本文是一篇研究毛泽东思想的论文，笔者认为延安时期毛泽东文艺思想，依靠深刻的哲学理论与浓厚的历史根源形成，对中国文艺实践活动的发展具有深刻影响。五四运动将中国传扬马克思主义的大门打开，毛泽东伟大之处在于联系了中国的具体实践，使马克思主义得以本土化，让后人敬慕。毛泽东文艺思想是卓越的理论硕果，乃毛泽东思想中不可或缺的一部分，《讲话》中涵盖的文艺思想又是其重要组成部分。毛泽东的《讲话》是中国共产党成立之后，关于新文艺争论所触及的诸多问题的全面性总结①，它顺应时代潮流发展和继承了马克思的文艺理论，是中国共产党在文艺方面的初次系统性阐述，在中国革命的发展道路上发挥了重要的指引作用。《讲话》作为中国革命文艺运动的纲领，自发表后，使得中国革命运动的进展同中国革命运动的发展形成密切联系，中国革命文艺同人民大众的斗争生活形成紧密结合，毛泽东融合了特定国情，运用马克思主义基本原理阐明了当时中国革命与发展所必要的文艺类型，使文艺作品合乎人民群众的精神需求与审美要求，为中国今后的社会主义文艺事业的进步与发展铺垫了正确的道路。
第 1 章 延安时期毛泽东文艺思想的理论渊源和实践基础
1.1 延安时期毛泽东文艺思想的理论渊源
1.1.1 马克思恩格斯文艺理论的启迪
马克思主义同中国工人运动的密切联系，推进了马克思主义与中国革命文艺运动的结合。恩格斯曾提到：“一切历史上的斗争，……实际上只是各种社会阶级的斗争或多或少明显的表现。”① “政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。并非只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果。”②可以看出文艺和政治之间存在着一定的紧密关联，并且相互影响。经典马克思主义文艺理论重视文艺的真实性，强调文艺创作过程当中的现实主义精神，注重文艺在会中的作用。③从思想方法与基本观念出发，毛泽东文艺思想对经典马克思主义进行了继承。
经过马克思主义的指引与苏联革命文艺运动经验的吸取，中国革命文艺运动得以出现。工农运动与革命统一战线的逐步形成，使得革命文艺运动在文艺领域产生。马克思主义文艺理论，最初出现的时间是在“五四”运动爆发之际，李大钊为首创者。④马克思主义文艺理论在尊重历史的基础上，对于文艺的创作、批评、运动的基本发展规律做出了系统性学说，被视为无产阶级文艺运动的向导。
毛泽东在《实践论》中写到：“马克思主义看重理论，正是，也仅仅是因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”⑤作为北京大学图书馆馆长的李大钊，对毛泽东文艺思想的生成给予了一定的影响。源于历史的偶合他与毛泽东相结识，两人在频频的接触中，使得毛泽东受到了进步思想的影响，毛泽东在思想上被逐步地进行洗涤。那时，毛泽东经历着政治思想上的困惑时期，对将来中国的发展显示出深刻的忧思，各类的思潮在社会上存在，使人优劣难分。此时李大钊对马克思主义文化的传播，犹如一场及时雨，使得毛泽东清晰的看到了中国将来发展的目标。作为中国共产党早期的领导者，陈独秀倡导文学的方向应是白话文，并且在当时时常发表一些关于马克思主义的典范文章，促成了较大的回响。对于陈独秀，毛泽东饱含钦佩之情，并时时向《新青年》中的文章学习，对其中涉及到马克思主义文化思想的作品，使得毛泽东感受到焕然一新。陈独秀对马克思主义矢志不移的顽强信念，深切地打动了毛泽东，使其思想上面发生了转变，鼓动毛泽东能够梳理纷乱掺杂的思想，果断地站在马克思主义地营垒中，摒弃局部的、落伍的思想，毛泽东从未结束对马克思主义理论相关知识地研习，探询到在俄国革命出现后，其国内发生显著转变，毛泽东深受鼓励，眺望到了中国的希望。
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1.2 延安时期毛泽东文艺思想的实践基础
1.2.1“五四”以来革命文艺的成就和缺点需要总结
“五四”新文化运动通过对封建传统文化的批判以及大量吸收西方社会文化，对国人的思想形成了广泛的启蒙，创造了一个有利于马克思主义在中国扎根和传播的有利环境。马克思主义在“五四”运动之后，其在中国的传播进入了一个自觉的阶段。文学革命的倡导，是“五四”运动带给文艺最直接的影响。③《文学革命论》一文中，陈独秀提及“推倒陈腐的铺张的古典文学，建立新鲜的立诚的写实文学”等观点，在一定程度上体现了新时代对新文学的历史要求。从文艺实践的层面看，“五四”以后文艺作品的创作取得了一定的成就，《女神》、《彷徨》等产生了较大的反响。“五四”运动开启了新的历史时期，在这之后，中国的新文化是具有新民主主义性质的文化，成为了世界无产阶级文化的一部分。
在人民革命事业中，我国革命的新文艺作出了极大地贡献，但是受时代与环境的局限，革命新文艺也显现出一定的缺点。大批的文艺工作者在抗日战争爆发之后奔赴于延安以及其他革命根据地，历史时代和环境的差异使得诸多革命文艺工作者到了这里反而出现了与新环境、新群众不协调的现象，与此同时也出现了不恰当的作品和错误的理论，不利于齐心协力，团结人民，实现革命文艺工作的健康前进与发展。
因此对于这一系列不利于革命新任务发展的问题，毛泽东经过多方调查，发表了《讲话》。《讲话》具备丰富的理论内容，其中汇集了马克思主义文艺理论与中国革命的具体实践，是毛泽东思想的有机构成部分。中国革命是在曲折中不断前进的，在俄国十月革命的影响下，文艺的领导权被受到重视。中国的新文艺产生后，虽然获取了诸多成绩，但是同时也存在不足需要改进，五四运动后的新文艺有必要进行理论方面的归纳。在根据地的文艺领域中，文人的思想状况一定程度上具有复杂性，对于许多问题的争论，例如普及和提高、歌颂和暴露等等。毛泽东认为有必要进行一场思想上的洗礼。在《讲话》发表之前，毛泽东立足革命的历史进程，进行了深入的考量，形成了《矛盾论》、《实践论》等哲学著作，这些对于延安文艺座谈会之召开，形成了理论层面的铺垫。1942 年毛泽东发表了《讲话》，这标志着毛泽东文艺思想的正式确立，同时这篇具有重要意义的文献，也经过了多次的修正。1943 年秋天《讲话》在《解放日报》公开发表，因此被称为“四三年版本”，以此为依照，出现了诸多翻印本。
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第 2 章 延安时期毛泽东文艺思想的主要内容和基本特征
2.1 延安时期毛泽东文艺思想的主要内容
2.1.1 文艺的基本原则：坚持无产阶级文艺的党性原则
革命文艺和整个革命工作关系的认识，有利于革命文艺事业的发展。无产阶级政治和文艺有着紧密联系，文艺事业是整个无产阶级革命事业的重要组成部分。
《讲话》不单是一部关于文艺思想的文献，并且还是一部关于马克思主义文艺理论的文献和党建的文献。在当中毛泽东提及“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的”①革命的文艺，应当为人民大众所服务，超越阶级与政治并道而行的艺术是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级事业当中的一部分。如若无产阶级事业是一部运作中的机器，文学艺术便在其中起到“齿轮和螺丝钉”②的作用，毫无疑问,革命文艺服务于被明确的革命任务，同时在中国共产党的革命事业发展进程中，施展着极其重要的作用。在党的全部革命工作中，革命文艺的地位是被确定好了的，同时与政治有着辩证的联系，“是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的”③对政治有着十分“伟大的影响”。在充分认识革命文艺重要性的过程中，不能够对它过分的注重，同时，也不赞成对革命文艺重要性的忽视。只有正确认识革命文艺同整个革命工作的关系，革命运动才能取得胜利。党的文艺工作和非党的工作关系，重点是文艺统一战线的问题，也是一个值得重视的问题。在抗战的时代背景下，毛泽东认为文艺要能够顺应时代潮流，服务于抗战这个社会主题。党的文艺工作者要能够和支持抗日的小资产阶级艺术家联合起来。诸多文艺家具有不同的成长经历、生活境遇，在革命文艺作品的创作过程中，难免会运用到不同的艺术风格和艺术方法。文艺通过自身的特殊方式为政治服务，要能够将艺术方法在文艺界团结统一起来，提倡文艺作品的现实性。在团结抗日这一问题上，只存在团结而没有斗争的尾巴主义是不正确的，同样，只有斗争而没有团结的左倾排外主义也是错误的。因此要能够在统一战线中保持团结与斗争相结合的方式，在政治上是这样，文学艺术方面亦是如此。
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2.2 延安时期毛泽东文艺思想的基本特征
2.2.1 人民性
在青年时期，毛泽东自身的文化性格就具备浓烈的人民性，这也成为他文艺观点在马列主义理论基调上，中国化的内在依据。毛泽东自小参与农业生产劳作，对劳动者有着亲切的情感。毛泽东格外提倡主体的能动作用，此能动作用不仅能够通过群体意志来显现，同时也在文艺工作者的创作历程中有所显露。毛泽东阐述的文艺方面的相关思想理念，是从人民的利益思考的，这也是他解决诸多问题的最基本出发点。群体和个体有着紧密的联系，在革命时期，文艺工作者要“与人民群众相结合，才有光明的前途”。③时刻把握好文艺作品创作的正确趋势，才能够在创作的道路上不出现偏差。在《讲话》中，毛泽东考虑到五四运动以来客观的社会情形，针对抗战时期文艺界显露的问题与矛盾，提及了文艺的正确创作方向,文学艺术“首先是为工农兵的”。④这一论述鲜明地体现出中国革命时期，文艺的走向与性质。文艺服务于人民群众，是毛泽东文艺思想的中心主旨，毛泽东在《讲话》中，着重提到“人民”的涵义，体现了毛泽东能够以中国社会的客观实际为出发点，敏锐地意识到农民在中国革命胜利中的不可或缺性，同时，也显示了其政治层面的智慧。了在实际行动中，毛泽东同样力求文
