(John Tomlinson)在《文化帝国主义》(Cultural Imperialism： a CriticalIntroduction)中认为“文化是一个复杂的整体，其复杂性在于这个词在历史发展过程中的经历”。因此我们需要在历史中理解“文化”才能真正明白“文化”是如何形成的，为何是这样的。只有通过追寻香港文化发展的脉络才能清晰地了解现有的香港文化。
1.1.1 英国文化的影响
1841年鸦片战争使欧洲敲开了中国的大门。中国清政府的无能与腐败毫无保留地展现在世界面前，并且签署了各种不平等条约。其中《南京条约》将中国的香港岛割让给了英国。随后在第二次鸦片战争战败之后，清政府与英国签署了不平等的《北京条约》，将九龙拱手送了出去。紧接着在《展拓香港界址专条》中又把新界划给了英政府。借此，中国香港在这三个条约下正式成为了英政府的殖民地，幵始了长达百年的殖民统治。直到1997年，香港才最终回到了祖国的怀抱。在这相当长的一段殖民统治阶段里，英国对香港文化的影响是不容忽视的。港英政府治理香港的方式是派来英籍总督管制一切，这就必然会带来大量的英国移民。与此同时，欧洲的生活方式及文化传统也随之在这片富足的岛lli与上繁衍下来。电影这种被人们称为第七艺术的文化载体，也记载了这片土地的变化，它反映了香港人民的精神面貌和审美趣味。当地的文化生活充斥着英伦殖民色彩的味道，而电影成为了这一社会状态的鲜明具象。人们可以从电影中了解到香港殖民地的身份，同时也能从中体味到港人对自我身份的不确定以及低人一等的不满情绪。‘由于独特的生存环境以及香港人在政治上的失语，导致了其经济上的飞速发展。正如香港大学的阿克巴?阿巴斯教授所言的畸形文化，即政治上缺乏主体，经济上恶性发达的现象。当人们在政治上无法获得正常权利，同时存在着对自身命运的怀疑和无奈时，就会倾向于物质上的生产。人们希望通过经济上的发展和进步，可以提升自身的地位取得一定的话语权。这就解释了为什么香港在这一百多年的殖民时期经济可以有如此大的进步，以致成为整个亚洲的中心城市之一。严重的物化社会必然会导致港人的精神世界匮乏，人们倾向于通过电影这种消遣方式来排解生活上的烦恼。因此，看电影成为了港人的主要精神文化生活之一。港英政府在香港实行英语教学，长期以来的教育培养导致在整个港岛社会英语成为主要的交流方式，这为日后港产影片在国际上的发行提供了客观条件。唐季礼导演正是出生在资本主义的商业环境中，深受英国文化的影响，这些使导演拥有了扎实的语言基础，同时也为其了解西方人的审美习惯提供了可能性。长期受伍迫的生活环境，致使导演心中的民族自尊心愈来愈强烈。这些情感的表达可以从导演的作品中察觉到，中国人高大顽强的形象永远是其表述的重点和亮点。
1.1.2 美国文化的影响
美苏对抗以苏联解体的方式而告终，美国在此较量中损失极大，因此改变了其全球扩张的方向，将重点从政治军事上的控制转向对文化经济上的扩张。不得不说这种方式是及其讨巧的，在花费较少资金的同时，向全球输送了美式的生活方式、精神理念和思想文化。美国正依靠其雄厚的资金，一步步占领各国的文化市场。同时各国的物质经济领域也越来越依赖美国，这可以从刚发生的全球性金融危机中了解一二。正是由于对美国的依赖才会由美国的次贷危机进而发展为世界性的金融危机。电影作为美国传输其价值观念的主要工具，在此起到了功不可没的作用。好莱玛梦工厂每年源源不断的向外界输送带有美国文化的电影作品，传播美国的救世主形象，香港这个作为贸易自由港的城市更是深受其影响。从九十年代幵始好莱i乌电影就一直长居香港票房的前列，在此期间向香港传递着美国的价值观。港人长期对好莱坞电影的追捧，致使美式文化逐渐渗透到了当地的文化中。人们开始习惯于用欣赏好莱玛电影培养起来的审美方式去审视每一部电影作品。香港的电影工作者为了吸引更多的观众，幵始逐渐思考如何在吸收好莱玛电影叙事技巧的同时也能保存自己的民族文化优势，真正强大本地的电影产业。功夫片的产生使人们开始正视民族传统文化的力量。为此，港片导演开始探索这一类型片的叙事方法。唐季礼导演在这一探索中作出了有益的贡献。导演曾经留学加拿大，美式文化影响着导演，让导演深深意识到美国文化的侵略，使其坚定了振兴民族电影的决心。
1.1.3 中国文化的影响
早在鸦片战争以前就有中国居民生活在香港岛。到了抗日战争时期，由于香港岛长期被英国所占领，因此大陆人认为H本并无多大胆量敢侵略港岛，于是这里便成了中国内地人的避难所。那时凡是有能力移民的大陆民众都想尽办法举家搬迁香港。这些居民大部分为广东、上海等地的居民，他们为香港带来了更多的中华民族传统。上海是中国电影的发源地，同时它也为电影这一文化艺术形式的繁荣提供了必要条件。抗日战争爆发，大批上海居民迁往香港，这里面不乏有才华横溢的导演。这些来自上海的导演为香港的电影事业带去了新的创作理念，带去了上海式的小资生活情调，更带去了中国影片中忧国忧民的爱国情怀。香港人接受着上海文化的熏陶，改变着自己的审美态度。与此同时，对祖国对中华民族的情感也在R益加深。广东是香港早期居民的主要来源地。目前香港的许多生活习惯以及语言当中都留有明显的广东文化印迹。人们喜欢吃粤菜、听粤剧、看粤语电影，这些习惯早己经融入到香港的日常生活当中。诚然我们要说香港是一个国际化的资本主义商业大都市，但我们无法否认广东文化滋养了绝大多数香港人。这在早期的香港生活中最为明显。对故土的思念使人们希望能够通过一些文化产品去寻找到情感发泄的途径。早期的粤语片的盛行正好满足了这一文化诉求点。唐季礼导演的父亲也是从大陆到香港发展的中国人，童年时候的耳儒目染使唐季礼导演更加认同自己是中国人的身份，对中国古代岳飞式英雄的喜爱也更加坚定了其振兴祖国、为中华民族做贡献的理念，对自己民族的热爱使唐季礼导演更加关注本民族中的一些优秀的文化传统。唐季礼导演在结合其海外留学过程中对西方人审美习惯的了解，发现功夫这一古老的中国传统技艺是最适合传达中国思想价值观的承载物。这一文化镜语既能被外国观众所欣赏，也能在潜移默化当中使外国观众接受符合中国价值观的审美趣味，同时在观影过程中又培养了适合中式文化传播的审美习惯。
1.2 八、九十年代香港电影文化氛围
作为一个人，是和自己生存的文化氛围生存环境分不幵的，文化和环境对人的成长是不可估量的，无论是思想方面还是一个人价值观世界观形成方面都是很重要的因素。
1.2.1 娱乐至上的商业文化
早期欧洲影评人认为香港电影是“尽皆过火，尽是癫狂” 的。如此张狂的娱人作品，其真正所代表的是香港传统的商业文化精神。香港的经济在80年代迅猛发展直到90年代达到鼎盛，香港所创造的财富在亚洲仅次于日本和新加坡位列第三位，经济实力居于全球第八位。到了 1990年，香港投资英国的金额，比英国投资香港的还要多。如此发达的经济背后，一定是港人努力拼搏勤劳奋斗的血泪史。人们在追求物质生活过程中，精神世界变得极度廣乏。工作上的压力、生活上的辛酸需要寻求排解点。香港的电影产业在此种环境下进入了辉煌时期。邵氏、嘉未等电影公司源源不断地制作出各种类型影片。邵氏以其华丽的影片包装和长期积累起来的声望占据着香港电影业的半边天，而随后组建的嘉禾以其具有新意的影片发行制作模式和拥有票房号召力的功夫明星（譬如李小龙、成龙）也分得了市场的一杯羹。另外还有新艺城等电影公司所主打的.语喜剧路线也备受本土观众的喜爱。多家电影公司的竞争加剧了市场的激烈，但强大的本土观众群以及广阔的海外市场依然对港片情有独钟。是什么能让港片如此风靡亚洲呢？又是什么样的背景下能使香港成为亚洲的好莱坞呢？香港电影的制作向来都以追寻大众口味作为其创意的来源。甚至为了适应不同地域的观众制作出不同版本的电影拷贝，如为了满足韩国和台湾发行商对增加动作场面的要求，香港的电影制作者不论任何类型影片皆加动作场面。午夜场放映电影的习惯正是电影工作者为使电影更能被观众所接受而做的努力。这一切作为香港电影行业的传统都反映出港片迎合观众，追求最大化商业利润的本质。了解观众的口味，分析市场的需求便成为了各大电影公司的首要工作。邵逸夫先生认为：“普罗大众喜爱动作，所有种类的动作，他们都喜爱。”动作片首先是在好莱鸡制作的，之后便一发不可收拾。无论是西方人还是亚洲人都十分喜欢这种激烈、富有冲击力的感官刺激。正是由于这种无国界的喜好刺激了港产动作电影的产生。港产动作片凭借拍
