本文是一篇马克思主义论文，笔者认为幸福生活是全人类的共同理想。马克思在揭露资本主义社会两极分化的状况，分析工人运动的发展情况，批判和继承前人幸福观的基础上，提出了科学幸福观。
1绪论
1.1选题依据及意义
1.1.1选题依据
当前，中国特色社会主义进入新时代，伴随着人们的物质文化生活水平得到提升的同时，人们对美好生活的向往更加强烈，获得感、幸福感、安全感不断增强。人们不仅满足于物质层面，更多地关注精神层面，以期更好地提升幸福感。而社会上仍存在一些不良社会思潮、不良幸福观等，对人们树立正确的幸福观、发扬实践精神带来负面影响，这就需要进一步梳理和研究马克思的幸福观，更好地继承和发展马克思幸福观的精髓，更好地树立正确的幸福观、更好地建设社会主义现代化强国，引导人们为获得幸福生活、构建和谐美好社会而努力奋斗。因此，马克思的幸福观及其当代价值研究是建立在一定的现实依据和理论依据基础上的。
其现实依据表现在：一是人民群众将物质文化需求作为美好追求。随着我国社会主要矛盾转变为人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾，人民不仅对物质生活的追求更高，而且对精神生活的需求显著提升。党的十九大报告中指出：“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。”①彰显了幸福生活的新要求。二是中国共产党将实现人民幸福作为重要奋斗目标。物质层面和精神层面的富裕是共同富裕的应有之义。共同富裕是中国式现代化的重要特征。党的二十大报告中指出：“中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化”②。党的二十大将实现全体人民共同富裕作为中国式现代化的本质要求之一摆在更加重要的位置，表明了新时代共产党人更加坚定了为人民幸福奋斗的价值理想。
1.2国内外研究综述
1.2.1国内研究综述
研究发现，国内学者对马克思幸福观的研究已经有了较长的时间，并从不同的方面进行详细的论述，主要是围绕马克思幸福观的理论来源、发展历程、基本特征、内涵、在中国的继承和发展以及价值等方面的研究，为我国幸福社会的建设提供了重要的理论依据。
其中具有较强理论性和代表性的著作：于晓权的《马克思的幸福观的哲学意蕴》（2008年版）、颜军的《马克思幸福思想研究》（2019年版）、高延春的《马克思幸福论》（2017年版）、欧阳辉的《走进卡尔·马克思》（2018年版）等。关于马克思幸福观的有关文章具有代表性的有：张晓明的《马克思幸福观的内在逻辑与现实意义》、张鲲的《马克思幸福观的精神特质与新时代延伸》、王秀岩和镡鹤婧的《马克思幸福思想的基本内容及其当代价值》等。
1.2.1.1关于马克思幸福观的理论来源的研究
学术界对马克思幸福观的理论来源的认识基本一致，主要是从传统幸福观的特征出发，阐述了马克思幸福观对传统幸福观的批判、继承和超越。比如孙民（2017）提到，马克思批判了费尔巴哈的感性直观的幸福观，超越了传统幸福观的狭隘视阈，确立了实践的幸福观。①张荣华和秦相平（2017）认为空想社会主义中的幸福观是马克思幸福观的直接来源，那些主张消除私有制、实行物质财富的共同拥有的观点对马克思有重要影响。②颜军（2019）认为，马克思的幸福思想对自古希腊以来的幸福思想进行了积极的扬弃，应用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观而得到的。③金祖敏（2022）认为，马克思幸福观植根于西方哲学史的发展，建立在对西方传统幸福观的继承和批判的基础上。
2马克思幸福观的理论溯源和历史背景
2.1马克思幸福观的理论溯源
在马克思之前，西方有诸多学者已经对“幸福”的相关问题进行了不同程度的论述，为马克思幸福观的形成提供了思想资源。为了全面阐述马克思幸福观的理论内涵，依次对西方政治哲学思想中的幸福观、欧洲古典政治经济学中的幸福观和空想社会主义的幸福观进行研究。
2.1.1西方政治哲学思想中的幸福观
西方政治哲学一般是指自古希腊时期建立起来的具有理论形态的政治哲学，是马克思幸福观的重要来源。古希腊时期有以苏格拉底为代表的理性主义幸福观、以德谟克利特为代表的感性主义幸福观和以塞涅卡为代表的斯多葛学派幸福观。中世纪有奥古斯丁、托马斯·阿奎那等将幸福寄托于上帝和来世的宗教幸福观。西方近代时期有康德、费尔巴哈等从不同角度对幸福问题的论述。
2.1.1.1古希腊时期：德性、理性与幸福
梭伦作为“幸福伦理学”的先驱，其幸福观具有朴素唯物主义的倾向。梭伦之后的古希腊的哲学家们开始探索幸福的相关问题，主要有理性主义幸福观、感性主义幸福观和斯多葛学派的幸福观。
理性主义幸福观追求道德的完善和精神上的幸福。以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为主要代表。苏格拉底指出财富、名声、权贵只是外在的幸福。他呼吁世人，人如果脱离现实生活，去追求别的东西，那么，他就会远离现实，更加远离现实之中的幸福。①苏格拉底强调现世的幸福，将幸福看作内在的、符合道德规范的，一种灵魂和内心深处的安宁，但是由于贬低感性认识，夸大理性认识，其幸福观带有明显的禁欲主义倾向。
2.2马克思幸福观的历史背景
任何哲学都是在一定的时代背景下产生和发展的。马克思幸福观的产生和发展有深刻的社会历史背景。既有资本主义的快速发展与社会两极分化，又有工人运动的兴起和马克思青年时期的志向选择。
2.2.1资本主义发展与社会两极分化
随着资本主义工业化的进程，资本主义社会得到了快速发展，但是社会矛盾两极分化，工人阶级地位低下。正是在这样的背景下，马克思站到人民群众的立场上，批判了资本主义繁荣的表面背后，工人所遭受的压榨和不幸，致力于寻找将工人阶级引向幸福的道路。
首先，工业革命的发展推动资本主义生产方式的确立。19世纪40年代的欧洲，资本主义国家发展迅速。英国的工业革命已经取得了决定性胜利，其冶铁业、矿工业等产业发展迅速，逐渐加强了世界经济的联系；法国在英国工业革命的影响下，煤矿业、纺织业的数量大量增加；德国在英法两国的影响下，资本主义大工业也有了相当的发展。工业革命的发展，改变了社会的生产方式，使得机器生产代替了传统的手工业生产，推动了社会生产力的发展，标志着资本主义国家进入了重要发展阶段。
其次，工业革命的发展推动两大对立阶级的产生。工业革命使社会生产方式发生了重大变化，资本主义生产方式由手工工场发展到大机器生产的大工厂，资本主义雇佣劳动制这种生产关系普遍建立起来，劳动人民过得更加辛苦。工业革命在推动社会生产方式发生变化的同时，使社会关系也发生了重大变化，产生了两大对立阶级——工业资产阶级和无产阶级。这两大阶级的对立实质是资本和劳动的对立，占有资本的资本家将幸福建立在对劳动人民的剥削之上，越来越富有，而劳动者一无所有，越来越贫穷。
3 马克思幸福观的相关经典文本论析 ................ 28
3.1 马克思幸福观的产生阶段文本论析 ..................... 28
3.1.1 《青年在选择职业时的考虑》对青年人理想的认识 .......... 29
3.1.2 《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的一般差别》“自我意识”的超越 ................ 30
4 马克思幸福观的内涵和特征 ........................... 47
4.1 马克思幸福观的内涵 .......................... 47
4.1.1 马克思幸福观的主体:现实的人 ....................... 47
4.1.2 马克思幸福观的根基:现实世界 ....................... 48
5 马克思幸福观在中国的发展 ........................... 59
5.1 马克思幸福观从新民主主义革命到现代化建设新时期的发展............59
5.1.1 新民主主义革命与社会主义革命和建设时期的幸福观 ...... 59
5.1.2 改革开放和社会主义现代化建设新时期的幸福观 .............. 60
6马克思幸福观的当代价值
6.1马克思幸福观的理论价值
马克思幸福观蕴含着丰富的内涵，对于我国幸福社会的建设具有重要的理论价值。马克思幸福观明确了建设幸福生活要在废除生产资料私有制，扬弃异化劳动的基础上，树立在实践劳动中创造幸福的理念，并摒弃不良幸福观的影响。马克思幸福观对于抵制不良的幸福观，树立正确幸福观，建立实践幸福观，坚定共产主义的理想信念具有理论指导作用。
6.1.1为抵制不良幸福观提供批判依据
6.1.1.1正确认识不良幸福观
物质生活水平的提升不代表精神生活水平的同步提升。现如今，不良幸福观利用公众号、短视频、朋友圈等方式快速传播，冲击着人们对正确幸福观的认知，消解了主流意识形态的影响力，成为实现幸福道路上的桎梏。比如，网络直播以利益为导向，以“消费节”“狂欢节”为口号，诱导消费者进行冲动消费，传播消费即幸福的价值观。不良幸福观主要表现为以下几个方面：一是拜金主义将金钱作为衡量幸福的标准，认为拥有越多的金钱就拥有越多的幸福。资本主义社会下的商品拜物教和物质财富对经济发展的作用，刺激了人们对物质财富的欲求，产生过度崇拜金钱的价值观念，使拜金主义的幸福观滋生。拜金主义实质是逐利资本家的幸福观，其精神层面比较空虚，追求物质利益的最大化。二是享乐主义将感官享受作为衡量幸福的尺度，认为身体和物质的享受才是真正的幸福。享乐主义将幸福当作需求满足后的一种快乐体验，过度崇尚快乐的生活，逃避痛苦的生活。享乐主义本质上反映了资本主义的奢靡观念，结果导致思想空虚和劳动理念的缺失。享乐主义还造成社会资源的浪费，破环了自然资源以及生态环境。三是个人主义将个人利益作为衡量幸福的标准，认为个人利
