本文是一篇媒体学论文研究，本文就文化的生产、传播、消费层面，考察了媒介融合语境下参与式文化催生的新形态，得到了参与式文化在当代媒介融合背景下显现出的参与主体的独立性与意见表达相统一、参与文化中的娱乐性与政治性相互渗透、亚文化群体与商业资本力量合作共赢的新特征。与此同时，参与式文化也是复杂且不断变化的文化现象，技术力量、商业力量和社会权力等因素相互博弈，在参与式文化的未来发展中发挥各自的影响，参与式文化也因此面临着新的困境。面对这一挑战，参与式文化将需要面对技术力量的制约、商业资本过度侵染以及参与鸿沟等问题，在内容、消费以及参与方式等方面作出新的实践与转变。
第一章绪论
1.1选题背景及研究意义
1.1.1选题背景
进入21世纪以来，网络媒介技术迅速更新，借助互联网，受众参与平台发生了重要的变化，同时，网络社会中的个体地位被进一步肯定。一直以来，受众参与都是媒介相关实践中的关键议题。如今，新的传播技术让受众的参与性和主动性变得更强，他们在文化生产中扮演多重角色，不断改变着我们参与的方式。
20世纪90年代，詹金斯提出了“参与式文化”的概念，用于解释粉丝活动中“挪用与再创造”这一内容生产过程。在这一过程中，粉丝的创造性得到空前的肯定，并被视为是新的文化产品的生产主力。与早期粉丝活动中的内容生产活动类似的是，如今以视频平台、社交网站等为代表的新型媒体平台上，文化诉求相似的受众之间达成了一种默契的协作，这种默契体现在生产方式以及与媒体之间的协作上，并且深刻影响着传媒产业的发展，参与式文化中的主体也由粉丝转向了所有媒介使用者。
与此同时，内容生产方式、媒体设备终端、媒介组织等方面发生了巨大的改变，新的媒介景观塑造着人们生活的方方面面。我们在弹幕上剧透，左右其他观众的观影体验，在豆瓣上写影评，成为影响电影票房的水军。在这一背景下，参与式文化所展现的文化现象，是在一个复杂的场域空间中建立起来的，不再局限于媒介内容的创造中，而是涵盖了媒介参与过程中的各种动态链接与环节，这种文化也被赋予了直接反映媒体行业发展的新功能。
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1.2国内外研究综述
1.2.1国外研究现状
参与式文化早期的相关研究，主要是基于互联网时代到来之前粉丝圈的文化互动来进行的。在网络时代到来后，参与式文化的关注得到进一步延伸，大量与媒介生态相结合的考量陆续出现，并呈现出跨学科、多领域、综合性等诸多趋势。国外的相关研究中，除了詹金斯本人，也有越来越多的学者关注到这一概念的理论意义与实践作用，相关研究得到进一步丰富。
随着互联网技术的普及，参与式文化并不仅仅只存在于迷群体之中，一些学者对詹金斯原始概念进行拓展，强调新媒体在积极文化和社会参与方面固有的可能性。与此同时，我们也应该注意到一些批判性的观点，有些理论家对于“参与式文化”的态度并不太乐观。例如克里斯蒂安.富克斯、托马斯.拉马尔、范帝克等。菲斯克认为詹金斯的观点“主要谈论了表达、参与、创造、共享、体验、贡献和感情，而并没有那么多关于这些实践如何利用，并且对抗性地卷入到资本积累中的。范帝克则从媒介生态结构的角度批判了参与式文化，他承认，社交媒体渗透到人们生活的方方面面，尽管社交媒体推动信息传递，但通过这一过程，人们的思维也被强烈左右。因此关于“参与式文化”究竟是否能在社会和谐问题上呈现完全正面的影响，这个问题还有待商榷。此外，商业与媒体机构的合作关系也引人深思，在他看来，对参与式文化的考察，应当从多方面审视，而并非只是过于乐观的为媒介狂欢摇旗呐喊。
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第二章．参与式文化的传统内涵
2.1参与式文化的理论渊源与历史地位
20世纪80年代，在葛兰西转向之后，当代文化研宄之父斯图尔特.霍尔开始专注于对接受和消费的复杂性的研究。霍尔区分了三种文本：根据制作人的编码方法解释文本；在与生产者的妥协中解读文本；面对制片人解释文本、妥协和反叛。这种区别并不能解释观众／读者对解码方法的具体使用。这个阶段是转向重视受众研宄的关键时期，基于此，越来越多的文化学者受到影响，一批受众文化研宄的优秀成果逐渐涌现出来。
2.1.1德赛托的“盗猎”理论
斯图尔特.霍尔和米歇尔.德赛托曾在早期的论著中着力阐释受众或消费者在意义生产过程中的积极性，把消费与生产统一起来。简言之，产品的意义并非就在那里，而是被生产出来的。然而霍尔并没有说，消费行为一定就是主动的，他所强调的只是，文化产品的意义是在受众参与下生产出来的。德赛托在其著名的论著《日常生活的实践》一书中，基本观点与霍尔一致。在面对文化产业的文本时，消费者不是被动地消极接受，他们也在生产，即重新阐释文本，从中生产出符合自己需要的意义。他运用了一个生动的历史例证：西班牙殖民者曾经“成功”地把他们的文化产品强加给印第安人，后者接受甚至同意了这种“征服”，然而他们却在接受后颠覆了殖民者文化，然而他们看似使用了这种文化的方式，却并非是参照原始殖民者的文化体系来实现的。在这里，德赛托使用了一系列的游击战，比如“偷猎”和“挪用”。该术语用于描述消费者的创造性使用，以及消费者与资本主义文化产业之间的关系。
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2.2参与式文化的提出与深化
2.2.1参与式文化的提出——诞生于粉丝研究的参与式文化
詹金斯早期对“参与式文化”的描述集中在粉丝文化中的互动现象上，他作为“星际迷航”的资深粉丝，分析了粉丝团体参与电视文本消费的过程。粉丝在观看了影片后，会从剧中盗取零散的片段，进行拼贴重组，根据人物和情节按照自己的意愿创作同人志。“迷在阅读和消化他们喜爱的流行文本之后，不仅享受其内容，获得愉悦的体验，同时也会将其进行改编和再生产，进而由一个被动的消费者转换为一个主动的文化生产者或盗猎者。”因此，粉丝作为参与式文化早期的参与主体，由于其主动性，总能够第一时间接受兴趣文本，并出于自愿对其进行再生产。这一过程中他们的身份不仅是媒介生产者，还有一个更重要的任务，即各种不同媒介文本的“偷猎者”，这是他们进行再创造的灵感来源。此外，与德塞托“粉丝状态是那些具有较少资源来赢得战役的人的游击战术”不同，詹金斯认为：“迷群体的阅读行为处于社会化的过程中，他们个人对媒介内容的解读，是通过与其他读者持续不断的讨论来加强的。”同时，它强调粉丝参与媒体内容的制作，但没有意识到这种参与无形地增强了文化产品的注意力和影响力，改变了原始文化生产的意义。然而，无论如何，詹金斯结合粉丝活动提出的“参与式文化”的概念，颠覆社区对粉丝团体甚至观众的刻板印象。在这种参与式文化当中，粉丝是积极活跃的接受者，粉丝群体不仅是参与式的盗猎者，更是盗猎式的生产者，并试图与制作者、制作方之间保持着交涉与协商。
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第三章．参与式文化的现状与特征一一媒介融合语境中的参与式文化.....................11
3.1媒介融合的表现形式.....................11
3.1.1内容生产的融合.....................11
3.1.2媒体终端的融合.....................11
第四章．参与式文化的困境与转向...............22
4.1参与式文化面临的困境...............22
4.1.1技术力量的制约...............22
4.1.2资本与商业的浸染...............22
第四章．参与式文化的困境与转向
4.1参与式文化面临的困境
在前一章当中，关于参与式文化在媒介融合中的传播环境、具体表现形式、以及新特征做了讨论与归纳。参与式文化是一个在媒介融合过程中复杂且不断变化的文化现象。在其中，各种力量相互博弈，总体集中在技术影响、资本介入、权力干预等方面，他们对参与式文化传播过程中产生着不同程度的影响，并且从各个方面左右其发展路径。具体而言包含结构层面的因素，例如技术力量的制约、资本与商业力量的渗透，还有政府权力机构对于大众网络媒体的干预等。另外一种则体现在参与者自身的个体层面上，体现为不同程度的参与鸿沟问题。
4.1.1技术力置的制约
在媒介升级的进程和社会的发展的浪潮中，技术作为推动其发展的第一生产力，起着决定性作用，其影响也是显而易见的。用户无时无刻不在汲取最新信息，鉴于受众对参与的渴望，他们会对新技术产生更多的关注，希望能够通过参与方式的改变和参与平台的升级，让自己媒介活动中的“参与性”得到进一步提升。这在一定程度上体现为他们对技术工具的过度依赖，简单来说，参与者意识到，更多新型的的媒介技术工具可以提供控制或处理信息的能力，为他们的参与式体验增加乐趣。通过借助这些代表新兴技术力量的媒介工具，受众不仅脱离了之前各种参与的制约，在某种程度上实现了真正的自由。然而，因为参与的实现均需以传播科技的存在为条件，这让一些盲目推崇技术论的受众们陷入了新一轮困境中，这完全是由于对于技术的过度依赖。
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结语
现阶段再审视参与式文化这个概念，很多原本不适合用参与式文化进行描述的媒介现象，如今也被纳入其中。在这种情况下，其实不仅是传统的消费者，而且生产者（如媒介公司）也应被理解为参与者。他们无一例外，都被迫计加入商业的浪潮中，商业化逐渐成为媒介公司竞争过程中的首要趋势。媒介公司也不再避讳把重心放看似不易掌控的社群身上，因为他们找到了彼此利益的共同点，可以进行新一轮合作，联手起来对文化产业造成更大规模的影响力。基于此，参与式文化这个原本就属于新兴媒介文化的样式，面临新一轮的巨大变革。
本文就文化的生产、传播、消费层面，考察了媒介融合语境下参与
